传道人的婚姻出现危机时,教会当怎么做?

耶书仑

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2008-09-27
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传道人的婚姻出现危机时,教会当怎么做?

作者:《教会》杂志 来源:教会

在当下的社会中,居高不下的离婚率已经让人们麻木,甚至习以为常。而在神的教会中,婚姻的忠贞与圣洁是绝对不可侵犯的,对服事教会的传道人来说更是如此。但如果传道人的婚姻出现危机,教会该怎么处理?对此,我们不妨听一听对教会牧养颇有经验的高真牧师的观点。

如果传道人婚姻已经出了问题,已经犯了罪,作为教会应该怎样去面对?

高真牧师(以下简称“高 ”):若传道人已经犯了罪,教会处理一定要谨慎,不可草率,否则会给当事人带来更大的痛苦及伤害,对他的家庭没有任何益处,也给教会带来极大的亏损。因为很多会众都很景仰传道人,他们不允许传道人有这样的事情发生,不正确的处理会引起恶果。

面对这样的事情,我们要仔细查考圣经上的教导和原则。圣经上说,控告长老的折子要有两三个见证人。这其实是告诉我们要慎而又慎——不是只凭一个人的言辞,更要有明确的证据。第二,要以温柔的心将犯罪的人挽回;第三,美国长老会(PCA)的章程讲,公开的罪要公开处理,私下的罪要私下处理。公开的罪是指伤害教会、传异端;私下的罪是指道德上的。传道人犯的罪一般是道德上的,就是他私下里犯的罪,这样的事情教会是不可以去张扬的。我们要控制在知情的人当中去处理,而不是在所有人面前去暴露他,除非有一天他战胜了,自己出来和大家分享。传道人上面有同工团队的属灵遮盖,如果他是被按立牧师的话,应该由上面来处理,而不是教会自己来处理,因为属灵的原则你把握不住,自己随便处理就会带来很大的问题。比如我犯了罪,一定不是我们教会处理,而是我上面的团契处理,因为他们是对我有权柄的,而我们教会的信徒犯了罪,是我有权柄处理的,这是权柄的关系,也是我们要把握的原则。

传道人婚姻上的问题,首先伤害的是他的配偶。所以如果真有悔改的心,先要对配偶道歉,而且要求得配偶的原谅。这个时候我们要介入,关心这个家庭,原则也是要保护他的家庭。大家一张扬的话,对整个家庭也是一个极大的伤害,对儿女也是极大的伤害。对犯罪的人,我们应该惩戒他,制裁他,让他悔改,我们做事的原则是让他悔改而不是把他打死。犯了罪的人,我们不是把他打死就了结了,或者把他除名教会就圣洁了,而是用温柔的心挽回他——以这样的一个心态去处理,才不会草率。这也是我们从圣经出发去思考的。

圣经中说“当着众人来责备他”,这个众人不是指所有人,而是说在知情的范围里头,和前面说的两三个见证人是有关系的。有的教会处理这样的事情就发公告,弄到网上去,这些都是不合理的,这样对传道人的伤害非常大。而且,辛辛苦苦牧养了这么多年,有这样的事情发生,没有看到教会的关爱、弟兄姐妹的鼓励和支持,更多的是看到暴露责备,这样可能更不利于他的悔改,反而可能更多的是将怨恨藏在心里。在圣经当中,挪亚喝醉了酒,两个儿子用了不同的处理方法。一个是闪,他不敢看他的父亲,倒退着进去把衣服盖在父亲身上,所以他做的事情叫遮盖;而含却是暴露,到处去嚷嚷。圣经说,含要受咒诅,迦南要受咒诅,这个事件马上和救恩联系起来。所以我们今天看到一个人犯罪时,不要单想“他犯罪得罪神了”,我们要从救赎的角度去看这事件本身,而且这样的事情发生的时候,知情的人是要和他一起背十字架的。

那么如何做到既有教会的劝惩,达到悔改的目标,又能遮盖传道人?这两者如何平衡?

