guojingli100
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对于自己所依止的上师善知识、所学的法门，是要通过智慧去选择的。有些人只要遇到一点儿机会，就去接这个法、修那个法，这是错误的。应该先观察你要依止的上师或善知识，之后再去依止。
首先要观察，这位善知识是不是一位具德的上师，是否有慈悲和智慧，是否有摄受弟子的善巧方便。如果这些条件和能力都具备，还要看你和他是否有缘分。如果既有缘分，又有能力，这样才可以依止。依止以后，上师会根据你的根基和意乐，对症下药，给你安排法门，教授你解脱和成就的方法。
在依止的过程中，师徒之间是需要沟通的，否则上师怎么了解你呢？现在很多人都说：“上师有神通，他一下子就能知道我。”我们不揣测他是否真有神通，即使有神通，他也不会用神通！
正如伟大的佛陀在度化众生的时候，也没有用神通。他明明知道有人犯戒、犯错，但是他还会问：“你有没有犯错误？你是不是犯戒了？”以前的印度人，思想都很单纯，他们若是犯了错误或违犯了戒律，一般都不会隐瞒，会以实情相告。要么佛看见了，要么听到了，在有这些根据的情况下才去制止或者教导。你看，佛没有用神通啊！
如果佛在上面通过神通向下看，就像监控器一样，看到某个人去哪里了，做什么了，然后就叫他过来。不是这样的！尽管佛有广大的神通，但是他不可能用神通摄受弟子。上师、善知识也是一样。他们都是通过正常沟通，然后对症下药。他会根据你的意乐、根基去给你安排学修内容，随时会给你指导。
自己有自己的法门，有自己的信念，有自己的见解，从佛法的角度来说，这叫“自道”。这都是要通过智慧去抉择的，是不能退转的。
首先要观察，这位善知识是不是一位具德的上师，是否有慈悲和智慧，是否有摄受弟子的善巧方便。如果这些条件和能力都具备，还要看你和他是否有缘分。如果既有缘分，又有能力，这样才可以依止。依止以后，上师会根据你的根基和意乐，对症下药，给你安排法门，教授你解脱和成就的方法。
在依止的过程中，师徒之间是需要沟通的，否则上师怎么了解你呢？现在很多人都说：“上师有神通，他一下子就能知道我。”我们不揣测他是否真有神通，即使有神通，他也不会用神通！
正如伟大的佛陀在度化众生的时候，也没有用神通。他明明知道有人犯戒、犯错，但是他还会问：“你有没有犯错误？你是不是犯戒了？”以前的印度人，思想都很单纯，他们若是犯了错误或违犯了戒律，一般都不会隐瞒，会以实情相告。要么佛看见了，要么听到了，在有这些根据的情况下才去制止或者教导。你看，佛没有用神通啊！
如果佛在上面通过神通向下看，就像监控器一样，看到某个人去哪里了，做什么了，然后就叫他过来。不是这样的！尽管佛有广大的神通，但是他不可能用神通摄受弟子。上师、善知识也是一样。他们都是通过正常沟通，然后对症下药。他会根据你的意乐、根基去给你安排学修内容，随时会给你指导。
自己有自己的法门，有自己的信念，有自己的见解，从佛法的角度来说，这叫“自道”。这都是要通过智慧去抉择的，是不能退转的。
