只是一场梦

[盗梦者]

 

[盗梦者]

十六世大宝法王圆寂前的转世预言信

 

[盗梦者]

一九八一年十一月五日，十六世大宝法王在美国圆寂，他是第一个把佛法带到欧美的人，在国外几年内雨后春笋般出现了几千个禅修中心，弘扬佛法，修行每一个人的心灵。

十六世大宝法王在圆寂前没有跟人提及预言，全世界几百万弟子和几千位活佛在认真修行，祈请寻找一些蛛丝马迹，了解十七世大宝法王究竟投胎在什么地方去了，祈请十七世大宝法王尽快降生。

 

[盗梦者]

十六世大宝法王曾托梦给观音上师，观音上师说梦中有一个没有体型的人告诉我，说十七世大宝法王转世在什么地方，在高原上的一个山谷中，前面有一片草原，山谷面南处有条美丽的小河。这就是十七世转世的地方。

西藏那么大，到处是草原、山谷、河流，没有明确的方向，到哪里去找？

 

[盗梦者]

直到十六世大宝法王圆寂十一年后，有一天，大司徒仁波切突然想起来了，大宝法王在圆寂前一月初留给他一个宝盒，在蛇年1990年某一天将它打开了，找到一封信，信封上用红笔写着“这封信应该在马年1991年才能打开”。

1992年3月，大司徒仁波切将此信交给了在锡金隆德寺的另外三位十六世大宝法王的法子，现在这封信在佛堂中由锡金警方保护着，用藏文写的如下：

 

[盗梦者]

“嗳玛霍，自觉就是福，法界是没有中心也没有边界的，由此往北，在雪地的东边，有个国度，那儿有神妙的雷声，时而自然地响起，在美丽的游牧民族之区，有牛为徽兆，方便是敦珠，智慧是洛拉嘎，生在与土为用之年，如神迹般的白色物发出的声音缭绕，远远传开来，这就是大家所认识的‘噶玛巴’，他的一切为敦悦竺贝尊者所证实，不分教派的，他遍布十方，并不是亲近某群人，也不远离其他人，他是一切众生的守护者，佛陀的法教犹如太阳，持续地放射其光芒，利益他人。”

 

[盗梦者]

这封预言信由嘉察仁波切说明信中的含义：

“由此往北，在雪地的东面有个国度”[此]是指隆德寺，隆德寺往北就是西藏，[雪地]一直是西藏人对西藏的称呼，[雪地的东面]就是指康区，也就是过去的西康。

“那儿有神妙的雷声”，[神妙]的意思是在藏文指拉，[雷声]就是拓，神妙的雷就是拉拓，在康区只有一个村庄叫作拉拓。

 

[盗梦者]

“在美丽的游牧之区，有牛为徽兆，廓的意思是[牛]，佛法的用语叫做拓廓，也就是说他的诞生的地方是在游牧社区，名字一定会有廓字。

“方便是敦珠，智慧是洛拉嘎”，[方便]在藏传佛法里面方便是男性，[智慧]是女性，他的父亲叫敦珠，母亲叫洛拉嘎。

 

[盗梦者]

“生在与土为用之年”，指大宝法王的生辰，树由土生，而牛可以用来耕地，也就是说大宝法王一定出生在木牛年1985年。

“如神迹般的白色物发出的声音缭绕”，[白色物]指白色海螺，他的诞生以后有白色海螺的声音在空中响起，持续在一个时辰。

“他的一切为敦悦竺贝尊者所证实”，指大司徒仁波切，上一届也是他认证的。

 

[盗梦者]

（年龄相仿的十七世和十六世法王）

 

[盗梦者]

寻找十七世大宝法王的出生地

 

[盗梦者]

十六世大宝法王的预言信由大司徒仁波切、夏玛仁波切、嘉察仁波切、蒋贡仁波切四位法王一致论证了。

在高原的一个山谷中，前面有一片草原，山谷面南处，有条美丽的小溪，在一个拉拓的游牧村庄，有一户牧民家，父亲叫敦珠，母亲叫洛拉嘎，在他降生后天空发出缭绕的海螺声，生于木牛年，这就是十七世大宝法王的出生地方。

 

[盗梦者]

大司徒仁波切、夏玛仁波切、嘉察仁波切请蒋贡仁波切负责这次找寻大宝法王转世的计划，秘密地到了西藏。1992年春天的一个清晨，蒋贡仁波切从印度飞到西藏，他的司机第一次驾车发生了车祸，蒋贡仁波切在车祸中圆寂了。（为了救车道中间的几只小鸟……无常如此的可怕，谁也阻拦不了）

 

[盗梦者]

大司徒仁波切只好把预言信送到了“楚布寺”，楚布寺的住持竹奔仁波切看了信后，马上请他的总管和一位弟弟喇嘛跟一位中央的官员三位一起秘密寻找，开了好几天的车才到了一个山谷，前面没有路行了，只好在当地村民的帮助下，换上马骑进去，也骑了好几天的路程，终于到了拉拓的村庄，村庄有一个寺院，他们担心大宝法王是否已被这里认了，便开始盘问住持，也开始注意这里的每一位小喇嘛，他们晓不晓得大宝法王也在这小喇嘛的人群里。

 

[盗梦者]

这里的老喇嘛说，他有本事看出小喇嘛是不是修行人，但没有本事看出他们的过去生。仁波切问当地是否有一位父亲叫敦珠，母亲叫洛拉嘎的，还有在七年前是不是发出什么特别的事情，听到什么特别的声音，每个人都说有啊，七年前有一天听到有很多的号角声音，当时我们都合掌开心得跑出去看了，以为是什么大仁波切来了。