老说中国人有不文明现象，其实老外也不少。
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嗯，其实是人，就有三六九等。。。也肯定都有不守规则的裸照随地小便 官媒图解“老外的不文明行为”(图)
文章来源: 人民网 于 2015-02-16 21:44:37 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
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春节黄金周将至，很多国人都将出游。老说中国人有不文明现象，其实老外也不少。本网梳理了近年来一些外国游客不文明的典型案例，咱不跟他们学哈。
老外的不文明行为
我感觉，一个是中国人口基数大，如果都是1%的人不守规矩，给人感觉还是中国人多，而且人一多，去的地方就多，覆盖的面积也多。。。。另外一个就是语言报道有关，中国人要是在国外弄点事，英语报道一报道。。。。。影响范围和国家很大。。。而在中国有点啥，华语报道再报道，那也就是咱华人圈看看。。。。
中国这几年忽然出国的人暴增，经济能力又强，带来的冲击力很大，也的确吸引各种眼球和报道些。。。
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姐姐早，姐姐吉祥。。。。
别老盯着别人如何如何，要先学会自律，也要学会宽容。
宽容的智慧
◎宽容是一种美德，宽容别人就是善待自己。
◎心是一个容器，当爱越来越多时，仇恨就会被挤出去。学会宽容，学会忍让，用爱来充满内心，善待怨恨。
◎宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。
◎宽容产生宽容，刻薄产生刻薄，人与人之间也是如此。宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。
◎宽容是一种坚强，而不是软弱。给一次机会并不是纵容，也不是免除对方应该承担的责任。
◎宽容不仅度人，也能修己。
◎宽容也绝不等于放任，撒手不管。宽容是一种度人的智慧，是以善心种植慧根，在不计较的同时伴随着劝人向善的引导。
◎容忍也不是宽容。 容忍重在「忍」，虽表面原谅他人，像什么事都没发生，但心里却还是惦记着，耿耿于怀，心中有怨恨，只有忍而不发。
◎宽容却是彻底地放开来，风来不留影，事过了无痕。不再记挂在心，宽容在于「宽」。
◎宽容不是被动认输，而是主动放下。 世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的心胸。
◎拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。 「拿得起」容易，「放得下」难。所以，人生最大的包袱不是拿不起来，而是放不下去。
◎宽容不是怯弱的表现，而是强者的胸襟。
◎宽容是种内心的体谅。宽容不会失去什么，而是会真正得到。得到的不仅是一个人的心，而是更多人的心。
◎宽一分是福，让一步为高。
◎有人说：「观人观大节，略小过。」古语云：「有大略者不问其短，有厚德者不问其小疵。」
◎宽容是无价，没有人比宽容的人更强大，但是也没有人穷困到无机会表达宽容。
◎宽容像天上的细雨，滋润大地；宽容犹如阳光，让发霉的东西散去霉气。
◎很多时候，束缚我们的不是外界的客观环境，而是我们那颗不肯与人方便的心。
◎记自身之错，忘他人之过；记他人之情，忘施人之恩。
宽容、厚道[zt]
这里还是一个语文小札。
宽容[forgiveness，tolerance] 允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见；换句话说，就是宽大有气量，不计较或不追究，原谅和不计较他人的过错包涵。宽容是一种良好的心态，也是一种崇高的境界。与这个词同义的还有“包容”，也是是宽容大度的意思。宽容不是退却和惧怕，也不是无原则的谦让。宽容体现的是一种境界和智慧。
唐·韩愈的散文《原毁》，开头就说：“ 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”
