国内媒体对这次大停电的报道
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中国的原罪和洋老夫子
跛行者8、18、2003
海外华人里有一派，专以指点中国的长短为己任。其中真心期望中国“改过向善
”的，不妨更新思路，取法西式教育，少指责多鼓励，对发展中国家求全责备恐
非良药。认为中国已经无可救药，必须推倒重来的，不妨去研究论证了再来，中
国虽破，毕竟是十叁四亿人遮身糊口之地，不能象富人家后院的备用茅厕，可以
随便拆了重盖。以上种种究出好心，不宜深责。
过去国内有假洋鬼子，现在海外华人中有一群“洋老夫子”，不是黄皮白心的香
蕉，实乃黄心白皮的洋瓜。其人顽劣，其心可诛，不可不用雷霆手段。
或是心存恶毒，中国的大小进步都成他心中隐痛，中国的大小毛病皆令他喜笑颜
开。或是成见积深，戴着显微眼镜苛察，一举手一投足有不合“西式礼法”的地
方，轻则大惊小怪，重则上纲上线。北京某甲吐一口唾沫，能扯到华人民族不讲
卫生；农民某乙丢弃女婴，全体中国人必得惶恐待罪；如果发生灭绝人伦的恶性
案件，乃废然长叹，说中国中国人，真该亡国灭种呀。好罢，把中国灭绝了，把
中国人贩到欧美日作奴隶，人均两个有余，洋老夫子们也能沾光，逞心遂欲了否
？
洋老夫子们可能留学工作多年，但除了专业知识，没有从西方文化中学到什么好
东西，其政治文化理念，集中西糟粕之大成；洋老夫子们可能年纪还小，然不读
经史，学贫中西，脑筋近乎僵死。
其文化文明观势利。嫌贫爱富本俗人天性，洋老夫子们变本加厉，偷梁换柱，对
强势文明和主流文化，竭力鼓吹，臀气奉为纶音，对弱势文明和非主流文化，满
脸鄙夷之色，满嘴刁难之言。把洋老夫子们放回五百年前，摇头晃脑吟“我中华
上国”的，疯狂诋毁基督教文明的，无非此辈。世易时移，情势异也，谄上傲下
，欺软怕硬，是他们座右之铭。其“向洋”之心，不仅及人，而且惠及神明。各
宗教的崇拜对象，也被分成叁六九等：上帝当然领衔；佛陀是外来之物，进出中
华文明的染缸，便失去了高贵的身份；神仙鬼神，不过是村夫愚妇的的迷信而已
；安拉本来神圣，因为信徒敢于对基督教世界作911式的进攻，立被打入□榜。
其政治观“为尊者讳”。他们眼中，美欧日都是理想国乌托邦。听得有人指出，
某某西方上国也有种族歧视，也有遗弃虐待儿童，也有如六四般镇压平民“暴乱
”的，有涵养的洋老夫子，认定最高的鄙夷是不屑，充耳不闻，闻而不入于心，
心中仍然洋清土浊，为颠倒了是非而自得。没涵养的洋老夫子，勃然大怒，斥责
中国人向道之心不纯，捋痛了心中颌下的鼠须。会文的，搜索枯肠，论证洋人作
恶不是恶，国人作恶加一等，天堂只为洋人设，地狱专给国人留；肚里没货的，
忙把那中国冥顽不灵，直该亡国灭种的诅咒，指手画脚再念一遍。
其自由民主，对己不对人。倡导民主精神的最有力手段，是大喝“住口”；推广
言论自由的身教，是一言不合，即问候对方祖宗；回答不同意见的惯例，为指斥
对方使文革手段。凡是他们厌恶的，必首先拿出来对付别人，接着反诬对方犯规
。
其道德判断，丧心病狂。西洋文化的一个长处，是注意克服人之天性，避免由论
