「各自責，天清地寧；各相責，天翻地覆。」（華蔵衛視總裁陳彩瓊老師）
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所謂的「各自責，天清地寧；各相責，天翻地覆。」也就是說自己經常的要反省自己，改過自己，這樣的話就天清地寧。
我們凡夫煩惱習氣很重，總是不停的要責備對方，大家都不想反躬自省，認為自己都是對的，錯的都是別人，自己不想改過，都要責備別人，這樣子一來的話，就變得爭執矛盾起來了，真的就是永無寧日了。這個怎麼會和諧呢？
事實上六祖大師一再的跟我們講的「若真修道人，不見世間過。」這兩句話真正是在提醒我們《金剛經》說的「凡所有相，皆是虛妄」。修道之人如果常常的見到世間的種種過失，可見他妄心並沒有消除，我相沒有忘，換言之，能所沒有舍離。你能看到的，你所看到的，果然能所都舍離了，也就是說你所見世間眾生，見同不見，見同不見，能所雙忘，這當處就是道，道很簡單，你能夠做到這一點，能所雙忘，當處就是道。
古人所謂的「十字路口不見有一人在。」大家會想，哪有可能十字路口，不見一人在呢。那是你把能所舍離了，就見同不見，功夫到了這個地步了，那真的是恭喜你了，你有這個功夫，修到這個地步，真的是虛空粉碎，大地平沉了。你絕對不會看到他人的過，也不會見到他人的錯。
所以我們有時候想要知道自己修行好不好，自己修的是真的或是假的，這裡倒是可以讓我們來檢驗自己，只需要問自己，你靜下來你問自己，你對別人的過失，是見或不見，也就是說別人有過失，你見到了嗎，或是你沒有見到，見與不見，就是能夠考驗，果然你確實不見一切眾生的過失。
若自己還是見一切眾生常犯的過失，這個人做錯了那個人做錯了，這個不對那個不對，一天到晚都是別人的錯，各相責，互相的責備，你責備他，他責備你，則天翻地覆。自己心裡反省自己，不要責備別人，你要怎麼做到這裡呢，你不見世間過，不見人家的過錯。
你如果還見到一切眾生，常犯的過錯的話，這是什麼原因，不是眾生有過失，而是自己的煩惱心所與境界相應，你的煩惱心跟境界相應，別人做錯做對跟你何干，與你不相干，可是你的心在那邊攀緣了，他的錯，跟你的煩惱的這個心所相應了，所以是自己的過失，而不是眾生的過失，所以這個很重要，大家要好好的想想自己的過失。你見到他人的過失，如果你覺得他有錯，不是他的錯，是你的錯。
六祖這裡他又講「若見他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過。」別人的過失與我沒有關係，可是你現在生起了瞋恨心，那個人做錯了，你就瞋恨心起來了，這個煩惱種子到你的八識田裡，就變成是你自家的過失了，這是很不智。所以別人做錯了，我們不要跟著錯，怎麼講，把別人的錯往你的心裡放，你就往你的心裡放，你也跟著瞋恨心起來了，煩惱起來了，那又何苦呢？所以說，他非我不非，我非自有過，大家真的是靜坐常思己過，閒談不要論人家的是非，那我們做到了沒有？
佛法裡面告訴我們「多說不如少說，少說不如不說。」話多是一大病，所以說真正修行人，我們就不管你聽到什麼，好的壞的，我們統統就是一句阿彌陀佛，大家好好的修習。
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在忙碌奔波中修「真不動」(陳彩瓊老師)
