浪潮中的踏浪者有自己的歌

[一尘]

海外和国内的文化同根生，两地长；我们一直和西方文化碰撞着，吸纳着，亦排斥着；这文化的冲击让飞速改变的时代变得更新异。我们即是幸运儿，又是被考验者。我们这些两股巨浪浪潮中的踏浪者有我们自己的歌。。。。。。

 

[raid]

说起东西方文化，真是个很有意思的话题。 同根生，两地长，，，，

我曾以为我应该是非常欣赏和向往西方文化的，我可以一年不吃中餐也不会想念，也欣赏西方的生活态度和方式，与西人的交往感觉比与国人的交往要得心应手的多，得到的友谊也比与国人更容易且牢固的多。 但是，这些仅仅是表面。 生活中，在每一个关键的时刻，我总会非常坚定的回归传统文化，还是很古老的那种。 这就是我的矛盾。

很久以前，就有人提过我矛盾，那时不明白。后来开始有意识，再后来就反思，我到底是什么人。现在发现，我真是不折不扣的很传统的国人，于是，我就很舒服滴吃着西餐，寻找并欣赏带有中国古典气息的东西，真的很美，很享受。。。。

 

[一尘]

说起东西方文化，真是个很有意思的话题。 同根生，两地长，，，，

我曾以为我应该是非常欣赏和向往西方文化的，我可以一年不吃中餐也不会想念，也欣赏西方的生活态度和方式，与西人的交往感觉比与国人的交往要得心应手的多，得到的友谊也比与国人更容易且牢固的多。 但是，这些仅仅是表面。 生活中，在每一个关键的时刻，我总会非常坚定的回归传统文化，还是很古老的那种。 这就是我的矛盾。

很久以前，就有人提过我矛盾，那时不明白。后来开始有意识，再后来就反思，我到底是什么人。现在发现，我真是不折不扣的很传统的国人，于是，我就很舒服滴吃着西餐，寻找并欣赏带有中国古典气息的东西，真的很美，很享受。。。。

描述很有趣，可能就是这样。 我也曾有过相同的想法， 出国的时候甚至非常庆幸，再也不用在桎枯的思想中生活了。后来发现远远不是那么回事。

 

[三维人生]

说起东西方文化，真是个很有意思的话题。 同根生，两地长，，，，

我曾以为我应该是非常欣赏和向往西方文化的，我可以一年不吃中餐也不会想念，也欣赏西方的生活态度和方式，与西人的交往感觉比与国人的交往要得心应手的多，得到的友谊也比与国人更容易且牢固的多。 但是，这些仅仅是表面。 生活中，在每一个关键的时刻，我总会非常坚定的回归传统文化，还是很古老的那种。 这就是我的矛盾。

很久以前，就有人提过我矛盾，那时不明白。后来开始有意识，再后来就反思，我到底是什么人。现在发现，我真是不折不扣的很传统的国人，于是，我就很舒服滴吃着西餐，寻找并欣赏带有中国古典气息的东西，真的很美，很享受。。。。

你不可能是一个不折不扣的国人! 人生的每一分经历都会在你身上留下影子.
每一个人也都是矛盾体! 不过, 怕就怕把两种文化里的精华都丢了. 那样的矛盾体就是悲剧!
发现自己的过程是一个艰难和孤独的过程! 也是一个求得自信和找到人生意义的过程!

 

[三维人生]

描述很有趣，可能就是这样。 我也曾有过相同的想法， 出国的时候甚至非常庆幸，再也不用在桎枯的思想中生活了。后来发现远远不是那么回事。

人生最难摆脱的桎枯在我们每一个人的心里! 心中自有太阳, 就不需要到外界去寻找阳光!

 

[一尘]

人生最难摆脱的桎枯在我们每一个人的心里! 心中自有太阳, 就不需要到外界去寻找阳光!

说得这么好！ 感谢！

 

[raid]

你不可能是一个不折不扣的国人! 人生的每一分经历都会在你身上留下影子.
每一个人也都是矛盾体! 不过, 怕就怕把两种文化里的精华都丢了. 那样的矛盾体就是悲剧!
发现自己的过程是一个艰难和孤独的过程! 也是一个求得自信和找到人生意义的过程!

