判别佛法的标准：三法印

[ichingtrader]

有人说学佛就是不执着。
这个也不算错，因为确实执着这个词就是佛教的词汇，佛教也确实倡导不执着。
但都用同一个词，说的就是同一件事吗？未必啊。
尤其是附佛法的外道，用了大量佛教词汇，其实讲的压根不是佛法。怎么破？
三法印啊。
深入看看怎么样不执着，是不是符合佛教说的三法印。
如果有人跟你说，你不要执着啊，你不要跟这个人比跟那个人比，这样是佛教说的不执着吗？
这样算是一种调整心理的方法，也许凑合，但绝对不是佛教说的不执着。
佛教说的不执着，是在什么地方上不执着呢？
在本来无我，而我们凡夫以为有我的地方，不执着。
也就是说，佛教说我们本来错了，本来无我，但执着在一个我上，这个有色眼镜带着了，就是颠倒无明。
对真理的不认识，这个根本的错误，是一切执着的起源，也是一切烦恼痛苦的起源，也是轮回的根本因。
回到前面说的，是不是不跟别人比就是不执着呢？
如果你心里还有自己，还有别人，你心里即使不去比较，这也是执着。
所以佛教说的不执着是非常彻底的。
真正的不执着，就是金刚经说的“无我无人无众生无寿者”。
你看，三法印第二条一切法无我，是不是相当的好用。

 

[ichingtrader]

说学佛老纠结在无我上干嘛？修不就行了吗？
我打坐我行善我相信因果善有善报恶有恶报，不行吗？
这些修固然是修，但这样修是不是就能涅槃呢？
如果不能涅槃，那这种修还在轮回，也就只是人天善法。
比如说因果问题。
说学佛都相信因果，这挺好的吧，佛教徒不杀生还放生，佛教是从来没有发动过宗教战争的和平宗教，多好的事情。
讲因果讲到善有善报恶有恶报，多一些相信因果的人，就少一些作恶的人，多好的事情。
那么更进一步说，佛法说的真正的善是出世间善，是与真相应的善，这个善对应的就是彻底的觉悟真实。
也就是说，只有觉悟因果中无我，行善而同时心安住在无我，不执着于行善的“我”、所行的“善”和所行善的对象上，这样就不仅仅是世间善，而是出世间善了。
所以各位，无我就是点石成金的那个改变一切平凡为神奇的宝贝啊。
能说无我不重要吗？
那么怎么不断加深来理解这个无我，怎么在行善的同时无我，就是佛教徒修行的核心问题了。

 

[ichingtrader]

西藏密宗是不是佛教？
咱们不是有标准吗，三法印印证啊。
密宗讲的符合三法印，承认三宝，这就是佛教。