人之长短，而妄作道德判断。儒家的原则，贵修身刻己，忌播弄是非。洋老夫子
取两种文化糟粕的范例，莫过于此；小人取巧之心胸，莫过于此。不一定比国内
同行更刻苦勤奋，不一定比旁人修身修心更严，不一定见识学问超人，若论煌煌
而大言，大言而不惭，肯定是超出同辈无疑的了。端的是公德不齿，神厌鬼憎。
人人知道，西方上国存在黑白鸿沟，如果谁谁在公开场合喊一声“□鬼”，定会
人人侧目，这就叫“种族歧视”。如果某某因为黑人犯罪率和离婚率高，而指责
黑人整体有犯罪倾向并缺乏责任感，难免吃官司，这就是“一刀切”。在西方，
洋老夫子十九是没有勇气和胆量，说出这类犯众怒的言语。一转脸之间，何以对
自己的同胞如此心狠手辣？人和禽兽的区别，在于廉耻之心，动不动辱及祖宗国
家民族，与禽兽何异。其人品之劣，堪作反面的标竿，反衬普通国人、中华文化
的美德。
洋老夫子既然媚洋入骨，换骨洗皮，兼中西之短，纳土洋之垢，遇到道不同之明
智人士，自然理心俱亏。替自己立脚跟，乃有说“用脚投票”。各国政府人民的
缺失，随时随地都有，中国和欧美日相比，不过是五十步笑百步，脚跟立得虚浮
；论起政治清明，人民友善，比欧美大国出色的并不难寻，脚跟如何选择？无非
立在钞票上而已，求虚妄的心理满足而已。洋夫子们动辄有一说十、夸大其词，
甚至捕风捉影、无中生有，其治学不谨、存心不良的所谓批评，于国人何益？对
中国何益？希望早日“以心投票”，归化洋籍，全心报晓新祖国，少来烦恶旧同
胞。中国的事情，自然有实事求是、急公好义的人来褒贬，不劳洋夫子们费心。
华人有原罪，中国有原罪，劣等民族有劣根性，需要西方文明后殖民主义的再拯
救－－是洋夫子们强加于中国的意淫，还请收回自用罢。
跛行者8、18、2003
海外华人里有一派，专以指点中国的长短为己任。其中真心期望中国“改过向善
”的，不妨更新思路，取法西式教育，少指责多鼓励，对发展中国家求全责备恐
非良药。认为中国已经无可救药，必须推倒重来的，不妨去研究论证了再来，中
国虽破，毕竟是十叁四亿人遮身糊口之地，不能象富人家后院的备用茅厕，可以
随便拆了重盖。以上种种究出好心，不宜深责。
过去国内有假洋鬼子，现在海外华人中有一群“洋老夫子”，不是黄皮白心的香
蕉，实乃黄心白皮的洋瓜。其人顽劣，其心可诛，不可不用雷霆手段。
或是心存恶毒，中国的大小进步都成他心中隐痛，中国的大小毛病皆令他喜笑颜
开。或是成见积深，戴着显微眼镜苛察，一举手一投足有不合“西式礼法”的地
方，轻则大惊小怪，重则上纲上线。北京某甲吐一口唾沫，能扯到华人民族不讲
卫生；农民某乙丢弃女婴，全体中国人必得惶恐待罪；如果发生灭绝人伦的恶性
案件，乃废然长叹，说中国中国人，真该亡国灭种呀。好罢，把中国灭绝了，把
中国人贩到欧美日作奴隶，人均两个有余，洋老夫子们也能沾光，逞心遂欲了否
？
洋老夫子们可能留学工作多年，但除了专业知识，没有从西方文化中学到什么好
东西，其政治文化理念，集中西糟粕之大成；洋老夫子们可能年纪还小，然不读
经史，学贫中西，脑筋近乎僵死。
其文化文明观势利。嫌贫爱富本俗人天性，洋老夫子们变本加厉，偷梁换柱，对
强势文明和主流文化，竭力鼓吹，臀气奉为纶音，对弱势文明和非主流文化，满