您说的真好。

可我说的，是骨子里的痕迹，不是表面的影子。 所谓矛盾体，也是外在的，被各种框架制约而产生的狭义的理念和行为。 人的内心，才是最真实的，也从来不存在矛盾。有胆的，行出来，可能出人意料些； 没胆的，就矛盾重重呗。解读自己的过程，一定是艰难和孤独的吗，不会吧。很想知道两种文化的精华都是什么？ 今天有时间，抬两个杠：

首先，提起孤独，很多人觉得，若有人不喜群居，不喜纵横于闹市，不喜口若悬河来往于众生，这人便算是孤独了，进而，这人便是在苦涩和艰难中挣扎着，需要被好心人处处警醒着，被恶人时时做为讥笑的把柄。 真有偏颇呀。

古代的贤人雅士，都是择深山而居，孤家寡人。 如果说那是孤独，应该是灵魂的享受，精神的自由。 孤独，不是孤单寂寞，没有无聊木纳。 换句话说，就是不想搭理谁，谁谁，谁谁谁，，，更没有半分的痛苦。

再说精华。 现如今标榜的国粹，应该算是精华吧。可京剧国画，有几个人会，有几个人真明白，大多数人没可能去传承了。那个中医，仅cfc， 就有很多人质疑否定。 那么，是否能说，绝大多人都是悲剧吗？

这让我想起了“ 男降女不降” ，那个反清复明，汉人的精华－小脚，就那么欣喜地有骨气地传承了好多代，，，，

''

 

[一尘]

您说的真好。

可我说的，是骨子里的痕迹，不是表面的影子。 所谓矛盾体，也是外在的，被各种框架制约而产生的狭义的理念和行为。 人的内心，才是最真实的，也从来不存在矛盾。有胆的，行出来，可能出人意料些； 没胆的，就矛盾重重呗。解读自己的过程，一定是艰难和孤独的吗，不会吧。很想知道两种文化的精华都是什么？ 今天有时间，抬两个杠：

首先，提起孤独，很多人觉得，若有人不喜群居，不喜纵横于闹市，不喜口若悬河来往于众生，这人便算是孤独了，进而，这人便是在苦涩和艰难中挣扎着，需要被好心人处处警醒着，被恶人时时做为讥笑的把柄。 真有偏颇呀。

古代的贤人雅士，都是择深山而居，孤家寡人。 如果说那是孤独，应该是灵魂的享受，精神的自由。 孤独，不是孤单寂寞，没有无聊木纳。 换句话说，就是不想搭理谁，谁谁，谁谁谁，，，更没有半分的痛苦。

再说精华。 现如今标榜的国粹，应该算是精华吧。可京剧国画，有几个人会，有几个人真明白，大多数人没可能去传承了。那个中医，仅cfc， 就有很多人质疑否定。 那么，是否能说，绝大多人都是悲剧吗？

这让我想起了“ 男降女不降” ，那个反清复明，汉人的精华－小脚，就那么欣喜地有骨气地传承了好多代，，，，

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心中没有犹豫就好啊。

独处不是孤独。幼年丧父谓之孤， 老年丧子谓之独； 孤独是因没有依靠而感寂寞无助的意思。独处和隐居是一种生活方式的选择。 但丁早就说过啊， 走自己的路。

至于“国粹”， 它是一个标签， 就像名牌。 名牌就无需解释了。

真正的精华是中国文化的博大精深吧。谁能说出大海的哪一滴水更美？ 传承什么，不传承什么是一个社会群体的选择； 人有所执着不奇怪。 想起这样一句话： 当两种溶液相遇时， 浓度大的总是向浓度小的浸透。 物竞， 天择。 小脚裹住人，让人紧，谁去传承它？ 相信能让人放开的，一定能传承下去， 象老子。

不知道回答了问题没有。

 

[raid]

心中没有犹豫就好啊。

独处不是孤独。幼年丧父谓之孤， 老年丧子谓之独； 孤独是因没有依靠而感寂寞无助的意思。独处和隐居是一种生活方式的选择。 但丁早就说过啊， 走自己的路。

至于“国粹”， 它是一个标签， 就像名牌。 名牌就无需解释了。

真正的精华是中国文化的博大精深吧。谁能说出大海的哪一滴水更美？ 传承什么，不传承什么是一个社会群体的选择； 人有所执着不奇怪。 想起这样一句话： 当两种溶液相遇时， 浓度大的总是向浓度小的浸透。 物竞， 天择。 小脚裹住人，让人紧，谁去传承它？ 相信能让人放开的，一定能传承下去， 象老子。