【现代文解释】
古代的君子，他要求自己严格而周密，他要求别人宽容而简约。因为严格而周密，所以他不懈怠地进行道德修养；由于宽容而简约，所以人们都乐于做好事。
厚道[kindliness，lenience ]
心胸宽广，待人诚恳。能宽容，不刻薄，心存美好，心存善良。将心比心，心情豁达。厚道不是无谓的让步，也不是胆小怕事。厚道体现了智慧和心境。
现代作家李乡状所著《做人要厚道》的内容简介：“厚道”是处世的前提，人要想学会“处世”，首先要学会“做人”。“做人”就是立身处世，是以道德律已，以道德待人。经常人给我一横眉，我还人一笑脸；人给我一暗箭，我坦然回以报之。“厚道”使人体会到交际沟通之道，如果你拥有了“厚道”，那么在交际之中才会无往而不胜。
做人要做到宽容、厚道的境界，确实不容易，那首先要做到：
不要和过去过不去，因为它已经过了去；
不要和现在过不去，因为你还要过下去。
这里还是一个语文小札。
宽容[forgiveness，tolerance] 允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见；换句话说，就是宽大有气量，不计较或不追究，原谅和不计较他人的过错包涵。宽容是一种良好的心态，也是一种崇高的境界。与这个词同义的还有“包容”，也是是宽容大度的意思。宽容不是退却和惧怕，也不是无原则的谦让。宽容体现的是一种境界和智慧。
唐·韩愈的散文《原毁》，开头就说：“ 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”
【现代文解释】
古代的君子，他要求自己严格而周密，他要求别人宽容而简约。因为严格而周密，所以他不懈怠地进行道德修养；由于宽容而简约，所以人们都乐于做好事。
厚道[kindliness，lenience ]
心胸宽广，待人诚恳。能宽容，不刻薄，心存美好，心存善良。将心比心，心情豁达。厚道不是无谓的让步，也不是胆小怕事。厚道体现了智慧和心境。
现代作家李乡状所著《做人要厚道》的内容简介：“厚道”是处世的前提，人要想学会“处世”，首先要学会“做人”。“做人”就是立身处世，是以道德律已，以道德待人。经常人给我一横眉，我还人一笑脸；人给我一暗箭，我坦然回以报之。“厚道”使人体会到交际沟通之道，如果你拥有了“厚道”，那么在交际之中才会无往而不胜。
做人要做到宽容、厚道的境界，确实不容易，那首先要做到：
不要和过去过不去，因为它已经过了去；
不要和现在过不去，因为你还要过下去。
http://wb.sznews.com/html/2014-03/04/content_2794398.htm
宽容厚道是一种美德
——读书随笔
何培基
冬夜读史翻书，环境安静，心境宁静，以书籍为媒介，借以与古今先哲、时贤对话，每以“悟道”，“偶得”为至乐。
其中一得便是悟到“宽容厚道”，确实是一种可贵的美德。值得深思，值得品味。
何以言之？先品“宽”字：宽和——宽厚和易；宽宏——宽宏大量；宽让——尽让别人，宽容忍让；宽厚——宽容厚道；宽容——宽阔有气度，不加计较，不予追究。而“厚”字：厚待——优厚地对待；厚实——忠厚诚实；厚意——深厚的情意；厚重——敦厚持重；厚道——待人诚恳，能宽容，不刻薄。而厚德载物则是最高境界。
在处理复杂纷繁的人际关系中，若要做到心平气和地待人处事，其根本就是要摒弃私念、私欲，即所谓“心底无私无地宽”是也。
先说远的。早在春秋时期，就有“管鲍之交”的故事，以后演绎为一个成语，用来比喻知心好友相互信任，不计得失，情谊深厚。
试想：当年出身贫寒的管仲，倘若不与鲍叔牙深交为知己，倘若鲍叔牙不知其贤，则不可能舍其“小节”（如贪利、胆怯等）而不加计较，反而宽宏大量地竭力举荐，并将相国的高位让给管仲。其结局是“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸”；而管仲本人得到建奇功、立伟业的平台，终成“九合诸侯，一匡天下”的春秋名相。无怪乎管仲由衷发出“生我者父母，知我者鲍子也”的赞叹！回头再看看鲍叔牙的“宽容厚道”有否因此而吃亏？不仅没有，反而增辉。史书记载：“鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。”由此可知鲍叔高风亮节的德行蔭及后代子孙；而平民百姓心中自有一杆公平的秤——“天下不多（意为赞许）管仲之贤，而多鲍叔能知人也”。由此，说明天下老百姓竭力颂扬的是鲍叔牙之“无私”，方能有如许“宽容厚道”的美德。
