頂禮佛陀
资深人士
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我們感受的一切痛苦,追根究底,全部來自於對“我”的執著。若能經常修菩提心,從根本上斷除我執,那麼很多痛苦就會減輕,乃至煙消雲散───索達吉堪布《做才是得到》
敬錄自 智悲佛網微博
http://e.weibo.com/zhibeifw
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敬錄自《中觀莊嚴論解說》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 講解
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=72
所謂的大乘,首先是以菩提心作為因。我們講任何一個法時都特別強調這一問題,不管修什麼法,首先一定要具足利益眾生的菩提心。如果利益眾生的菩提心不具足,那就根本不可能靠近大乘法。大乘的根本就是發菩提心。在菩提心的前提下,圓滿十度──六波羅蜜多再加上方便、願、力、智波羅蜜多,這就是道。然後通過十波羅蜜多圓滿,或者說修道以上的功德階段全部圓滿以後,獲得法身、色身雙運的佛果,就是所謂的大乘。
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http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-06-20/739.shtml
菩提心的修法
慈誠羅珠堪布 開示
http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-04-27/1326.shtml
三殊勝───行善修心的究竟方法
慈誠羅珠堪布 開示
敬錄自 智悲佛網微博
http://e.weibo.com/zhibeifw
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敬錄自《中觀莊嚴論解說》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 講解
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所謂的大乘,首先是以菩提心作為因。我們講任何一個法時都特別強調這一問題,不管修什麼法,首先一定要具足利益眾生的菩提心。如果利益眾生的菩提心不具足,那就根本不可能靠近大乘法。大乘的根本就是發菩提心。在菩提心的前提下,圓滿十度──六波羅蜜多再加上方便、願、力、智波羅蜜多,這就是道。然後通過十波羅蜜多圓滿,或者說修道以上的功德階段全部圓滿以後,獲得法身、色身雙運的佛果,就是所謂的大乘。
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菩提心的修法
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三殊勝───行善修心的究竟方法
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