后现代文化女人的瘦身使命

[精彩过客]

在我们了解瘦身作为一种后现代文化观念的时候，我们可以先看看一些美女的惊人之举，据说有影视界的女性，为了达到长期苗条的身段，不惜采取一些极端的措施，比如，有的就用在自己的肚子中放养蛔虫的方式，来达到自己日见消瘦的效果。而有的女性为了要达到腰肢纤细的效果，还不惜用截取自己肋骨的办法。在大多数女性如何让自己瘦身，几乎成为当下的一个非常时髦的话题时。满大街的瘦身广告和我这里让女人瘦身是最有效的广告，让女性的整个视野和感觉都激动起来的，无非是让女人更加纤细和骨感，而就是这些几乎激起了女人全部的热情，如何让女人变得更为纤细，成为小资女人、BOBO女人的时尚，瘦身成为当下女性文化主流的东西，而且是和健身相关的。

　　似乎男人都在欣赏女性的美感就是瘦美，大概女人经常的以纤弱的样子示人、一副楚楚动人的模样，是最具有男人欣赏分数的。瘦身唯美的女人大多又是制造绯闻的高手，就是她，在说什么自己的肚腹中是以饲养蛔虫来达到瘦身效果的，或是她是以晚上的停地做爱才达到的减肥的效果，或是每天的沉迷于摇滚或是疯狂派对什么的运动中，大众是没有资格和金钱来支付这笔费用的，因而瘦身为美的另外的一层意思是说，女人在成为白领。之后，瘦身是紧随其后的活动。

　　不过有医家担心，女人这样瘦美和经常的裸露肚腹的举动，最让人担忧和害怕的是那些蛔虫的反抗和不守规矩，可能会造成当场呕吐出蛔虫的情景，那时的在场如果出现了这一情况也是挺另类的。因为美的需求，而让自己的唯美达到极致的地步，好象在现代文明进程中，日益成为一些非份之举了。

　　女人为什么要瘦身，似乎仅仅是要让女性来回答的问题，这种认识显然是不正确的，因为所谓瘦身真正要达到的目的，似乎不仅仅是为了女人能够穿上自己在自己胖美时，因为体型走型而不能穿上的美衣，自然也不仅是瘦身，就是为了健美的需要才这样做的，因为现在的一些女性的瘦身的计划中，已经不在拥有对于自身的体力和要承受劳动能量的需求。作为瘦身的计划，也就不必考虑这个因素了，唯一的担忧是一些女人会说，如此的瘦身十分能够担负起和男人做爱的需要似乎是个问题。因为女性不再承担对于向自然万物索取能量的需要，所谓的瘦身成为一种唯美主义的东西，所谓的瘦身成为一定要瘦才能显示出一个人生活品质的问题时，在后现代的审美关照中人们似乎感到了瘦身之美的真正意义，还有物质层面的彰显的作用。人们似乎已经对病态的美的需要，超出了对于正常态的女性之美的鉴赏力。而美的异化，好象就在健美的口号下，消解了这种消极作用。

　　肥胖和厌食成为当下所有的美女都有经历的时段，假如你是美女或是假如你有做美女的信念，那么你就必须假如减肥一族，因为为瘦为美成为这个时代的潮流，你可以不美，但是你不能不瘦；可是你已经瘦身了，那么你也就具有了唯美的资格。

　　减肥和瘦身，其实对于女性来说不啻是一场战斗，“在这场战斗中，瘦代表了意志征服肉体，瘦的身体与绝对纯净、超级理性、超级肉体相联系。当我的身体消瘦下去的时候，我的心灵似乎得以生长；我觉得自己献那些早期基督教先圣那样，在沙漠的侧影的棱棱角角。而胖，意味着被玷污的物质和肉体，放荡，精神麻木与堕落。一个妇女说，吃糖之后，她‘被污染了，令人恶心，胳膊粘乎乎的，好象有腐坏的食品钻入体内。性经常被引入到这种联系之中，饥饿和性在心理上是相连的。”假如我们知道了在后现代的观念中，物质的高度发达使得人们对于自身的生存需求不必再担心的时候，瘦身的意义已经不是纯粹的单纯的减肥，而是和你的生活质量有关的，就像那些瘦身的美丽女郎一样，她的体力是否足以支持她的激烈和剧烈的床上运动，似乎并不是个问题。

