念佛要发菩提心 一向专念修净业
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阿弥陀佛
「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号」
「彻悟禅师云」，《彻悟禅师语录》里面也是处处劝人念佛，他是在禅宗大彻大悟之后，回过头来专修念佛法门，这也是往生西方的一位大德。他说：「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号」，实在讲这是念佛标准的态度。念佛怎么念法？这四句说尽了。一个人真正知道生死可怕，这个心就是菩提心。他觉悟了，晓得生死太苦、太可怕，知道轮回可怕。轮回是死了以后，过不了几天又投胎，又来了，来了再死，死了再来，生生死死，死死生生，没完没了。轮回不是生生世世都是人，不一定。
「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号」
「彻悟禅师云」，《彻悟禅师语录》里面也是处处劝人念佛，他是在禅宗大彻大悟之后，回过头来专修念佛法门，这也是往生西方的一位大德。他说：「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号」，实在讲这是念佛标准的态度。念佛怎么念法？这四句说尽了。一个人真正知道生死可怕，这个心就是菩提心。他觉悟了，晓得生死太苦、太可怕，知道轮回可怕。轮回是死了以后，过不了几天又投胎，又来了，来了再死，死了再来，生生死死，死死生生，没完没了。轮回不是生生世世都是人，不一定。
引自净空法师《念佛法要》
蕅益大师《阿弥陀经要解》云：“深信发愿即无上菩提。合此信愿，的为净土指南;由此而执持名号，乃为正行。若信愿坚固，临终十念一念，亦决定得生;若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。修净业者，不可不知也!”
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阿弥陀佛
功课什么都可以不做，这个三拜不能不拜，报恩。
那我们学佛就知道，我们从哪里做起？就从孝亲尊师来表法。 我这个年龄，父母跟老师都不在了，但是不能忘记。我们每天做早晚课，早晚课不能忘了父母跟老师，每天早晚课拜佛，一定不要忘记有一句，我们自己代替父母、师长、历劫冤亲及一切有缘众生礼佛三拜，求生净土，念念不忘，每天早晚功课。功课什么都可以不做，这个三拜不能不拜，报恩。现在大家不要了，我们要，为什么？我们不要，极乐世界去不了。学佛要离开孝道，那是假的，那不是真的，不孝父母、不敬老师，决定是假的。我们自己要做到，念念不忘。
功课什么都可以不做，这个三拜不能不拜，报恩。
那我们学佛就知道，我们从哪里做起？就从孝亲尊师来表法。 我这个年龄，父母跟老师都不在了，但是不能忘记。我们每天做早晚课，早晚课不能忘了父母跟老师，每天早晚课拜佛，一定不要忘记有一句，我们自己代替父母、师长、历劫冤亲及一切有缘众生礼佛三拜，求生净土，念念不忘，每天早晚功课。功课什么都可以不做，这个三拜不能不拜，报恩。现在大家不要了，我们要，为什么？我们不要，极乐世界去不了。学佛要离开孝道，那是假的，那不是真的，不孝父母、不敬老师，决定是假的。我们自己要做到，念念不忘。
引自净空法师《净土大经科注》 第224集
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阿弥陀佛
拜佛时的观想
我拜佛，我怎么拜法？我拜佛的时候观想，「南无本师释迦牟尼佛」，称南无本师，那个南无是归命，归命本师释迦牟尼佛，「弟子净空及一切有缘众生」，有缘众生无量无边，「求生净土」。每一拜都是观想着自己在当中，四周围无量无边众生，一起拜阿弥陀佛，求生净土，没有第二个念头，念念求生净土，天天求生净土。不是我一个人去，跟我有缘的众生统统有分，统统去。我在这拜佛，希望大家跟我一起拜佛，这个小佛堂就无量大，跟虚空法界一样，没有边际。把我们的心量拓开，包容一切。《妄尽还源观》上说「含容空有」，含空就是心包太虚，容有就是量周法界。
拜佛时的观想
我拜佛，我怎么拜法？我拜佛的时候观想，「南无本师释迦牟尼佛」，称南无本师，那个南无是归命，归命本师释迦牟尼佛，「弟子净空及一切有缘众生」，有缘众生无量无边，「求生净土」。每一拜都是观想着自己在当中，四周围无量无边众生，一起拜阿弥陀佛，求生净土，没有第二个念头，念念求生净土，天天求生净土。不是我一个人去，跟我有缘的众生统统有分，统统去。我在这拜佛，希望大家跟我一起拜佛，这个小佛堂就无量大，跟虚空法界一样，没有边际。把我们的心量拓开，包容一切。《妄尽还源观》上说「含容空有」，含空就是心包太虚，容有就是量周法界。
引自净空法师《净土大经科注》 第408集
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阿弥陀佛
为什么要求往生？就是我们要最快、最彻底来实现咱们度众生的愿望。
你看，「皈依」、「供养」底下就（是）「所有善根至心回向」，所有我这些善根以至诚的心来回向。回向什么？就把我的一切功德，都把它回转向于求生极乐。求生极乐这个求，不是个人的享受。所以我就说，有人求佛就愿意现在得佛保佑，一切平安、一切吉祥，发财、升官，死了之后我要到个好地方去，比别人还好。就是活的时候要好，死的时候要比别人好。只是一个为自己的打算，这个就往生不了极乐世界。极乐世界所要求的是利他呀，我要度众生啊，不是就是为自己，都想到自己。这个你是可以得一点福，佛可以满你的愿，但求往生就不可能了。它是大乘法，它都是大乘，大乘都是利他，不是阿罗汉。