大家一提到修行的時候，有很多人在問我，他們說：「陳總裁，妳這麼樣的勞碌奔波。」我是真的勞碌奔波，我的勞碌不是心在勞碌，是我身體為了護法弘法，到處的需要走動，到處的需要去關懷，到處需要去處理一些事情，所以真的是一生中到處忙碌，真的是很奔波。但是我的心不會奔波，我的心，我修「真不動」。
很多人問我：「那妳怎麼修呢？妳沒有坐下來，妳怎麼能夠靜下來念佛呢？」所以我剛好用這個也跟大家解釋，這是我現在即使我到處奔波，為了護法弘法的事情，前兩天我才從美國，坐了十六七個小時的飛機，回到臺灣，兩天前，真的是奔波勞碌，我常常講我是勞碌命，沒辦法。但是我怎麼修，我是修「真不動」。
什麼叫「真不動」呢？大家一提到修行，就想說坐禪，坐下來念佛，看靜，要靜下來坐下來。沒錯，這是一般常常通行的念佛方法，特別是接引初機的人，很好，你讓他靜下來，坐下來念佛，很好，但是你真的真修的，你無時無刻不是在坐禪，無時無刻不是在修禪定。
所謂坐禪，這是當年神秀大師他的這個教學的方法，六祖惠能大師特別告訴我們，真正的坐禪並不是說一定要在那邊盤腿打坐，不一定，為什麼？因為一般提到修行，要靜下來，然後要坐禪，這個接引初機很好，可是要是執著一定要這樣才叫修行。有些人常常問我：「總裁，妳沒有坐下來念佛，妳沒有坐下來坐禪，妳怎麼修啊？」我說：「我行住坐臥都在修。」一般人執著一定要坐禪，執著這樣才是修行，這樣才能夠明心見性，那你就錯了。
正如六祖所說的，什麼叫動？什麼叫不動？「無情即不動。」什麼是無情呢？像石頭在那裡不動，一千年一萬年都不動，如果要是以坐在那裡不動就是禪，以為坐在那裡就是修行，換句話說，你什麼樣的定功，你也比不上石頭，要是認為坐在那裡不動就成佛的話，這大石頭不就早就成佛了嗎，我們要不動，我們永遠比不上石頭，石頭為什麼不能成佛？可見得成佛不是在那裡枯坐，所以說那個辦法行不通。
但是坐，對初學的人來講還是很重要的，為什麼初學的人一定要坐？就讓他要攝心，各位都知道，我們進到念佛堂，大家都有看到八個字「都攝六根，淨念相繼。」就是教大家進入念佛堂，你六根都不要到處去攀緣，六根都要攝受起來，你念佛才能夠攝心。
我們華藏衛視有幾個念佛堂，臺北淨宗學會念佛堂特別由地下室改到一樓來，由前門進去，就是由臺北市南京東路三段269巷6號1樓那邊，就是純粹要讓大家好好的來攝心念佛，而且也可以接引初機，因為一樓能見度比較好比較大，所以很多同修都很喜歡，我們現在有地鐘念佛，那非常的攝心，地鐘念佛，也就是教你坐在那邊，坐下來閉上眼睛，其目的就是什麼，就是把這個妄心收回來，在外面到處攀緣的這個妄心收回來，所以讓你坐下來，眼睛閉起來，非常好，很多初學的這樣子，倒是非常非常的有效用，不相信你就來試試看。我們台中也有念佛堂，高雄也有念佛堂，華藏衛視的念佛堂，我們是同樣的念佛，讓大家能夠進到念佛堂來，坐下來，閉上眼睛，好好念佛，把心收回來，所以叫做都攝六根，六根就是眼耳鼻舌身意，六根把它收回來，也就是說，把妄心收回來了，所以這樣子非常的幫助大家念佛。
我們大家以為坐就是不動，這個不動是什麼，事實上坐禪的坐，就是心不動，就是六根眼耳鼻舌身意，六根涉境，不起分別不起執著，不起心不動念，這個就叫做禪定，所以這個就叫做坐禪，所以坐禪，也就要讓你把妄心收回來，讓你的心不動。
因為我很忙，所以我事情處理完了，放下！我心一直的都是在不動中，這也是我這二三十年來修行我感覺到境界有一點提高的地方，所以我以這個來跟大家分享，我們一起來提高我們的境界。