在这里需要指出的是，在当下这种对于女性纤细美学的理解， 似乎是和人们的“酷”心理有关，因为作为“酷”的艺术形式的表现，所谓的“酷”已经将女性对于“酷”观念的理解，发生了一些变化，“酷”作为一种时尚，在左右着人们的什么时尚和习惯。在以瘦美的情况下，对细节的过分的要求似乎和人们对于身体的过分要求是一致的，因而这也就使得人们对于瘦身作为内心的渴望和冲动之间的关系，并非以纯粹的对人的身体健康为主要的目的，而是为了达到瘦身的目的不惜采用一些机制的手段来达到自己所认为的“酷”的形象。于是，在这样的一种渴望中一方面是对细节和装饰品过分的关心，而另外的一方面则是有意来颠覆那种有节制小资的美德，所以在这样的一种作为后现代的文化环境中，任何过火的行为，都用这样的“酷”理论来肢解了。

　　人们知道女人的“丰乳肥臀”，作为女人的偶像年代是30年代，在当年人们就对梦露的美，以及男人对此种美丽的表达之处，所产生的美感和诱惑，不再质疑。而且还压一些经典的动作成为上上个世纪的风情的张扬视点。而现在人们好象是不能理解的，因为梦露的美，多半是一种肉欲的表达，而费瘦身的终极之美。

　　但是，要是知道了那个年代，正是在人类经历了一次大战、二战依然在进行的时代，那个时代的也是物质相对匮乏的年代，因而那些“丰乳”形象，正是女人们所梦想得到的，最具女人化的形象，而“肥臀”似乎和人们在经历了战火之后，想得到女人的温柔，并在这种绝对温柔中沉浸于女性肉体的性爱和荡漾中的安逸有关。

　　这也是那个年代的酷，不幸的是这种观念一致持续到上个世纪的60年代末70年代初，最终让女人们自然不会对以胖为美产生兴趣，而是削瘦甚至是骨感成为一个时代的审美观念。因为这样的“酷”更具有骚扰男性社会的力量。因为要达到那种“酷”是需要物质代价的。现在的瘦身，似乎也应验了一些人所认为的那种审美眼光，那就是能把自己的肤色晒得黝黑的，一定是有权利和财富享用海滩阳光和度假的人，而穷人则没有这样的机会，来让自己的肤色更接近阳光的颜色，而且会因为过分的摄取而成为肥胖者，但是因为没有健身的机会，而使得赘肉横生。

　　这也正象人们在这个瘦身年代所感到的那种情形。那就是，以瘦为美的背后，还是害怕不能适应在这个男性社会，男性对于美色的欣赏习惯，是喜好那些瘦身的女人，而不是对于丰满的夸张的行为，因而也就更加大了对于瘦身为美、为一种时尚的文化消费。

　　因而这就使得人们对于，当下的健美和瘦身之间的关系的理解，是不得不需要正确认识的。因为瘦身的女性是想让自己更加具有圆润的感觉，是那种在有了身体的轻盈之外的，依然可以制造出性爱的感觉，而不是那种棱角分明的健壮的肌肉感。阅读什么是“女性特质”，我们就能感到理性理解女性瘦美的时代特色，西方研究瘦身运动的专家们说，女性的健美和身体锻炼中是否能够达到和谐的性关系，依然是瘦身的最主要的因素，因为人们锻炼身体的真正目的，是在“关注的是身体并从锻炼中得到自我欣赏的快乐。”但是，对于大多数的女性健美者来说，她锻炼的目的或许是为了后一个目的，是唯美的，而非健身的。“分析一个女性健美锻炼者的语言很能说明问题，健美锻炼尤为值得研究，是因为表面上健美锻炼者与厌食者截然相反；起码，健美锻炼者是要练出健美的肌肉，而不是要降下自己的体重，健美锻炼增加力度。”那就是对于一些女性来说，好象是在健美和要减轻自己的体重方面，这是不同的两个方向，但是通过健美要达到自己满意的体型，似乎和瘦身也不矛盾。唯一的区别是看看，你是否能够真正控制自己的心态和以及瘦身的节奏和标准，因为无谓的瘦身过度可能就会使自己成为一种病态。

