因果报应实录：忤逆打骂母亲，妇人当场变狗（有图，心理脆弱者慎入）

[丢了--]

　　用佛法救度众生是不用花钱的放生
　　
　　看到有人在河边钓鱼或捕鱼，大声或默念准提咒或南无宝髻如来佛号，求佛菩萨救护生灵免遭杀害，或者看到有人捕鱼，打网就去看，将他们不要的小鱼，小虾，螺类，拾起为其念三皈依，然后随手将其扔到水中。（准提咒：稽首皈依苏悉帝头面顶礼七俱胝我今称赞大准提唯愿慈悲垂加护（上为加持）南无飒哆喃。nāmósàduōnán三藐三菩陀。sānmiǎosānpútuó俱胝喃。jùzhīnán怛侄他。dázhítuō唵。折戾主戾。ǎn,zhélìzhǔlì准提。娑婆诃。zhǔntísuōpóhē）

 

[丢了--]

　　为将死动物念佛使其生往善处，也是不用花钱的放生。《地藏经》中说“一切众生临命终时．若得闻一佛名．一菩萨名．或大乘经典．一句一偈。我观如是辈人．除五无间杀害之罪．小小恶业．合堕恶趣者．寻即解脱”尤其是今天做厨师及后厨服务员干些杀生的职业，如命不济不能转行，就在杀生前为其念佛，使其生往善处。可以观看佛教电影《逆缘》讲的就是杀猪的女人为猪念佛，它们自在往生极乐世界的故事。

http://www.jieshafangsheng.com/html/2013/jieshakaishi_0205/68399.html

 

[dcfdc]

多年前轮子功合法的时候，他们的出版物也有类似的故事，唉

 

[丢了--]

多年前轮子功合法的时候，他们的出版物也有类似的故事，唉

请注意时间的先后。释迦牟尼佛宣讲于2600年前。轮回无止境，因果必显现。实例很多。

时间是最好的证明。

 

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请注意时间的先后。释迦牟尼佛宣讲于2600年前。轮回无止境，因果必显现。实例很多。

时间是最好的证明。

像北美欧洲那些地方有实例吗
还是实例都在中国印度
我看基督教就做的很好
他们的出版物里基督在中国都显灵了

 

[horton]

实例很多。感兴趣就自己到google走走。

http://bbs.comefromchina.com/index.php?threads/名人轮回故事——苏东坡、佛印和尚、黄庭坚的前世今生.1317303/

 

[horton]

像北美欧洲那些地方有实例吗
还是实例都在中国印度
我看基督教就做的很好
他们的出版物里基督在中国都显灵了

基督在中国显灵了，那您属神没？

 

[dcfdc]

基督在中国显灵了，那您属神没？

没有
我觉得顺其自然比较好
该吃肉吃肉该吃菜吃菜
对父母孝顺对朋友真心对动物有爱心
自己本身有理想有奔头有正能量
平时犯犯小错，能改则该
尽量避免犯大错
信命不认命
我基本就照这个路子走
另外我对你们这样的人不把植物当生命表示愤慨和抗议，墙裂的抗议
你们怎么就觉得把黄瓜切段的时候黄瓜不疼
我就觉得他们疼
但是想吃的肉们其实也是受过苦难的
所以我都得吃，平衡的吃，这样对食物来说公平
人站在食物链顶端
不能把自己饿死

 

[horton]

没有

基督显灵了，您也没属神。然后还想看神显灵，您以为是看电视剧呢？

看完神显灵又想看佛显圣，和着是观众点播，由着您玩儿？

 

[horton]

。。。
我基本就照这个路子走。。。


另外我对你们这样的人不把植物当生命表示愤慨和抗议，墙裂的抗议
你们怎么就觉得把黄瓜切段的时候黄瓜不疼
我就觉得他们疼
但是想吃的肉们其实也是受过苦难的
所以我都得吃，平衡的吃，这样对食物来说公平
人站在食物链顶端
不能把自己饿死

您想怎么走都是您的事。和别人没一毛钱关系。

吃素的哪个饿死了？

自己吃还要抗议别人吃，就是找岔嘛。

 

[allorder]

。。。
另外我对你们这样的人不把植物当生命表示愤慨和抗议，墙裂的抗议
你们怎么就觉得把黄瓜切段的时候黄瓜不疼
我就觉得他们疼。。。

吃植物为什么不算杀生？

　　植物不是生命吗？世人认为佛教说不杀生，吃植物难道不是杀生吗？经常有人这样质疑。

　　有类似疑惑的肯定大有人在，而且有这样的问题也并不奇怪，因为对于佛教的教育体系不了解的人，可以说对佛教充满了问题，又岂止吃素这么一个问题呢？

 

[allorder]

　　现代科学把生命的形式分为动物和植物两种，因此受现代科学教育和熏陶的人们自然而然就认为植物既然是生命，那么佛教徒的不杀生就是解释不通的，甚至还有人以“佛教徒不是没有区分心吗？为什么对动物一个态度，对植物是另外一个态度？”以此来说明佛教徒的虚伪。

 

[allorder]

　　这真是大大冤枉了佛教徒。在佛教的教育体系里面，没有把生命分为动物和植物两种，因为佛教认为，生命不仅仅是以这两种形态存在的，还存在其它生命形式。佛教对众生的划分是以有情和无情来区分的。我们所认知的植物在佛教里是被划分在无情众生中的，我们吃的五谷、蔬菜、瓜果都在无情众生行列。

 

[allorder]

　　看到这里，相信很多人就会问了：如何区分或者定义“有情”和“无情”呢？在佛教中，“有情”是指有情识（也有一种近似的说法：心识）的众生，这类众生能感受八苦，有喜怒哀乐等种种觉受，人类和动物都属于这类众生，因为都有这样的觉性。

 

[allorder]

　　什么是八苦呢？八苦是悉达多太子总结的有情众生所能觉受的痛苦，它们是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五蕴炽盛苦。以人类来说，略述这八苦：