lfe634
灰體輻射
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子曰:「鄉愿,德之賊也。」(《論語·陽貨第十七》)
鄉愿:外貌忠厚老實,討人喜歡,實際上卻不能明辨是非的人。
自己有時也會犯這毛病。說出來大家共勉。
如孔子指出,華人思想裡有濃重的 "忠厚" 色彩。例如發生兩方爭執,那麼剛到的人的正確選擇就是 "中立",當和事佬。這是一種明哲保身的中立,盡量各打五十大板。但根據發言人的語氣不同,也不見得是忠厚的形象,也可能是尖酸刻薄地挖苦取笑,但本質是一樣的,你們既然爭執就是錯了,我中立,兩邊都勸,或都罵一罵才是正確的思考習慣。
我不願把這個叫做 Zhuangbility,這更像是一種本能反應的和稀泥糊塗,屬於 "真傻"。讓人難過的是,這樣的和稀泥一般能得到最大的支持。這個鄉愿中立的思考基因已經泛濫成災了。各位如果逛一逛國際論壇,應該很容易發現這個差別,一邊打雙方一邊當和事佬,眾人叫好,是中華思想特色。
更好的選擇:沒有中立的預設立場;仔細檢驗爭執的本質,對於該批判的部份做出批判,該認同的地方認同。即使讓爭論升溫,都是讓真理愈辯愈明。
以前讀到李敖說 (抱歉一時查不到) 人一定要選邊站,應該就是這個意思。我們的本能就應該是選邊站,去抵抗這個中立的華人思考本能,這樣子才能拉回公正客觀。
子曰:「鄉愿,德之賊也。」(《論語·陽貨第十七》)
鄉愿:外貌忠厚老實,討人喜歡,實際上卻不能明辨是非的人。
自己有時也會犯這毛病。說出來大家共勉。
如孔子指出,華人思想裡有濃重的 "忠厚" 色彩。例如發生兩方爭執,那麼剛到的人的正確選擇就是 "中立",當和事佬。這是一種明哲保身的中立,盡量各打五十大板。但根據發言人的語氣不同,也不見得是忠厚的形象,也可能是尖酸刻薄地挖苦取笑,但本質是一樣的,你們既然爭執就是錯了,我中立,兩邊都勸,或都罵一罵才是正確的思考習慣。
我不願把這個叫做 Zhuangbility,這更像是一種本能反應的和稀泥糊塗,屬於 "真傻"。讓人難過的是,這樣的和稀泥一般能得到最大的支持。這個鄉愿中立的思考基因已經泛濫成災了。各位如果逛一逛國際論壇,應該很容易發現這個差別,一邊打雙方一邊當和事佬,眾人叫好,是中華思想特色。
更好的選擇:沒有中立的預設立場;仔細檢驗爭執的本質,對於該批判的部份做出批判,該認同的地方認同。即使讓爭論升溫,都是讓真理愈辯愈明。
以前讀到李敖說 (抱歉一時查不到) 人一定要選邊站,應該就是這個意思。我們的本能就應該是選邊站,去抵抗這個中立的華人思考本能,這樣子才能拉回公正客觀。
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