　　自然也有这样一种观点，那就是作为已经不再考虑是否吃饱和吃好感觉的时候，在所谓的经济过剩的年代，人们的消费观念已经有能力，来选择自己的投资方式或是“作贱”自己的身体了。所以投资于自己的身体，更是可以被理解的行为。“最后，在消费过剩的文化中，‘征服，控制身体的决绝意愿，或许表达了一种对过剩消费文化的审美和道德上的反叛。厌食者最初处于富裕家庭，目前对长跑和禁食的狂热，主要集中于事业蒸蒸日上的、年轻的专业人员。我们应该注意，不要把厌食症看城市社会精英和特权人士的时髦病，毕竟，厌食症最典型的特征是没有权利感。”

　　但是，不管如何说，我们似乎知道了，过去我们当作笑话讲的一个事实，那就是不管是成功的男士、还是职业女性，臃肿的体态和肥胖的形象不会是一个时代精英的形象，而且一个人成功的内涵，其实，就包括着自己形象塑造的过程。

　　我之所以要对厌食和瘦身作为一种文化观念来理解，是说，在我们所见到的那些拥有唯美倾向的女性主义的表达中，会感到现在的时尚和风尚，似乎就是在提倡这样的一种东西。因为所谓的厌食或是瘦身的最终目的，有对于衣着的考虑，或是有处于对自身的躯体的自恋倾向的审美趣味，而真正的目的似乎还是处于对性爱的一种担心或是向往。

苏珊.波德在《厌食症：心理病态的文化折射》中对于厌食本身的色情意味进行了解析，她认为这里有两层含义。其一与对传统女性角色及其社会局限的恐怖和蔑视相关；其二在更深层意义上与对‘女人’一个贪婪无厌的、色情狂的恶魔般的女性原型的深深恐惧有关。对于女孩来说，我们似乎更倾向于那些身材婀娜的和拥有苗条和削瘦一些瘦身的美，并不在乎多少有些弱不禁风的那种感觉。而对于健壮的和拥有须眉气概的女孩，是不会放在纯粹的女孩形象中解读的。而且“青春期的厌食者一般都怕长大成为一个成熟的、有性行为的和有生育能力的妇女。”希望自己永远是个女孩，希望自己永远是童话中的公主那样的纤细而动人，这大概是所有女孩为之梦想的一生的希冀。现在当我们以瘦为美成为时尚来竭力表现时，我们还会有什么充足的理由，来劝阻这些女孩不去瘦身呢？

　　自然说到瘦身的目的，对于女人来说，自然也是可以更好的享受性爱，这种说法其实也不为过，因为在我们所已经知道的性爱的姿势和花样中，其实的不少方式是需要一定的难度和技巧的，当彼此都不是健康体态的时候，那时候所有的行为的性，都是不可能实现的，而且一定的瘦身运动，比如用泳游的方式来减去多余的脂肪的，不仅是有效的，而且对于性爱的造爱是有最佳方式的，游泳可以提高人们的性爱质量，已经被性学家所认可，而且那些长年坚持游泳的人，所得到的益处，就不仅只是达到了一种瘦身的效果，而且做爱的质量之高，也是让坚持瘦身锻炼的人真正感到了瘦身运动的好处。此外，我们在这个夏季还知道现在的日本的女性，为了提高自己的享受性爱的能力，对于自己的身体某一特定和特殊部位的瘦身，使其增加肌肉的运动水平，其目的可以用瘦身的方式来强化和锻炼，而说白了不过是对于自己的私处－－会阴部位的锻炼。来达到能够使其具有较好的阴道收缩的功能，这样的目的，显然会比单纯的什么锻炼更能吸引女性参加。