次说近的。当代中国书法界的泰斗启功先生（1912~2005）对冒用其大名的“伪作”所持的宽容大度颇为人称道，启功身为北京师范大学资深教授，博士研究生导师，中国书法家协会名誉主席，其书法作品可谓一字千金难求，喜欢的人多，买不起的人多，自然伪作也必多。
有趣的是，学界流传着一个“启功笑对造假”的小故事：一天，几位好事的友人邀启功来到北京潘家园（著名的古玩书画集市）。启老看到店铺都挂有他的字，他一件一件看得挺仔细，有人就过来问：“启老，这是您写的吗？”启老微微一笑说：“比我写得好。”在场的人全都哈哈大笑起来。事后他说：“人家用我的名字写字，是看得起我，他学的这一手字一定花了不少工夫；再者，他一定是生活困难缺钱，他要是向我伸手借钱，我不是也得借给他。”启老曾经撰文称赞明代文征明、唐寅等人，说当时有人伪造他们的书画，他们不但不加辩驳，甚至在赝品上题字，使穷朋友多卖几个钱，让那些穷苦小名家得几吊钱维持一段生活，而有钱的人买了“真题假画”，损失也不会多么大，高高兴兴地把字画带回家。有人向启功请教，怎样分辩启功字的真伪？启功谦逊地回答：“写得好的是假的（即伪而不劣），写得不好的是真的（即劣而不伪）。”有位朋友拿了一件几可乱真的书法作品给启老辨伪，启老回答：“我的字是劣而不伪，你拿来的字是伪而不劣！”——这观念虽不合知识产权保护法，却体现出启功一向的宽容大度的仁者胸怀。
再说最近的。以当今因写《康熙大帝》《雍正王朝》历史小说而声名显赫的作家二月河（本名凌解放）为例。当人们正在高擎“知识产权”的大旗异口同声讨伐盗版恶行之时，而畅销书作家二月河却著文《对盗版的回答》，坦承“对于盗版，我的心理和感情是复杂微妙的”——其一，不敢说“盗版好”，那是和法律对着干，因为盗版损了国家税收及版权规矩，属损公肥 私的劣行；其二，自认为“盗版书对穷读者有利”。理由何在？他自白：“我的一套文集，便宜点的版是二百多元，软精装、硬精装、豪华版本。带木箱精装是三百多、四百多、五百多、七百多元不等。我不讲上面这些极端的例子，就是一般下岗工人、贩夫走卒、推车卖浆者……只花三成的钱买一套回去看看你的书，我不好意思剥夺他的这点权利”。二月河曾说：“我的书早就被盗版商盯住了。1990年前后吧，出版社在南京做了个调查，仅《康熙大帝》一书就有8种版本……有人问我这些年受损若何，我粗作估计大概两千万吧。”而其女凌峰在《关于我的父亲二月河》一文中在述及二月河“对钱的态度”时说：“父亲捐款超过100万了，我们家还过着现在平常的生活”；在对盗版一事的态度上，她有下述的话：“父亲的书一整套《二月河文集》最便宜的软精装也要三百多元，这对于一个进城务工的青年，对于一个低保家庭，对于一个下岗失业家庭是一个令人却步的数字。无论富人穷人，读书是一种社会权利，想读书是没有错的，更没有罪”。（均见二月河著2011年10月版随笔散文集《随性随缘》一书，长江文艺出版社）。
真人说真话道真情，读之令人感动，足见他们父女俩对于经济困难人士的处境感同身受，对于其渴望读书的文化需求具有充分理解，同时也充分体现他们父女的宽容和厚道。
宽容厚道是一种美德
——读书随笔
何培基
冬夜读史翻书，环境安静，心境宁静，以书籍为媒介，借以与古今先哲、时贤对话，每以“悟道”，“偶得”为至乐。
其中一得便是悟到“宽容厚道”，确实是一种可贵的美德。值得深思，值得品味。
何以言之？先品“宽”字：宽和——宽厚和易；宽宏——宽宏大量；宽让——尽让别人，宽容忍让；宽厚——宽容厚道；宽容——宽阔有气度，不加计较，不予追究。而“厚”字：厚待——优厚地对待；厚实——忠厚诚实；厚意——深厚的情意；厚重——敦厚持重；厚道——待人诚恳，能宽容，不刻薄。而厚德载物则是最高境界。
在处理复杂纷繁的人际关系中，若要做到心平气和地待人处事，其根本就是要摒弃私念、私欲，即所谓“心底无私无地宽”是也。
