为了孩子!

to me 罗圈话。
必须说清楚的是中国亿兆善良老百姓为什么没有和神和好的福?
为什么我纠结?因为我可以信教,永生天堂,但是天堂里没有我的祖辈。向下一看原来他们在地狱。这样的情景如何能让尊孝道的中国人接受?

圣经是不变的,但是理论是不停适应现实的。例子很多:地心到太阳中心轮的变化。。。宗教历史上没有给与中国人和哲学予以重视,因此没有发展出解决中国人哲学的理论。这就像是人机界面。只有英文版,没有中文版。

你们这一代还不努力?发展反而躺在圣经上?没人让神学反对圣经,但是总要发展!多少代,这么多的华人神父,牧师。就一句话“神拣选“。用到现在?
 
很遗憾,人不能回去重新再来,相信上帝是公义的,对先祖也是。

善良不能使人和神和好,信心能,其实现在中国良老百姓是可以与神和好,但怎样与神和好,需要象你我这样的人告诉他们,说一我们自己的先明白圣经中的福音。

这福音今天摆在你面前的,你可以要,也可以拒绝。我们信了的人只能传给你,不能代替你做选择。有问题,大家可以讨论。
 
to me 罗圈话。
必须说清楚的是中国亿兆善良老百姓为什么没有和神和好的福?
为什么我纠结?因为我可以信教,永生天堂,但是天堂里没有我的祖辈。向下一看原来他们在地狱。这样的情景如何能让尊孝道的中国人接受?

圣经是不变的,但是理论是不停适应现实的。例子很多:地心到太阳中心轮的变化。。。宗教历史上没有给与中国人和哲学予以重视,因此没有发展出解决中国人哲学的理论。这就像是人机界面。只有英文版,没有中文版。

你们这一代还不努力?发展反而躺在圣经上?没人让神学反对圣经,但是总要发展!多少代,这么多的华人神父,牧师。就一句话“神拣选“。用到现在?

人在神面前是独立的。这是西方人际关系不象东方那样变成人身依附的信仰根基。

圣经命令人孝敬父母,却禁止人把父母当神敬拜。当年康西皇帝已经受洗、但后来因为与罗马教廷在祭祖问题上发生"礼仪之争"而反目,可见这个问题的确是个大的拦阻。

至于父母祖宗没有得救所以我也不要得救的想法其实很值得推敲。举个可能不算恰当的例子吧。人人的祖宗都已经去世,然而,人人都无意追随祖宗于地下,只要可能就都想尽量活着。

我们也都会有亲人生命,有时会遇到亲人弥留之际不久人世。这时候如果有人想到殉葬一定被视为不健康念头需要帮助挽回。

往者已已,来者可追。

说到地球中心说,它的来源其实是亚里斯多德,但因为符合当时的科学观测而被教廷认可。
 
最后编辑:
殉葬?你的想象力过于丰富了。
 
人在神面前是独立的。这是西方人际关系不象东方那样变成人身依附的信仰根基。

圣经命令人孝敬父母,却禁止人把父母当神敬拜。当年康西皇帝已经受洗、但后来因为与罗马教廷在祭祖问题上发生"礼仪之争"而反目,可见这个问题的确是个大的拦阻。

至于父母祖宗没有得救所以我也不要得救的想法其实很值得推敲。举个可能不算恰当的例子吧。人人的祖宗都已经去世,然而,人人都无意追随祖宗于地下,只要可能就都想尽量活着。

我们也都会有亲人生命,有时会遇到亲人弥留之际不久人世。这时候如果有人想到殉葬一定被视为不健康念头需要帮助挽回。

往者已已,来者可追。

说到地球中心说,它的来源其实是亚里斯多德,但因为符合当时的科学观测而被教廷认可。
你的比喻说服不了人。
因为殉葬是由生入死,整个大环境改变。
而他受不了的是在同一个环境中的落差(都死了,一个在天堂,一个在地狱)。
就好比都活着,一个住豪宅,一个睡马路。
你得想办法让他接受类似于后者的那种状况。
 
你的比喻说服不了人。
因为殉葬是由生入死,整个大环境改变。
而他受不了的是在同一个环境中的落差(都死了,一个在天堂,一个在地狱)。
就好比都活着,一个住豪宅,一个睡马路。
你得想办法让他接受类似于后者的那种状况。

你好象比他更了解他的想法啊?:)

和去世的先祖家人比,活着的人生,去世的人死。生死之差不可说不大,为什么没人舍生就死以便和所爱的亲人拉平却要拼死求生?

所以,关键还是信心问题。但这信心,并非是信天堂、而是信基督。
 
殉葬?你的想象力过于丰富了。

殉葬其实并非想象而是自古有之。并且,许多地方还把它荣誉化、伦理化、甚至是宗教化(比如佛教)。是基督真理使殉葬显出它邪恶的本来面目。
 
你好象比他更了解他的想法啊?:)

和去世的先祖家人比,活着的人生,去世的人死。生死之差不可说不大,为什么没人舍生就死以便和所爱的亲人拉平却要拼死求生?

所以,关键还是信心问题。但这信心,并非是信天堂、而是信基督。
这是啥因果关系???o_O
 
这是啥因果关系???o_O
贵圈的问题不好回答。今天张牧师的讲道很好。明天后天还有,建议你和@贵圈都去参加。
 
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