　　在造爱的时候，一定也要有良好的身体素质和条件，这样的既可以达到自己的美体的效果，同时又可以让自己的生活质量得到提高的方式，人们为什么只是凭着自己的偏见来对待呢？

　　而在瘦身的时候，会真得减少一些因为肥胖而出现的一些疾病，同时一个体态婀娜的的女子显然要不比一个体型臃肿的女人更能让男人为之心仪。

　　是肥胖一些的女性拥有做爱的权力，或是瘦美的女性拥有更多的享受性爱的权力，这似乎不是一个可以正面回答的问题，但是，在实际的生活中人们似乎早已就有了答案。

　　女人的身体就是这样的属于女性，又不属于女人自己，虽然女人的减肥，是你自己的自由，甚至有种说法，女人是自己身体的暴君，她是可以完全有理由，来虐待自己身体的。但是，其真正的主宰依然是男性社会对于女性身体欣赏的尺度，这是男人社会对于女性身体的一种对应关系，而且“这种权力关系又是如此深刻地蚀刻入我们的身体，而我们的身体又是如此顺应这种权力关系。”

　　因此，女人的所谓瘦身不仅是因为自己的美，而是一种人类社会发展水平和形态的美，每个时代都有自己的审美观念，“丰乳肥臀”的女人的偶像化时代，曾是上个世纪统治一直持续到60到70年代的。而现在人们要改变自己的审美眼光和心理，其实也是很有必要的。但是，因为瘦身和瘦美的一些想法会使得女孩子产生厌食也是很麻烦的，甚至会出现一种偏执，所谓的保持自己的体型会成为自己永远不能摆脱的负担。女孩子只要你一肥胖那么，你所有的生活道路都会因此会被堵塞，而生活也就失去了意义。这大概是一个能够占据女孩的全部心思的全部心灵的东西或是理想。

　　减肥啊，瘦身啊，就是这样成为一个女孩或是女人心底的怪兽，让女人为之付出自己的青春和热情。“女人在焦虑地追求这个理想中所度过每一小时，每一分钟，世纪上都占去了自我发展和取得社会成就的时间和精力（因为大多数成熟的妇女并不自然而然的有一个削兽的身体），作为一种抗议，女性对消瘦体型的执迷起到相反的作用。

　　女人在新世纪开始的所谓的小资－－BOBO－－IF的过程中似乎每次都有关于对自身的欣赏和喜爱的习惯，而在进行所以的这一切的时候，我们会发现这些似乎都拥有相同的瘦身的主题，因而女人你不要太和自己过意不去。瘦身是需要的，美是需要的，可是你一旦失去了自己的个性，那么所以的对自己身体的塑造，全然不是为了你自己。

　　瘦身反映了性文化的某些特质的东西，同时也反映了在后现代的文化关照中，我们同样依然可以看到，在性别／权利轴线上，女性身体似乎是历史上对于妇女“太过分”的恐惧之潮的被动媒介，这就是我们已经看到男性一直的有利控制。因为女性身体自我的体验：体验、放荡、需要她的男性意志的有利控制。”相比之下，我们当代的理想美，已经除去了“欢呼过去的能力”，我们无法记起女人曾有过的神秘威力。当担的美食“是一个还没有成为女人的女人”。这是在电影《自由自在》中拌演的好动、亢进的女主角查理的女孩；穿短裤的雪瑞.提格斯、湿着头发的玛高丝.海明威、在岛上赤裸身体的布鲁克.诗尔丝以及数十个为可口可乐、牛仔裤和口香糖做广告的年轻女孩。

　　其实，假如我们不熟悉这部影片，也没有什么关系，看看现在的电视银屏，我们所见到的那些纤细的瘦身广告，是越是出名的女人越是具有轰动的响应，看看蒋文丽已经瘦下去的腰肢，看看小燕子瘦身并性感的效果，看看一袭红装的张曼玉款款动人的身姿，几乎所有的魅力的女人，都在让自己瘦身的问题上，不辱自己瘦身的使命，然后才是那些不知名的小女孩的果冻或是牛奶或是什么做作了妈妈，腰肢也不会增肥的现身说法。而这一切所打造的不会是什么健壮的女性的美，而是纤细到腰身达到“楚王之腰”的限度。在这个时候，你能拒绝这样的潮流吗？显然不能，那么就愉快的瘦身，瘦着身，变会美丽着，城市新世纪开局让女性眼热，而不会衰减的话题。（李华新）