校长及信基督教的桶子请进

[不戒]

你见过教堂教会有过这么一本书吗，《以经解经》？

陈终道著
加拿大福音证主协会出版

 

[AfterDie]

FU

 

[不戒]

:thanks:

 

[Kent以东首帅哥]

里面错误一挑一箩筐的.

 

[不戒]

帅哥你有？知道哪儿能买到拿到吗？:thanks:

 

[Kent以东首帅哥]

经是不可解的.神的意志用人的语言是无法表达的,试图解释的结果只能是歪曲.

 

[不戒]

:|

 

[轩野]

菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃

 

[大熊猫]

各位,请不要跑题.就回答有没有这本书就行了.不讨论更深层次的东西.

 

[红袖添乱]

我没见过

 

[人在天涯]

我也没见过,FU

 

[轩野]

我见过.:smokin:

 

[Kent以东首帅哥]

人们对圣经的解释常有不同，以致于有些论点与真理相互抵触，产生各种的异端、邪说。彼得曾对此问题提出严重的警告:"第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。"对于作神的出口的人而言，以神的话来传扬福音、教导别人，并按时、按量供应灵粮，固然重要，但更重要的是按着正意分解神的道。教会历史中有许多异端的产生，并非是不读圣经，而是读错了圣经，将归入主名的人，再引入歧途。

强解圣经的后果，岂止是自取沉沦，更是害人匪浅，罪莫大焉。

 

[轩野]

解释圣经的基本原则，是以经解经，也就是说在我们解释某一段经文时，必须注意到整本圣经中其他相关经文的含意，因为我们相信整本圣经都是神所默示的，因此对某段经文的解释，必须符合整本圣经的启示，才不致偏离真道，产生极端或异端。

　　〈范例〉
　　如：太十四1～2希律王在听见耶稣的事迹和异能时，误以为耶稣是施洗约翰的再生；从死里复活了，因此有人说圣经也同意佛教的生死轮回的说法，这种论调和圣经中对生死的一贯说法完全不同，因此这样解经并不合适，且与整本圣经的信仰相违背。另外，路十四26耶稣对跟着他走的一大群人说：「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、兄弟、姊妹，和自己的性命，就不能做我的门徒。」有些人就根据这段经文批评基督教的信仰不讲亲情、孝道，而与中国的固有伦理道德互相违背，这也是一种误解，因为过份的注重某一节经文，而忽略了整本圣经一贯的教导。其实在旧约的十诫、新约的书信中，圣经很清楚的教导信徒要孝敬父母，而耶稣也曾因为法利赛人妄用宗教奉献的理由，推卸供养父母的责任而严加谴责，若就此经文即妄下断言，说基督教违背「孝道」，根本是误解它真正的含义。如果能留意25节的经文，就可以明白，当时有极多的人和耶稣同行，在这些人中大部份只是凑热闹或是出于好奇，根本不知道「跟随耶稣」究竟是怎么一回事：所以耶稣转过身来对他们说了以上的话，接下去又讲到门徒须要背起十字架来跟从他，劝勉他们要好好的计算代价，是否真能为主舍下一切，以免有始无终，半途而废。由此可见要了解经文的原意，不能够单单根据某段经文就妄下断言，而是要从整本圣经的信仰宗旨去理解。

 

[不戒]

XY不是信佛吗？:s