先说远的。早在春秋时期，就有“管鲍之交”的故事，以后演绎为一个成语，用来比喻知心好友相互信任，不计得失，情谊深厚。
试想：当年出身贫寒的管仲，倘若不与鲍叔牙深交为知己，倘若鲍叔牙不知其贤，则不可能舍其“小节”（如贪利、胆怯等）而不加计较，反而宽宏大量地竭力举荐，并将相国的高位让给管仲。其结局是“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸”；而管仲本人得到建奇功、立伟业的平台，终成“九合诸侯，一匡天下”的春秋名相。无怪乎管仲由衷发出“生我者父母，知我者鲍子也”的赞叹！回头再看看鲍叔牙的“宽容厚道”有否因此而吃亏？不仅没有，反而增辉。史书记载：“鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。”由此可知鲍叔高风亮节的德行蔭及后代子孙；而平民百姓心中自有一杆公平的秤——“天下不多（意为赞许）管仲之贤，而多鲍叔能知人也”。由此，说明天下老百姓竭力颂扬的是鲍叔牙之“无私”，方能有如许“宽容厚道”的美德。
次说近的。当代中国书法界的泰斗启功先生（1912~2005）对冒用其大名的“伪作”所持的宽容大度颇为人称道，启功身为北京师范大学资深教授，博士研究生导师，中国书法家协会名誉主席，其书法作品可谓一字千金难求，喜欢的人多，买不起的人多，自然伪作也必多。
有趣的是，学界流传着一个“启功笑对造假”的小故事：一天，几位好事的友人邀启功来到北京潘家园（著名的古玩书画集市）。启老看到店铺都挂有他的字，他一件一件看得挺仔细，有人就过来问：“启老，这是您写的吗？”启老微微一笑说：“比我写得好。”在场的人全都哈哈大笑起来。事后他说：“人家用我的名字写字，是看得起我，他学的这一手字一定花了不少工夫；再者，他一定是生活困难缺钱，他要是向我伸手借钱，我不是也得借给他。”启老曾经撰文称赞明代文征明、唐寅等人，说当时有人伪造他们的书画，他们不但不加辩驳，甚至在赝品上题字，使穷朋友多卖几个钱，让那些穷苦小名家得几吊钱维持一段生活，而有钱的人买了“真题假画”，损失也不会多么大，高高兴兴地把字画带回家。有人向启功请教，怎样分辩启功字的真伪？启功谦逊地回答：“写得好的是假的（即伪而不劣），写得不好的是真的（即劣而不伪）。”有位朋友拿了一件几可乱真的书法作品给启老辨伪，启老回答：“我的字是劣而不伪，你拿来的字是伪而不劣！”——这观念虽不合知识产权保护法，却体现出启功一向的宽容大度的仁者胸怀。
再说最近的。以当今因写《康熙大帝》《雍正王朝》历史小说而声名显赫的作家二月河（本名凌解放）为例。当人们正在高擎“知识产权”的大旗异口同声讨伐盗版恶行之时，而畅销书作家二月河却著文《对盗版的回答》，坦承“对于盗版，我的心理和感情是复杂微妙的”——其一，不敢说“盗版好”，那是和法律对着干，因为盗版损了国家税收及版权规矩，属损公肥 私的劣行；其二，自认为“盗版书对穷读者有利”。理由何在？他自白：“我的一套文集，便宜点的版是二百多元，软精装、硬精装、豪华版本。带木箱精装是三百多、四百多、五百多、七百多元不等。我不讲上面这些极端的例子，就是一般下岗工人、贩夫走卒、推车卖浆者……只花三成的钱买一套回去看看你的书，我不好意思剥夺他的这点权利”。二月河曾说：“我的书早就被盗版商盯住了。1990年前后吧，出版社在南京做了个调查，仅《康熙大帝》一书就有8种版本……有人问我这些年受损若何，我粗作估计大概两千万吧。”而其女凌峰在《关于我的父亲二月河》一文中在述及二月河“对钱的态度”时说：“父亲捐款超过100万了，我们家还过着现在平常的生活”；在对盗版一事的态度上，她有下述的话：“父亲的书一整套《二月河文集》最便宜的软精装也要三百多元，这对于一个进城务工的青年，对于一个低保家庭，对于一个下岗失业家庭是一个令人却步的数字。无论富人穷人，读书是一种社会权利，想读书是没有错的，更没有罪”。（均见二月河著2011年10月版随笔散文集《随性随缘》一书，长江文艺出版社）。
真人说真话道真情，读之令人感动，足见他们父女俩对于经济困难人士的处境感同身受，对于其渴望读书的文化需求具有充分理解，同时也充分体现他们父女的宽容和厚道。
