制度好,一群流氓也能建立文明国家

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2010-01-12
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哪怕是一群流氓,靠好的制度也能建立文明的国家。澳大利亚就是例子。


1788年1月26日,阿瑟.菲利普率领战舰押解770名犯人来到这个不毛之地,此后80年间共有16万英国犯人被流放到此,澳洲被戏称为囚犯创造的国家。如今的澳洲生活富余、民主自由,是中国人争先移民之地。


制度决定一切!

据说盗墓一般要两个人,比如打一个洞,其中一人下去取珠宝玉器,另一人上面用绳子系上来,但一开始,经常发生了拉绳人见财起异抛弃下面同伙而去的事。于是演变为盗墓团伙以父子居多,但也发生了儿子扔下墓里亲爹的事。


最后行成行规:儿子下去取货,老子上面拉绳子,就再没出现过把人落在墓坑的事。如果这算是制度建设的鼻祖,那么不妨以贼为师。


有七个人曾经住在一起,每天分一大桶粥。要命的是,粥每天都是不够的。一开始,他们抓阄决定谁来分粥,每天轮一个。于是乎每周下来,他们只有一天是饱的,就是自己分粥的那一天。


后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败,大家开始挖空心思去讨好他,贿赂他,搞得整个小团体乌烟障气。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委会,互相攻击扯皮下来,粥吃到嘴里全是凉的。


最后想出来一个方法:轮流分粥,但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的,每人都尽量分得平均,就算不平,也只能认了。大家快快乐乐,和和气气,日子越过越好。同样是七个人,不同的分配制度,就会有不同的风气。


没有组织制度的组织是危险的。

我们没必要非要讨论人性本善还是本恶,合理的组织制度,必然是授权与监督同时存在的,既相信你的能力,又怀疑你的本性,但我要用制度来激发你性格中天使的一面,还要用制度来威慑你恶魔的一面。


如果只有前者,再好的制度也终将会毁于一旦,因为“人不为己天诛地灭”是人的天性;如果只有后一样,那就是暴政,也不能长久,因为人性中崇尚自由与平等的信念必然喷发。只有两者的结合,阴阳相济,才会保证组织制度的健康良性的发展。


有位律师朋友,跟我说他这两年“丢失”了不少朋友。这位律师为人豪爽,凡事喜欢“搭白算数”。众所周知,律师这个行业,是先收费后办事。但他帮朋友打官司或者协调案子,都是先帮人把事办了再说,事办妥了,案子结了再收费。


他说这是对朋友的真诚。但他不理解的是,这些朋友接受过他法律援助或其它帮助的朋友,后来却大部分成了陌路人。原因在于,他一开始没有签订收费标准的协议或合同,要钱的时候双方就会产生争执。最后做不成朋友。


后来,我给他建议,让他在给朋友办事之前,也要先签定合同,谈好服务费用。签定合同或制度的目的,就是不让朋友有做坏人的机会。一开始就声明会产生哪些费用,哪些属于朋友帮忙,哪些属于工作责任。


先小人后君子,就不至于让朋友最后想赖帐,一方面有言在先,另一方面,即使赖帐也还有合同作为法律依据。让对方心存芥蒂,不敢去“演”坏人。这样能让友谊长存。


人的欲望是无限的,本性的好坏也是随时而变的,只有在明晰了名分之下的责权利,再有一套组织制度去监督,这样才能人尽其能,才会有一个和谐的环境。


某县法院有一位庭长。他工作认真负责,执法刚正不阿,特别是不讲情面,不许谁打招呼。只要是有违法律公正,他都置之不理。因此,他就得罪了许多人。


这些人散布一些无中生有的谣言,某些领导也经常到他办公室“查岗”,由于这位朋友经常走访当事人或者外出做庭外调解,于是便经常被领导查出溜岗的“缺点”。于是,在年底的人事调整中,他被免去庭长,在法院里安排了一个闲职。


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这样的人事调整,给他极大的打击,也促使他反思自己的所作所为,渐渐地悟出了某些“道理”:多做事、多出错、多得罪人。于是,他便准时上下班,天天坐在办公室,喝茶、看报、玩电脑游戏。不料这样一来,群众反映反而好了,领导也表扬他上下班准时,也似乎改变了对他的看法。


好的制度能让坏人干不了坏事,不好的制度能让好人变坏。只有好的制度,才不会让好人有变坏的机会。
 
制度不好,一群文明人也能建个流氓国家。
 
其实'制度好'的国家有时也会发疯。第一次和第二次世界大战都是在'制度好'的国家里面打的,还有美国,是从世界上'制度最好的'国家里面打出来独立的。
再说加拿大和澳大利亚,以前是英国的殖民地。相比之下,比西班牙的殖民地(如南美国家)的制度和发展更好一些。看来这'制度好坏'也有差别。
 