不知道回答了问题没有。

同意你说的博大精深，还有衍生的溶液浓度。那是自然而成的体现，非人为的。 因此，就不能非要执着于什么精华，走样了，便嚎啕

就如同你说的，浓度高向浓度低的渗透，这是自然的选择，选中的便是算精华。 而这样的精华也不是永恒不变的。就拿裹脚来说，清初满人入关，汉人亡国了。 汉人为了民族尊严，拼死抵抗满人发布的”汉族男人剃发，女人禁止裹脚“ 的禁令。最终，有了“ 男降女不降“。汉族男子降了，都剃发留辫子了，只有汉族女人坚决不降。她们用裹着的小脚抵抗着外族文化，承传着独特的汉文化，，，，这在那时，算精华吧。 但，对于现在，又怎样呢？

至于孤独。 现代人对这词的解释应该更进一步了。 因为，已经是21世纪了，人们的生活，理念都发生了质的改变。 对家庭的理解，已摆脱了大家族的概念，而转向核心家庭。 那么，对孤独的理解，也已不再是因丧失亲人而带来的影响了。 通常，父母双全，不被人理解，也可以产生孤独感。 当然，这应是被孤独。 还有求孤独的，那就是为精神的自由，，，，因此，孤独不再与寂寞无助，可怜凄惨等形容词相连了。 孤独也是一种享受，，，

只是论事，无意与您做对，请宽恕，，，，
，'

 

[一尘]

同意你说的博大精深，还有衍生的溶液浓度。那是自然而成的体现，非人为的。 因此，就不能非要执着于什么精华，走样了，便嚎啕

就如同你说的，浓度高向浓度低的渗透，这是自然的选择，选中的便是算精华。 而这样的精华也不是永恒不变的。就拿裹脚来说，清初满人入关，汉人亡国了。 汉人为了民族尊严，拼死抵抗满人发布的”汉族男人剃发，女人禁止裹脚“ 的命令。最终，有了“ 男降女不降“。汉族男子都剃发留辫子了，只有汉族女人坚决不降。她们用裹着的小脚抵抗着外族文化，承传着独特的汉文化，，，，这在那时，算精华吧。 但，对于现在，又怎样呢？

至于孤独。 现代人对这词的解释应该更进一步了。 因为，已经是21世纪了，人们的生活，理念都发生了质的改变。 对家庭的理解，已摆脱了大家族的概念，而转向核心家庭。 那么，对孤独的理解，也已不再是因丧失亲人而带来的影响了。 通常，父母双全，不被人理解，也可以产生。 当然，这应是被孤独。 还有求孤独的，那就是为精神的自由，，，，因此，孤独不与寂寞无助，可怜凄惨等形容词相连了。 孤独也是一种享受，，，

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楼上的讨论很有趣。

国粹的问题： 汉人男子的辫子，女子的小脚； 那算是精华吗？！ 呜呼，我个人认为不是。 那是一个特定时代认知上的畸形产物。尽管我不知道那个时代有多长。 现在不也是在盛这样的畸形吗：一个法国女子因为个子矮，给自己做了双高跟鞋。 从此高跟鞋流行。一直发展到已经不拿人的脚当脚了！ 几年前还有鳄鱼女鞋， 前面非常长、 尖， 鞋跟异常细。 这是精华吗？ 我觉得是时代发高烧了。 而且今天还在烧。。。。。。 高跟鞋很美，它改变人的比例。 但是人身体所有的重量都落在站立或行走的脚上，那个尖跟不残酷吗？能合上时代的拍节吗？ 还有一些人把耳朵通个大洞，悬挂一个耳饰，这算精华吗？ 这不是就发生在现在我们的身边吗？ 我一直对有的现代人对小脚嗤之以鼻，对大耳洞接受理解不敢苟同。所以，我喜欢回到一个词的原意上来理解。 独守一种符号式的形式，不算是精华啊！

京剧是国粹很牵强；还不如汉字的书法吧？ 国粹的提法就把人思索分享的余地给封死了。这就是我刚才说的名牌。 名牌的真正意义是什么？？？

关于孤独：孤独的原意是丧失可依靠的人。引申义是因无依靠而产生的无助感，或精神的恐惧感和紧张感。 也许不用孤独这个词更准确一点。 “孤处也是一种享受。。。。。。“ 否则和本意拧，和引申意拧，容易造成误解。 如果在误解中论证，就更难了。 所以首先还是怎样界定 ”孤独“ 二字。 我理解你说的 '独自一人一世界' 的境界，蛮好啊！