高:这中间的张力很大。我们不想张扬,但是处理的时候大家肯定会猜测,为什么不让他做工了呢?——其实这是教会具体操作的问题,每个教会各有不同。最基本的原则:一个是惩戒,为的是让他悔改;一个是要挽回他。在教会里惩戒一般都是停工停餐,这目前是教会最高的惩戒,要不就是开除教会了,开除教会的意思就是我们不和你相交了,圣经说得更严重,就是把他交给撒但魔鬼了。但惩戒他也还是为了挽回他。有几点我们需要考虑:第一,是他目前的工作,大家要分担他的工作;第二,还是不能暴露,我们要想办法帮助他,或者找一个可以监督他的地方,然后鼓励他离开现在的事工现场,到那里学习一段时间,有个半年到一年的时间恢复,不能马上回来再次投入工作,一定是要花很长的时间去恢复。我们一定要看到,借着这件事情他蒙了很多的恩典,而且知情范围内的同工表示理解。这样如果他被劝惩之后再次恢复他的职分,大家就不能再提这件事了——就过去了,不然每次都再提这件事情,他的压力也会很大。其实发生这类事情,不是那么简单,教会要投入的力量比训练一个传道人投入的力量更大。我们要训练一个传道人就把他送到神学院,这是很荣耀的;而这类事情我们投入的力量是非常大的,可能需要一个支持小组。

如果传道人的生活出了问题,师母是很不容易的,她应该怎样面对?

高:第一,师母是直接的受害者,我们要帮助师母看到自己的亏欠。家庭问题出现不一定是单方面的问题。两个人是一体的,不是说这事就是他的问题,他给我伤害、得罪我了,其实也应该看到自身的问题、责任,这样就不是让她自怜、逃避,而是让她主动看到自身的问题。这种事情的发生不光是丈夫犯了罪,也是她在某个领域犯了罪,这样把他们拉在一起,对她的帮助是很大的,她就不会停留在伤害和自怜里面了,而是看到我们在上帝面前都亏缺了他的荣耀。

第二,师母这时一定要有人陪伴她,而且是非常成熟的姐妹陪伴她、鼓励她,让她接纳、饶恕。

第三,虽然现在看起来她接纳和饶恕了,但过了一段时间,一有事情发生就好像又把这个按钮碰了一下——可能会有反复。这种反复我们是允许的,不然压力就太大了,应该允许她有这样的反复,也预期她有这样的反复,这样我们再做充分的准备。还要了解的是,一般有这样事情发生的时候师母的表现是很不正常的,有时会哭哭啼啼,有时会恨之入骨,有时会说些特别极端的话——要清楚,在她血气的范围内这些都是正常的。但我们不要让她停在这,一定要奔到十字架前面去。但有的时候师母经历的很多,她觉得你给她讲十字架是很空洞的,或者你给她讲例证、见证都不管用,都不能解决她的问题。这时不能责备她,而是要想到,这样的事情发生一定有上帝的美意,我们要思想上帝的美意是什么,留意上帝的作为,发现上帝的美意。先让她安静祷告、等候神,你自己什么都不要讲,也不要把思想停留在那个事情上,而是学习安静等候神、祷告,如果她能安静下来,上帝就能做工了。

您的婚姻生活中有没有遇到过困难?

高:我的婚姻生活肯定遇到过困难。我的婚姻生活应该分成三个阶段:第一个阶段是我们比较辛苦的阶段,那时婚姻应该已经存在很大危机了,因为我们都是为了事业、孩子,没有自己的空间。我们意识到了,但不知道该怎么做,我们就想逃避,想一起离开中国去美国,这是一段艰难时期;第二个阶段就是我们信主以后,就去了解婚姻家庭,在婚姻家庭上进行研究;第三个阶段,我们自己被医治,然后我们开始服事婚姻家庭。

那时我们遇到的艰难是:我们虽然掌握了知识,但是行不出来,遇到事情时更多是彼此指责,有时还会冷战,两三天谁也不理谁,很痛苦。我们知道圣经的话语,知道应该顺服,也知道我们应该改变,但当时很难向对方承认自己的问题。在家庭关系的处理上,包括和我父母以及和我岳父母的关系上,也有过一段艰难。但是感谢神,后来他们都信主了。我们的关系是一种特别美好的关系,大家能够彼此有理解,时间久了有思念,在一起的时候有上帝的真理,我觉得这特别美好。我们两其实一直在服事婚姻家庭,这也让我们很受益。看到别人的问题也给我们一些提醒,去解决问题时,发现我们自己身上也有这些问题,这样我们两个人就有一些讨论。其实别人的问题也成了我们的一面镜子,来照我们自己。所以现在我们处理很多这类问题,包括家庭教育、子女问题、婆媳关系等等,但我们不是凭自己的经验,而是靠上帝给我们的恩典,才能去鼓励别人、安慰别人。

对那些同样作传道人的同工,您有没有特别想说的话?