究其根源其实不是制度好,是资源,说白了就是有钱,很多卖白粉后来都成了慈善家是一个道理,不缺钱的国家文明度自然高。 越南也是前朝的罪犯流放地,资源匮乏,没崛起过。

加拿大美国澳大利亚这些新世界都是地大物博,人口稀少,人均资源庞大。
 
其实'制度好'的国家有时也会发疯。第一次和第二次世界大战都是在'制度好'的国家里面打的,还有美国,是从世界上'制度最好的'国家里面打出来独立的。
再说加拿大和澳大利亚,以前是英国的殖民地。相比之下,比西班牙的殖民地(如南美国家)的制度和发展更好一些。看来这'制度好坏'也有差别。

这制度好坏只说对内,对外和制度无关,和利益有关。使用同一个制度当然有差别,这和国民素质,资源有关。
 
建立制度一个好的制度的基础是每个人先能把自己放到与他人平等的地位
比如分粥,一个丈二的大汉先得同意一个三尺丁跟自己有平等的权利。不然就会起争执,胜出的一方就占了优先权
 
究其根源其实不是制度好,是资源,说白了就是有钱,很多卖白粉后来都成了慈善家是一个道理,不缺钱的国家文明度自然高。 越南也是前朝的罪犯流放地,资源匮乏,没崛起过。

加拿大美国澳大利亚这些新世界都是地大物博,人口稀少,人均资源庞大。
这就是春秋时期管仲在《管子—牧民》中所说的:“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”, 或者西汉史学家司马迁在《史记. 管晏列传》中所说的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。

《史记.管晏列传》:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。”

仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。粮仓充实、衣食饱暖,荣辱的观念才有条件深入人心,老百姓也才能自发、自觉、普遍的注重礼节、崇尚礼仪。从个人层面上讲,马斯洛的需求层次理论将人的需求划分为五个层次,由低到高,其中底部的四种需要(生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要)为缺乏型需要,只有在满足了这些需要个体才能感到基本上舒适,顶部的需要(自我实现需要)为成长型需要,因为它们主要是为了个体的成长与发展。一般来说,这五种需要象阶梯一样,从低到高,低一层次的需要获得满足后,就会向高一层次的需要发展,只有在较低层次的需求得到满足之后,较高层次的需求才会有足够的活力驱动行为。
 
最后编辑:
其实'制度好'的国家有时也会发疯。第一次和第二次世界大战都是在'制度好'的国家里面打的,还有美国,是从世界上'制度最好的'国家里面打出来独立的。
再说加拿大和澳大利亚,以前是英国的殖民地。相比之下,比西班牙的殖民地(如南美国家)的制度和发展更好一些。看来这'制度好坏'也有差别。
没有绝对好的制度,也没有绝对坏的制度。比如中国的殷周时期有“同姓不婚制”。 周代对男女有别十分重视,为此开创了“六世以后或可通婚”,避免同姓通婚造成下一代的不蕃盛。而“同姓不婚制”如果在诺亚方舟,大水下去之后施行,会导致人类灭绝。
 
俺们觉得春节联欢会节目这个制度很好的,一些国家可以学学。
 
没有绝对好的制度,也没有绝对坏的制度。比如中国的殷周时期有“同姓不婚制”。 周代对男女有别十分重视,为此开创了“六世以后或可通婚”,避免同姓通婚造成下一代的不蕃盛。而“同姓不婚制”如果在诺亚方舟,大水下去之后施行,会导致人类灭绝。
没错。 着眼于“制度” 其实是有些死板,外加买椟还珠了。

要说制度的先进, 纵观古今中外, 莫过于中华人民共和国这一朝了。 共产主义指导下的社会主义制度, 而且还跟本土人情紧密结合, 生成了伟大而光辉灿烂的 “中特”制度。

共产主义是全人类社会发展的最高峰。 它的理论指导下再跟中国国情相结合, 中特社主制度基本上就是人类现在力所能及的最科学,最发达, 最完善, 最大公无私的制度了。

奈何下面总有一些官员想要实现跨越式发展, 跑步进入共产主义, 所以, 不停的做出 共别人的产, 共别人的妻。。。这种拔苗助长式的努力。
但是瑕不掩瑜, 制度还是先进的。
 
没错。 着眼于“制度” 其实是有些死板,外加买椟还珠了。

要说制度的先进, 纵观古今中外, 莫过于中华人民共和国这一朝了。 共产主义指导下的社会主义制度, 而且还跟本土人情紧密结合, 生成了伟大而光辉灿烂的 “中特”制度。

共产主义是全人类社会发展的最高峰。 它的理论指导下再跟中国国情相结合, 中特社主制度基本上就是人类现在力所能及的最科学,最发达, 最完善, 最大公无私的制度了。

奈何下面总有一些官员想要实现跨越式发展, 跑步进入共产主义, 所以, 不停的做出 共别人的产, 共别人的妻。。。这种拔苗助长式的努力。
但是瑕不掩瑜, 制度还是先进的。
:dx:
 
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