多谈民主，少谈民族

[moyuer]

文/孙庆余


台湾实施选举民主已逾半世纪，由地方选举而全国选举，由议员选举而总统选举，民主政治却始终飘摇在风雨中。每逢大选季节，统独及族群的召唤，必是重头戏，互不信赖提升到「卖国」层次！统派忧惧独派获胜会走向台独及毁灭（中共犯台），独派指控统派获胜会造成旧势力复辟及民主倒退。


为什么台湾的政治如此对立？大家对民主的信心如此脆弱？原因之一在于，国民党政权把选举视为政治控制手段，「选举民主」如同熊彼得的「程序民主」，人民只管投票，菁英（独裁者团队）才配统治。原因之二是，台湾过去的「内部殖民」产生较优越与较不优越的两种族群，后者又被划分为各种族群，彼此进行内耗，久而久之终于积重难返，由族群情结演为统独情结，中国与台湾情结。再加上中共介入，民主赛场于是变成充满歇斯底里的民族、族群斗场。


民主与民族的纠缠不清，乃至后者压倒前者，是后进民主国家的悲剧。族群是民族的先驱，血族、部落、宗教、地域无不属之。民族则是相当近代的事物，有主权观念之后才有民族观念，有民族解放观念才有民族主义。民族国家与追求「人民当家做主」息息相关。但不幸民族是「想象的共同体」，许多民族，包括号称「五族共和」的中华民族，都是民族主义者的人为「创造」。他们自然也须以武力为后盾，强求统一。


为了强求统一，民族必定优先于民主，党派利益也经常牺牲公民权益。李泽厚《启蒙与救亡的双重变奏》谈到的历史悲剧，不仅发生于五四以来的中国，也发生于十九世纪至纳粹崩溃的德国，发生于当代巴尔干。这些地方无例外的都爆发民族（族群）屠杀。即使台湾已走向民主政治，「双重变奏」的幽灵仍在台湾徘徊。


多族群国家以民族主义解决国家认同危机，在先进民主国家已被扬弃。其方式就是承认多元文化及多元认同，公共／国家领域与私人／民族，领域严格区分，对后者的效忠不妨碍前者的效忠，也不被前者指为「卖国」（不要忘掉台湾人及台湾自决思想，长期被国民党人指为「叛国」，现在大中国及和平统一思想，也被部分民进党人指为「卖台」）。这种民主与民族各安其位的国家，就是「公民国家」，民主与民族纠缠不清的国家则是「部落国家」。


民族原是近代启蒙运动的副产物，「主权在民」思想更孕育自美国与法国的民族大革命。可以说，民主与民族系出同源，都在谋求民族及个人解放。然而，只因为民主诉诸理性、制衡、公民责任，民族诉诸非理性、对抗、历史责任。民族主义遂异化为煽动人类仇恨、偏见、压迫，甚至集体暴政的最大恶魔，依靠民族主义建立及维系的国家也成为「部落国家」。


要解决民族与民主的矛盾，关键还在多谈民主，少谈民族，让民族驯服于民主原则之下，最终转化为制度内的良性力量。同时，充满受害与复仇意识的中国（统）及台湾（独）民族主义，必须先在台湾和平共处，学习历史宽容而非互揭疮疤，学习林肯的告诫：「内部分裂的房子无法持久。」