高:其实我讲了这么多,是我一直以来在思考的,但不意味着我比别人更强,也不意味着我这一辈子都不会跌倒。在这个事情上我特别鼓励大家:我们一起在上帝面前警醒,而且彼此有监督。没有属灵同伴的传道人实际上是很孤独的,我鼓励他找到自己的团队,有属灵的同伴,一同服事,要知道事奉的禾场上没有英雄——我们把自己当成英雄,这是最危险的。还有就是:好好看顾自己的妻子,看顾自己的家庭,用我们的婚姻来见证神,这样我们是非常蒙福的。

在帮助传道人的圣洁生活上,弟兄姐妹应该做些什么?

高:弟兄姐妹必须要正确地看待传道人,不要把传道人给圣化了,或神化,传道人也是人。看到传道人有软弱的时候,应当多为传道人祷告,在社会上的人看到你和异性交往的时候,他们一般不去谈这件事,甚至还是鼓励性的。但教会看到传道人这样的时候,弟兄姐妹应该有提醒,不是去暴露,而是直接地去提,去祷告,这是对传道人的帮助和造就,也许就是你的提醒及时挽回了传道人的心。

对教会的弟兄姐妹有什么劝勉?

高:圣经说男不近女倒好,总要清清洁洁的,弟兄姐妹在交往中也是如此,因为大家关系太亲密了。当我们来到教会是因为更喜欢看到一个人的时候,这实际上是很危险的,大家也应该有这样警醒的心,不给撒但魔鬼留任何的破口,在和异性的交往上一定要保持圣洁。

作者简介:高真牧师,在北京福音教会服事,获有道学硕士和神学硕士学位,近十年间一直专注于教会牧养、神学教育及普世宣教。
 
不知道耶稣是有什么观点?他没有结婚过啊。
 
一个牧师的真实告白:战胜淫念,活出圣洁5步曲

作者:青橄榄 来源:青橄榄

我很惊讶,我刚刚是在祷告和默想圣经的话语,而眨眼间我却动了淫念。于是我求问神:“主啊,是否可以除去这些思想。”我一生对许多女性产生过淫念。但今天我很高兴地告诉你,我已发现了战胜欲望和诱惑的秘诀。

很多人认为男人不可能战胜情欲,且对此无能为力。但我很乐意告诉你,这绝不是事实。

我清楚地记得,2006年1月,我为教会同工举办了一场为期四天的演讲。那天我六点钟就起床了,像往常一样边散步边默想圣经。

在这美妙的清晨,我向神祈祷、感谢和赞美。然后,我看到一个年轻漂亮的女孩朝我跑来,身穿着短裤和亮粉色的紧身T恤。我想正常的男人都不会装作视而不见,而我恰好就是这样的男人。她真是神美妙的创造,而且还很友善,微笑着向我道“早安”。我愉快地回应着她的问候。

女孩继续往前跑去,我情不自禁地望向她的背影,在心里说:“哇!主啊,你的创造真是太美妙了。”我继续散步,但那女孩的形象仍浮现在我的眼前,挥之不去。而且我的思想开始有不洁的幻想闪过。请注意,我根本不认识她,以前也没见过她,而我却动了淫念。当然我的生活没有因此而一团糟,我只是任思想享受一时的快乐。

我很惊讶,我刚刚是在祷告和默想圣经的话语,而眨眼间我却动了淫念。于是我求问神:“主啊,是否可以除去这些思想。”我一生对许多女性产生过淫念。有统计说大部分男人有欲念,他们平日大多靠自慰来发泄(还有一部分说自己不会这样的男人在撒谎)。

我无法否认这些,几乎99.99℅的男人都动过淫念。以至很多人以为这几乎不可战胜。为什么会这样呢?原因就在于他们心中的信念。不论他们找什么样的借口,在内心深处,他们相信活着就是为了享乐和寻求刺激。他们认为和其他女人发生性关系会更快乐。如果他们在现实生活中无法实现,就会在潜意识中放纵自己,或从色情媒体和自慰中获取。

在我没有从欲望中得释放之前,我是没有发言权的。记得在一个主日的早上,在讲道之前我坐在教堂的前排,而我的注意力却停在前排一个穿低胸上衣的女子身上。大部分人都可以看见她敞露的上半身,特别是我,因为当我站起来讲道时她笑容满面地看着我。我真想走下台去把我的上衣披在她身上,然后说:“对不起,女士,我准备讲有关人性罪恶的话题,但你布料单薄的上衣让我无法专心。能否扣紧您的上衣呢?”

