真理

CHRIS88

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真理是万有之因,是一切的本源。因此是绝对的,客观的,永恒不变的。
 
当我们在谈论任何客观绝对和永恒不变的事物的时候,不可避免的要从主观出发。
 
当我们在谈论任何客观绝对和永恒不变的事物的时候,不可避免的要从主观出发。


我们观察,研究,理解,描述太阳,难免受到我们所处位置,观察时间,当时天气,所用仪器,以及我们的天文知识,科学素养,甚至宗教信仰(比如,把太阳当成神还是物)的影响,但这不影响太阳做为一个星体存在于我们的主观意识之外。
 
我们观察,研究,理解,描述太阳,难免受到我们所处位置,观察时间,当时天气,所用仪器,以及我们的天文知识,科学素养,甚至宗教信仰(比如,把太阳当成神还是物)的影响,但这不影响太阳做为一个星体存在于我们的主观意识之外。
即便是太阳,也是靠我们的主观感知才可以“认知”其“存在”的,离开了主观,所谓的客观也是毫无意义的。
回到关于真理的讨论,真理往往不仅仅是谈论某个像太阳一样的“客观事物”,而更多的是道理、真相。而这些往往更要基于主观。
 
这就是所谓的唯心观,其实,基督教本身也是唯心的。
当然,唯心观并不否定“绝对真理”,而是恰恰相反。
 
我们观察,研究,理解,描述太阳,难免受到我们所处位置,观察时间,当时天气,所用仪器,以及我们的天文知识,科学素养,甚至宗教信仰(比如,把太阳当成神还是物)的影响,但这不影响太阳做为一个星体存在于我们的主观意识之外。
其实你这段话,和无神论者并无二致。
 
真理是万有之因,是一切的本源。因此是绝对的,客观的,永恒不变的。


主耶酥说,我就是真理。

一个活生生有血有肉有喜怒哀了的人,怎么成了真理了?好象真的有点奇怪噢?然而,2000多年来全世界数十亿基督徒说:阿门!并且,这些基督徒包括人类历史上最杰出的伟人精英!

咋回事?
 
主耶酥说,我就是真理。

一个活生生有血有肉有喜怒哀了的人,怎么成了真理了?好象真的有点奇怪噢?然而,2000多年来全世界数十亿基督徒说:阿门!并且,这些基督徒包括人类历史上最杰出的伟人精英!

咋回事?
耶稣的意思是,他说的话就是真理。
 
耶稣的意思是,他说的话就是真理。

下面是主的原话:

约翰福音 14

主为道路真理生命

6 耶稣说:“我就是道路、真理、生命。若不借着我,没有人能到父那里去。 7 你们若认识我,也就认识我的父。从今以后,你们认识他,并且已经看见他。” 8 腓力对他说:“求主将父显给我们看,我们就知足了。” 9 耶稣对他说:“腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父,你怎么说‘将父显给我们看’呢? 10 我在父里面,父在我里面,你不信吗?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。 11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。 12 我实实在在地告诉你们:我所做的事,信我的人也要做,并且要做比这更大的事,因为我往父那里去。 13 你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。 14 你们若奉我名求告什么,我必成就。 15 你们若爱我,就必遵守我的命令。

应许赐保惠师

16 “我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师 b,叫他永远与你们同在, 17 就是真理的圣灵,乃世人不能接受的,因为不见他,也不认识他。你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。 18 我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。 19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。 20 到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。

爱主的必遵守主道

21 “有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。” 22 犹大(不是加略人犹大)问耶稣说:“主啊,为什么要向我们显现,不向世人显现呢?” 23 耶稣回答说:“人若爱我,就必遵守我的道,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。 24 不爱我的人就不遵守我的道;你们所听见的道不是我的,乃是差我来之父的道。

25 “我还与你们同住的时候,已将这些话对你们说了。 26 但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 27 我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的不像世人所赐的,你们心里不要忧愁,也不要胆怯。 28 你们听见我对你们说了,我去,还要到你们这里来。你们若爱我,因我到父那里去,就必喜乐,因为父是比我大的。 29 现在事情还没有成就,我预先告诉你们,叫你们到事情成就的时候,就可以信。 30 以后我不再和你们多说话,因为这世界的王将到;他在我里面是毫无所有, 31 但要叫世人知道我爱父,并且父怎样吩咐我,我就怎样行。起来,我们走吧!”
 
下面是主的原话:
6 耶稣说:“我就是道路、真理、生命。若不借着我,没有人能到父那里去。
这句话的意思是:我在传讲道,若不按我说的去行,就无法得喜乐,得永生。
 
这就是所谓的唯心观,其实,基督教本身也是唯心的。
当然,唯心观并不否定“绝对真理”,而是恰恰相反。


基督教不唯心不唯物,只唯真理,或者说只唯上帝。因为上帝是唯一的真实,心和物都是上帝的创造。
 
基督教不唯心不唯物,只唯真理,或者说唯神。因为神是唯一的真实,心和物都是神的创造。
唯心就是把心放在第一位,物质放在第二位。
基督教处处强调心的重要性。
所羅門在箴言四章二十三節說,『你要保守你心,勝過保守一切;因為一生的果效,是由心發出。』
 
顺便提一下,我的人生观是唯心不是唯物。
 
这句话的意思是:我在传讲道,若不按我说的去行,就无法得喜乐,得永生。
唯心就是把心放在第一位,物质放在第二位。
基督教处处强调心的重要性。
所羅門在箴言四章二十三節說,『你要保守你心,勝過保守一切;因為一生的果效,是由心發出。』

神是唯一的真实,心和物都是神的创造。
 
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