脸鄙夷之色，满嘴刁难之言。把洋老夫子们放回五百年前，摇头晃脑吟“我中华
上国”的，疯狂诋毁基督教文明的，无非此辈。世易时移，情势异也，谄上傲下
，欺软怕硬，是他们座右之铭。其“向洋”之心，不仅及人，而且惠及神明。各
宗教的崇拜对象，也被分成叁六九等：上帝当然领衔；佛陀是外来之物，进出中
华文明的染缸，便失去了高贵的身份；神仙鬼神，不过是村夫愚妇的的迷信而已
；安拉本来神圣，因为信徒敢于对基督教世界作911式的进攻，立被打入□榜。
其政治观“为尊者讳”。他们眼中，美欧日都是理想国乌托邦。听得有人指出，
某某西方上国也有种族歧视，也有遗弃虐待儿童，也有如六四般镇压平民“暴乱
”的，有涵养的洋老夫子，认定最高的鄙夷是不屑，充耳不闻，闻而不入于心，
心中仍然洋清土浊，为颠倒了是非而自得。没涵养的洋老夫子，勃然大怒，斥责
中国人向道之心不纯，捋痛了心中颌下的鼠须。会文的，搜索枯肠，论证洋人作
恶不是恶，国人作恶加一等，天堂只为洋人设，地狱专给国人留；肚里没货的，
忙把那中国冥顽不灵，直该亡国灭种的诅咒，指手画脚再念一遍。
其自由民主，对己不对人。倡导民主精神的最有力手段，是大喝“住口”；推广
言论自由的身教，是一言不合，即问候对方祖宗；回答不同意见的惯例，为指斥
对方使文革手段。凡是他们厌恶的，必首先拿出来对付别人，接着反诬对方犯规
。
其道德判断，丧心病狂。西洋文化的一个长处，是注意克服人之天性，避免由论
人之长短，而妄作道德判断。儒家的原则，贵修身刻己，忌播弄是非。洋老夫子
取两种文化糟粕的范例，莫过于此；小人取巧之心胸，莫过于此。不一定比国内
同行更刻苦勤奋，不一定比旁人修身修心更严，不一定见识学问超人，若论煌煌
而大言，大言而不惭，肯定是超出同辈无疑的了。端的是公德不齿，神厌鬼憎。
人人知道，西方上国存在黑白鸿沟，如果谁谁在公开场合喊一声“□鬼”，定会
人人侧目，这就叫“种族歧视”。如果某某因为黑人犯罪率和离婚率高，而指责
黑人整体有犯罪倾向并缺乏责任感，难免吃官司，这就是“一刀切”。在西方，
洋老夫子十九是没有勇气和胆量，说出这类犯众怒的言语。一转脸之间，何以对
自己的同胞如此心狠手辣？人和禽兽的区别，在于廉耻之心，动不动辱及祖宗国
家民族，与禽兽何异。其人品之劣，堪作反面的标竿，反衬普通国人、中华文化
的美德。
洋老夫子既然媚洋入骨，换骨洗皮，兼中西之短，纳土洋之垢，遇到道不同之明
智人士，自然理心俱亏。替自己立脚跟，乃有说“用脚投票”。各国政府人民的
缺失，随时随地都有，中国和欧美日相比，不过是五十步笑百步，脚跟立得虚浮
；论起政治清明，人民友善，比欧美大国出色的并不难寻，脚跟如何选择？无非
立在钞票上而已，求虚妄的心理满足而已。洋夫子们动辄有一说十、夸大其词，
甚至捕风捉影、无中生有，其治学不谨、存心不良的所谓批评，于国人何益？对
中国何益？希望早日“以心投票”，归化洋籍，全心报晓新祖国，少来烦恶旧同
胞。中国的事情，自然有实事求是、急公好义的人来褒贬，不劳洋夫子们费心。
华人有原罪，中国有原罪，劣等民族有劣根性，需要西方文明后殖民主义的再拯
救－－是洋夫子们强加于中国的意淫，还请收回自用罢。