女人似乎不清楚她们的穿着会使男人产生什么反应。对一个男人来说,看见教会前排坐着衣着暴露的女性是很难讲道的。但今天我很高兴地告诉你,我不在乎她们的衣着,因为我已发现了战胜欲望和诱惑的秘诀。

那天早上我对神说:“我真的不喜欢再次面对这种诱惑。我是否对女人一直有淫念?就算我到了七八十甚至九十岁?”而最后我得胜了,下面是神对我的带领,我把它称为活出圣洁五步曲。

省察不洁的行为

我人生的目标就是效法基督的样式。很明显,我对其他女人产生欲念不符合神的性情。我很惊讶嘴上宣称要行的善和现实的差距如此之大。我谦卑地来到神面前,呼求他医治我生命中的破口。我像大卫王一样请求神鉴察我的心,看我有哪些信念不讨他的喜悦。

当然生活是美好的,如果你结婚了,性生活能够也应该给你带来愉悦。但因为我们生活在一个欲望横流、失衡堕落的世界里,所以我们倾向于不健康、不敬虔的享乐方式,过分追求快乐,其结果就是痛苦、上瘾、混乱甚至死亡。

当这一切肆意横行时,神似乎应该放松限制和停止审判,然而他的真理和标准是不会改变的。我们必须抵制社会流行的思潮。关键就在于,你每天把精力用在什么地方?你每天在想什么?

事实上,当一个男人顺服神的指引并忠于他的妻子,专注她的需要而不是自己的需要时,他会发现,性对他和妻子来说是一件非常美妙的事情。

承认不敬虔的行为

今天有许多基督徒坚决不承认他们的罪行,并逃避责任说:“这没什么大不了的。”但这会妨碍他们过圣洁的生活。

然而,从性欲的捆绑中得释放的唯一办法,是先承认自己的问题是存在、错误和丑陋的,是与神的形象相悖的。你不能寻找任何借口,要毫无掩饰地来到神面前。这就叫悔改。还记得耶稣说过什么吗?心里动了淫念也是犯奸淫。幻想和婚姻以外的女人发生性关系,是在破坏你在圣殿上所许的诺言:“你是否单单爱你的妻子,直到死亡把你们分开?”如果一个男人花太多时间幻想和别的女人发生性关系,一段时间后他就变成那种人了。

《约翰一书》1章9节说,如果我承认自己的罪,神就会赦免和洁净我。这句话的关键是神洁净我,我无法靠自己办到。我不断祷告:“主啊,我坦然向你承认,我的内心还在深信追求享乐是获得喜乐的唯一途径,而没有把寻求你作为我喜乐的来源。我自己都不记得,在意念中我曾有多少次与女人犯下奸淫的罪。过去,我曾把热情投在了错误的地方,现在,我决心用全部的热情来爱你和爱他人。”

之后,我享受到了从未有过的自由。我的心就像一个巨大的污水沟被清洗干净。那天的悔改使我开始转变。

用神话语来洁净

我的心得到释放和洁净的那一刻,我很感恩且更加亲近神。但我发现洁净只是第一步,我里面还未完全改变。神已挪去我内心的谴责,但重要的是,我不能只是把内心清空,还要让神来填满我的心。否则,一颗空荡的心,即使是清洁的,也存在危险。

当耶稣从一个人身上赶出污鬼时,他警告说邪灵仍在寻找一个新的住所,如果没找到,就会回到它从前所附的那个人身上。发现那人的心已被打扫干净,邪灵就带来七个比他更凶恶的邪灵,进入那颗空荡的心。结果那人的景况比先前更糟了。

把神的话深藏于心

耶稣教导我们:言语、思想和行为是从心发出的。如果我想成为神的仆人,就要把他的话语牢记在心。《诗篇》119章11节:“我将你的话藏在心里,免得我得罪你。”