大家一提到修行的時候，有很多人在問我，他們說：「陳總裁，妳這麼樣的勞碌奔波。」我是真的勞碌奔波，我的勞碌不是心在勞碌，是我身體為了護法弘法，到處的需要走動，到處的需要去關懷，到處需要去處理一些事情，所以真的是一生中到處忙碌，真的是很奔波。但是我的心不會奔波，我的心，我修「真不動」。
很多人問我：「那妳怎麼修呢？妳沒有坐下來，妳怎麼能夠靜下來念佛呢？」所以我剛好用這個也跟大家解釋，這是我現在即使我到處奔波，為了護法弘法的事情，前兩天我才從美國，坐了十六七個小時的飛機，回到臺灣，兩天前，真的是奔波勞碌，我常常講我是勞碌命，沒辦法。但是我怎麼修，我是修「真不動」。
什麼叫「真不動」呢？大家一提到修行，就想說坐禪，坐下來念佛，看靜，要靜下來坐下來。沒錯，這是一般常常通行的念佛方法，特別是接引初機的人，很好，你讓他靜下來，坐下來念佛，很好，但是你真的真修的，你無時無刻不是在坐禪，無時無刻不是在修禪定。
所謂坐禪，這是當年神秀大師他的這個教學的方法，六祖惠能大師特別告訴我們，真正的坐禪並不是說一定要在那邊盤腿打坐，不一定，為什麼？因為一般提到修行，要靜下來，然後要坐禪，這個接引初機很好，可是要是執著一定要這樣才叫修行。有些人常常問我：「總裁，妳沒有坐下來念佛，妳沒有坐下來坐禪，妳怎麼修啊？」我說：「我行住坐臥都在修。」一般人執著一定要坐禪，執著這樣才是修行，這樣才能夠明心見性，那你就錯了。
正如六祖所說的，什麼叫動？什麼叫不動？「無情即不動。」什麼是無情呢？像石頭在那裡不動，一千年一萬年都不動，如果要是以坐在那裡不動就是禪，以為坐在那裡就是修行，換句話說，你什麼樣的定功，你也比不上石頭，要是認為坐在那裡不動就成佛的話，這大石頭不就早就成佛了嗎，我們要不動，我們永遠比不上石頭，石頭為什麼不能成佛？可見得成佛不是在那裡枯坐，所以說那個辦法行不通。
但是坐，對初學的人來講還是很重要的，為什麼初學的人一定要坐？就讓他要攝心，各位都知道，我們進到念佛堂，大家都有看到八個字「都攝六根，淨念相繼。」就是教大家進入念佛堂，你六根都不要到處去攀緣，六根都要攝受起來，你念佛才能夠攝心。
我們華藏衛視有幾個念佛堂，臺北淨宗學會念佛堂特別由地下室改到一樓來，由前門進去，就是由臺北市南京東路三段269巷6號1樓那邊，就是純粹要讓大家好好的來攝心念佛，而且也可以接引初機，因為一樓能見度比較好比較大，所以很多同修都很喜歡，我們現在有地鐘念佛，那非常的攝心，地鐘念佛，也就是教你坐在那邊，坐下來閉上眼睛，其目的就是什麼，就是把這個妄心收回來，在外面到處攀緣的這個妄心收回來，所以讓你坐下來，眼睛閉起來，非常好，很多初學的這樣子，倒是非常非常的有效用，不相信你就來試試看。我們台中也有念佛堂，高雄也有念佛堂，華藏衛視的念佛堂，我們是同樣的念佛，讓大家能夠進到念佛堂來，坐下來，閉上眼睛，好好念佛，把心收回來，所以叫做都攝六根，六根就是眼耳鼻舌身意，六根把它收回來，也就是說，把妄心收回來了，所以這樣子非常的幫助大家念佛。
我們大家以為坐就是不動，這個不動是什麼，事實上坐禪的坐，就是心不動，就是六根眼耳鼻舌身意，六根涉境，不起分別不起執著，不起心不動念，這個就叫做禪定，所以這個就叫做坐禪，所以坐禪，也就要讓你把妄心收回來，讓你的心不動。
因為我很忙，所以我事情處理完了，放下！我心一直的都是在不動中，這也是我這二三十年來修行我感覺到境界有一點提高的地方，所以我以這個來跟大家分享，我們一起來提高我們的境界。