我们说，为什么要求往生？就是我们要最快、最彻底来实现咱们度众生的愿望。我们愿意度众生，但你怎么度？自已还在水里头头出头没，我要想把水里的人都救出来，这不是个空话吗？所以你自己总要会了游泳，你自个儿有了救生圈，你自个儿再有救生艇，再有大的船，你这才能真正的救人啊，苦海救人嘛。到极乐世界就是为了这个嘛，你很快的成功，你就有办法，你可以分身到一切世界，种种说法，种种救度，度无边的众生啊。我们往生是为了这么一个大事啊。
再结合自己来说，我们多少生中，这一切，我们有多少亲眷。今生有亲眷，过去生中也有亲眷啊。今生对于亲眷的爱护种种的，你前生对于你那个亲眷同样是那样儿（爱护）。中间儿不过是隔了，演戏，那场戏下了，换了这场戏，你就把那个全忘光了，实际是一回事嘛。你今生如此，来生你这场戏完了之后又换戏了，你这就全不管了？这些人里有很多在地狱中，在油锅那儿受罪，盼望他的亲人来救度。而我们正是他所盼望的人哪，别人还没有这种可能啊。那么我们就要很快的来成功，我们才能去救他，才能满他的愿哪。所以这么一想，我们就要精进了，这么一回事儿。实际真是这么一回事儿。
为什么要求往生？就是我们要最快、最彻底来实现咱们度众生的愿望。
你看，「皈依」、「供养」底下就（是）「所有善根至心回向」，所有我这些善根以至诚的心来回向。回向什么？就把我的一切功德，都把它回转向于求生极乐。求生极乐这个求，不是个人的享受。所以我就说，有人求佛就愿意现在得佛保佑，一切平安、一切吉祥，发财、升官，死了之后我要到个好地方去，比别人还好。就是活的时候要好，死的时候要比别人好。只是一个为自己的打算，这个就往生不了极乐世界。极乐世界所要求的是利他呀，我要度众生啊，不是就是为自己，都想到自己。这个你是可以得一点福，佛可以满你的愿，但求往生就不可能了。它是大乘法，它都是大乘，大乘都是利他，不是阿罗汉。
我们说，为什么要求往生？就是我们要最快、最彻底来实现咱们度众生的愿望。我们愿意度众生，但你怎么度？自已还在水里头头出头没，我要想把水里的人都救出来，这不是个空话吗？所以你自己总要会了游泳，你自个儿有了救生圈，你自个儿再有救生艇，再有大的船，你这才能真正的救人啊，苦海救人嘛。到极乐世界就是为了这个嘛，你很快的成功，你就有办法，你可以分身到一切世界，种种说法，种种救度，度无边的众生啊。我们往生是为了这么一个大事啊。
再结合自己来说，我们多少生中，这一切，我们有多少亲眷。今生有亲眷，过去生中也有亲眷啊。今生对于亲眷的爱护种种的，你前生对于你那个亲眷同样是那样儿（爱护）。中间儿不过是隔了，演戏，那场戏下了，换了这场戏，你就把那个全忘光了，实际是一回事嘛。你今生如此，来生你这场戏完了之后又换戏了，你这就全不管了？这些人里有很多在地狱中，在油锅那儿受罪，盼望他的亲人来救度。而我们正是他所盼望的人哪，别人还没有这种可能啊。那么我们就要很快的来成功，我们才能去救他，才能满他的愿哪。所以这么一想，我们就要精进了，这么一回事儿。实际真是这么一回事儿。
引自：黄念祖老居士 《净修捷要报恩谈》第三次宣讲，第二十拜
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附：一位普通农村妇女取得往生把握的修学心得报告
“魏凤菊居士，河北保定人，女，现年45岁，身体健康，纯朴善良，吃苦耐劳，初中一年级文化，是一位很普通的农村妇女。魏居士2007年入佛门，前三年精进念佛，苦也吃了，累也受了，可往生还是没有把握。于是她就求佛菩萨加持，求上净下空老法师加持。至诚感通，在听经时，当听到老法师讲到「往生与否全凭信愿之有无」时，豁然开朗。原来往生没把握，是由于自己信愿不足。于是，以后修学时，就多听经，在信愿上下功夫，真正的看得破，放得下了。终于在2013年7月取得了往生把握。
魏居士谨遵净空老法师的教诲，切实做到了老实、听话、真干，和刘素云老师一样，是学佛人的好榜样，是老法师最喜欢的那种真正念佛人。她说她要为老法师讲的法「真信、真愿、真念佛、真能往生」作证转。当她看到贤公老和尚的光盘后，她说遍遍都有悟处，老和尚是为她住世表法112年的，她是老和尚的接班人，也发愿专持一句名号不拐弯，直至往生西方极乐世界，为众生表法。”
“魏凤菊居士，河北保定人，女，现年45岁，身体健康，纯朴善良，吃苦耐劳，初中一年级文化，是一位很普通的农村妇女。魏居士2007年入佛门，前三年精进念佛，苦也吃了，累也受了，可往生还是没有把握。于是她就求佛菩萨加持，求上净下空老法师加持。至诚感通，在听经时，当听到老法师讲到「往生与否全凭信愿之有无」时，豁然开朗。原来往生没把握，是由于自己信愿不足。于是，以后修学时，就多听经，在信愿上下功夫，真正的看得破，放得下了。终于在2013年7月取得了往生把握。
魏居士谨遵净空老法师的教诲，切实做到了老实、听话、真干，和刘素云老师一样，是学佛人的好榜样，是老法师最喜欢的那种真正念佛人。她说她要为老法师讲的法「真信、真愿、真念佛、真能往生」作证转。当她看到贤公老和尚的光盘后，她说遍遍都有悟处，老和尚是为她住世表法112年的，她是老和尚的接班人，也发愿专持一句名号不拐弯，直至往生西方极乐世界，为众生表法。”
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