说到牢记,我不是指简单地像播放录音带一样死记硬背,而是咀嚼这些经文。看到许多基督徒都制定计划一年读一遍圣经,我很高兴。但每天只花15分钟读经,真理是绝对不会被牢记在心的。如果你渴望神的话改变你的生命,你必须要花时间默想经文、剖析其中的意思,一直到你深刻理解为止。

奇妙的改变

后来我经历到变水为酒的神迹。有一天下午,我在游泳馆遇到两个女子,她们漂亮得就像泳衣模特,而她们的穿着暴露得不能再暴露。

这一次奇迹发生了,当时进入我脑海的第一个念头是,这两个女孩是否知道神有多爱她们呢?我很惊讶,完全没有预料到这些思想如此迅速和自然地进入我的脑海中。这些想法简直让我感动得流泪。我确信神的话已在我心中产生功效。

回到房间后,我的心情依然无法平静。我怀着爱和敬慕的心祷告:“亲爱的主,感谢你让我对这两位女性产生的第一个念头是爱和尊重。谢谢你医治了我里面长达几十年的欲念。”

摘自《活出圣洁:新生命,新性情》
 
比李光耀的夫妻经更好

作者:微草 来源:网络

3月23日新加坡前总理李光耀去世,这位传奇“国父”走完了他91年的漫长人生路。关于他与妻子柯玉芝60年的婚姻爱情又成为热议话题,妻子去世前1个月,他在接受《纽约时报》采访时,透露他每晚都会坐在床边看着两年多前因中风而从此卧病在床的妻子。他说,“我一直在看着基督徒的结婚誓言,最好的一句是‘无论病痛或健康、无论结果如何,都爱他、照顾他、珍惜他,直至生命的尽头’”。不是基督徒,尚且如此,现在让我们来讲一个基督徒的故事。(编者)

1990年,美国着名的神学院,也是训练出无数传道人和宣教士,位于南卡州的哥伦比亚国际大学,其校长罗伯逊 麦奎肯(Robertson McQuilkin)宣布辞职,理由是回家照顾身患老年痴呆症的妻子穆丽儿(Muriel)。消息一出,各界震惊。

这是一个不容易的决定,因为妻子的病情,有二年之久,学校为了让罗伯逊可以安心上班,替他请了人照顾妻子。可是每当清早罗伯逊上班时,穆丽儿总是依依不舍,尾随在后。丈夫不在身边时,穆丽儿格外紧张害怕。她经常于一天中,在住家和学校间往返好几回,而一趟往返是一英哩。罗伯逊晚上为她梳洗时,总看见她肿胀充血的双足,直叫罗伯逊心痛。这是何等的爱情啊!他甚至盼望他自己对神也是这样的眷恋。

只为守住那份誓言

做决定的关键时刻终于来到,穆丽儿已需要全时间照顾。是选择大学呢?还是妻子?他想起42年前,他曾在圣坛前允诺:“无论健康或是疾病……除非死亡才能将我们分开。"“穆丽儿曾经全心地照顾我将近40年,现在该是轮到我照顾她了,即使要我照顾她40年也是应该。"

可是,“我怎么能够放下工作了22年的大学,说走就走呢?我怎么忍心离开那群同甘共苦的教职员团队?大学需要一个专心的领袖来推展事工啊!"

反覆思量,罗伯逊终于做了决定。他记得一位着名的肿瘤医生告诉过他:“几乎所有的女人在丈夫有难时,都愿守在丈夫身边;却少有丈夫在妻子有病痛时,愿意放下事业照顾妻子。"“我愿意辞职照顾妻子。"罗伯逊说:“神啊,我相信这个决定合乎你的旨意。"

失眠的那一夜

然而,他也有生气急躁的时候。记得有一次他在洗手间处理穆丽儿的排泄物,穆丽儿不肯好好站着,以致粪便弄得到处都是。他忍不住拍了下爱妻的小腿,以致穆丽儿吓了一跳。在44年的婚姻生活中,罗伯逊从未在怒中碰触过穆丽儿或喝叱她,甚至从未有过这种念头。“可是在穆丽儿最需要我的时候,我却……"罗伯逊深深地自责。他啜泣着请求妻子宽恕,但是妻子已无法明白他说的话,于是他来到神前忏悔。他想神或许会将他的眼泪装在瓶子中,以备某天他再发怒时,可以浇熄怒火。

有一位被他们收养的学生太太问罗伯逊:“你从来不觉得累吗?"还有一位新生问:“你不怀念当校长的日子吗?"罗伯逊告诉他:“不,我很享受学习烧菜和料理家务的生活,我从不往回看。我的妻子是我的珍宝。"

但是那天晚上,罗伯逊失眠了。他来到神面前对主说:“天上的父,我喜欢你目前给我的功课,也不后悔。假如一个教练让一个运动员坐在长椅上,这表示他不要这个运动员参加比赛。主啊,你可以不必告诉我,但是我真的很希望知道:你为什么不需要我参加比赛呢?"

那段时间,穆丽儿还能缓慢地走路,所以每天早晨罗伯逊总牵着妻子散步。那天,他们散步的时候,听到一个熟悉的脚步声,那是一位无家可归的流浪汉。当这位流浪汉越过他们时,看着他们,喃喃自语道:“真好,我喜欢。"走过去后又回头对他们说:“真是好,我喜欢。"一路这么自言自语地消失在街角。当罗伯逊夫妇散步回来,在院子中坐下时,他突然明白神藉着这位流浪汉向他说话。他就大声地对主说:“主啊,虽然我坐在长椅上,但是只要你喜欢并看为好,那就够了!"

背后的力量

许多人问起罗伯逊的力量源自何处?他想到几方面:首先是赞美神。其实远在1992年,罗伯逊就已遭遇到生命中最大的打击--他们的长子在一场意外中丧生。他虽不敢反对神,但信仰上似乎向神辞职了。喜乐已无,对神的爱也冻结。然而耶稣承受了十架苦刑的事实提醒了他:一位爱他至深的神,怎么可能会毫无理由地让他受伤?他默想着神的爱,不停地赞美他。渐渐地,他从烦恼中得释放,并专注在耶稣身上。他自此学到:沉重的心可以乘着赞美的翅膀飞扬。

其次是家人。罗伯逊分散在世界各地的姊妹们退休后,都回到他身边帮助照料。还有一些珍贵的友谊支持他,他发现如果在年轻时没有建立友谊,老年时将非常孤单。

第三是记忆。他常常回忆过去生活中的酸甜苦辣。就像电影《Shadowland》中,C.S. Lewis的妻子Joy在临终时提醒C.S. Lewis,他们之间的喜乐即将结束时,C.S. Lewis拒绝去想,但他妻子回答说:“痛苦也是喜乐的一部分。"

当穆丽儿在18个月前不再能站立和自己进食后,她的右手也渐渐萎缩了。罗伯逊掉下了眼泪,他在日记上写下:“看着她一点点地死去,就好像我自己的一部分死去一样。"那只枯萎的手原是如此富有创意,充满爱心又服事过他和许多别人。而且这只手也是穆丽儿仅有的能和他沟通的方式。她会伸出来握住罗伯逊的手,当罗伯逊拥抱她时,轻拍罗伯逊的背,或者不喜欢罗伯逊做的事时,把罗伯逊推开。他深深地怀念那只手。

“吾爱,吾爱,吾爱"

情人节一直是罗伯逊夫妇的重要日子,因为1948年的2月14日,穆丽儿接受了罗伯逊的求婚。1995年情人节前夕,罗伯逊读到一段话,提及某些专家认为老年痴呆症是一种最残忍的疾病,特别照顾者是一个受害者,但罗伯逊从不这么认为。那天他在日记上写到:“我不觉得自己是个受害人,因为如果没有她,我将多么孤单。"

那晚他替穆丽儿洗澡,把她安置上床并亲吻她。他轻声地向主祷告:“亲爱的主耶稣,你爱她更甚于我,请你保守她一夜到天明,愿她能听到天使的乐音。"

第二天早上,罗伯逊在妻子床边踩着健身的脚踏车,一面怀念着过去一些美好的时光。穆丽儿慢慢睁开眼,说着:“吾爱,吾爱,吾爱。"罗伯逊从脚踏车跳下,冲向床边对妻子说:“亲爱的,你深爱着我,是不是?"穆丽儿用“我很好"来代替回答“是的"。这是穆丽儿所说的最后一句话。从此后,她再也没有说过任何话。

本文来源网络,取材自《今日基督教》Robertson McQuilkin所写的“Living by Vows"(1990年)及“Muriel's Blessing"(1996年)。罗伯逊至今仍住在南卡州,照顾他的妻子穆丽儿。
 
传道人如果是婚姻出了问题,那么一定是他的信仰也同样出了问题。上帝借婚姻的问题来暴露他信仰的问题,来说明他和主的合一的程度。传道人和一般人不同,神对他们要求的是高度的忠贞,因此,与神的合一也必须是高度的合一。如果一个传道人没有与神的合一,那么他讲出来的道就会受到魔鬼的干扰,甚至会带人进入地狱,因此,这就是为什么传道人的婚姻如此重要。魔鬼破坏教会最有力的手段,就是拆毁传道人的婚姻。所以,传道人必须时时警醒,常常祷告,保持与主的合一,才能胜过撒旦魔鬼的欺骗。
 
抱歉,有点走题了,问的是教会该怎么做? 如果一个传道人突然被曝离婚,那么教会应该暂时给这个传道人放个短假,使他有更多时间亲近主,恢复与主的合一,然后再继续传道。而婚姻出现危机的时间段所讲的道,需要教会好好反省,有哪些不合乎主的心意的,要拿去。
 
抱歉,有点走题了,问的是教会该怎么做? 如果一个传道人突然被曝离婚,那么教会应该暂时给这个传道人放个短假,使他有更多时间亲近主,恢复与主的合一,然后再继续传道。而婚姻出现危机的时间段所讲的道,需要教会好好反省,有哪些不合乎主的心意的,要拿去。
得问问传道人下次什么时候再结婚啊,好准备婚礼,大家好好热闹一番。
 
得问问传道人下次什么时候再结婚啊,好准备婚礼,大家好好热闹一番。
圣经并没有说人绝对不能离婚。在本人以外的因素,如配偶的淫乱问题,或者信仰上不能合一而单方面离去的情况下,可以离婚,神是许可的。同时,神也指出来,离婚了就不要再打算结婚了。其实这句话的意思是说,跟谁结婚都一样,如果是带着离婚再结的打算,就是心中犯了奸淫了,也算是有罪。神所预备的配偶只有这一个。一个人只能有一个配偶,不能有两个。神看这样是美的。
其实婚姻的问题最能体现我们内心的罪性。基督徒,传道人都不是完人,也有犯错的时候,也有软弱的时候,也有受逼迫的时候。所以圣经说,“唯有忍耐到底的必然得救”。主的恩典也足够我们用,他必然不使我们受试探过于我们所能受的,我们要忍耐,等候,知道主再来的日子很近了,我们要忍耐。
 
圣经并没有说人绝对不能离婚。在本人以外的因素,如配偶的淫乱问题,或者信仰上不能合一而单方面离去的情况下,可以离婚,神是许可的。同时,神也指出来,离婚了就不要再打算结婚了。其实这句话的意思是说,跟谁结婚都一样,如果是带着离婚再结的打算,就是心中犯了奸淫了,也算是有罪。神所预备的配偶只有这一个。一个人只能有一个配偶,不能有两个。神看这样是美的。
其实婚姻的问题最能体现我们内心的罪性。基督徒,传道人都不是完人,也有犯错的时候,也有软弱的时候,也有受逼迫的时候。所以圣经说,“唯有忍耐到底的必然得救”。主的恩典也足够我们用,他必然不使我们受试探过于我们所能受的,我们要忍耐,等候,知道主再来的日子很近了,我们要忍耐。
哦,那怎么办呢?天要下雨,娘要嫁人。传道人要离婚,远牧师有几件绯闻。基督徒嘛,不怕犯错,有耶稣代替呢。
 
哦,那怎么办呢?天要下雨,娘要嫁人。传道人要离婚,远牧师有几件绯闻。基督徒嘛,不怕犯错,有耶稣代替呢。
你批评的很对,基督徒不能够明知故犯,否则就是把耶稣基督使我们成圣的血当作平常,重新把主钉上十字架。若是明知故犯,那就再也没有赎罪的祭可以献,所以,基督徒明知故犯,是很严重的罪。不过,最后的审判不是我来审判,是基督自己审判,毕竟是他的血才有救赎的功效,不是你我的。至于最后基督怎样来审判,我们都不知道。
 
问问,牧师离婚需要教会批准吗?
 
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