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2015年11月28日，上师达真堪布仁波切受邀参加了在汕头市帝豪大酒店举办的，由汕头清华高级工商管理企业家、汕头市女企业家协会、汕头市恒川企业管理顾问有限公司共同承办的《共建和谐社会•展现幸福人生》——2015企业家文化交流高峰论坛会。
来自粤东地区的近300多位企业家欢聚本次高峰论坛，对受邀出席本次论坛的尊贵的佛教心灵导师——达真堪布仁波切表示热烈的欢迎及至诚的敬意，并共同见证了一场难得的心灵盛宴。
在此次会议上，部分企业家向上师达真堪布仁波切提出了困惑已久的问题：如：“怎样战胜自我”，“如何摆脱压力”，“如何面对顺境逆境”等。上师以睿智平实的语言，为大家予以了耐心细致的解答。通过上师的精彩开示，大家了解到：“人生的确是一场戏；要演好这场戏，需要有智慧；唯有在生活中，通过点滴的修行与学习，增长自己的正知正见，让这场戏比开幕之初更为高尚，更为圆满，这样就会达到人生的至高境界。”
上师仁波切的智慧开示，令很多企业家心开意解。参会人员依次向上师仁波切敬献了哈达，慈悲的上师仁波切为所有参会人员进行了祈福。
上师达真堪布仁波切汕头高峰论坛开示
大家上午好！
首先非常感谢这次企业家文化交流高峰论坛的主办方和承办方的各位领导，给我们创造了一个这么好的交流文化，讨论佛法的机会。今天非常高兴，能跟大家一起讨论佛法的一些理念。
佛法是究竟的智慧。我从七岁出家学修佛法，得到了世出世间的很多功德和利益。我相信，今天在座的各位也一样，也能不同程度地得到佛法的加持。每个人的根基不一样，得到的加持也不一样，但都能得到这种功德和利益。佛法和其他的文化不一样，大家要有恭敬心和感恩心，怀着一颗恭敬心和感恩心接受这样的教育，才能得到真正的功德和利益。
开示1： 为什么说人生是一场戏？
刚才说到人生是一场戏，这个意义很深。佛法的核心是什么呢？是般若。佛在《心经》中讲：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。”讲的是真空妙有的真理。“色受想行识”叫“五蕴”，五蕴包含一切法。一切法也可以说是有，也可以说是无；从相上讲都是有，从体上讲都是无。
还有一句是“万法皆空，因果不空”。莲花生大士也讲过：“见解比虚空高，取舍因果比面粉要细。”这里讲的也是空性。但是很多人都误解了空性，一说“空”就认为什么都没有了，一说“空”就认为什么也不用做了。不是这样的。这个“空”离不开“有”，但按照我们凡夫的思维方式去思维，这里存在矛盾之处：诸法究竟是“有”还是“无”？或者“有”，或者“无”；也可以说“有”，也可以说“无”，看似是一种不合理的说法，但这是一种超越的境界。说有也没有，通过智慧去观察，找不到一个本体；说没有也有，善恶因果都是实实在在存在的。
这样的真理，可以用演戏来比喻说明。比如一个好演员，他要演各种角色，有时候拍战争片时要演打打杀杀的场面；有时候拍爱情片时，要演相应的场景。但他不会假戏真做——内心不会有真正的怨恨，也不会有真正的贪爱。他知道自己是个演员，知道自己在演戏，但一个好演员在表演时，就跟真实发生的事情一样，就要这样。
我们在生活工作的时候要非常认真，非常规范。但在这个过程中不能去执着，不能太在意，心态尽量要放下。刚才我们说那个好演员，能演好某个角色，但他不会受影响，因为他能把握。为什么能把握呢？因为他知道自己是演员，是在演戏。我们也都是演员，都在演戏，但是一定要把这个戏演好。
我们很多信佛的、学佛的人，一说放下就放弃了，一说随缘就随便了，一说不执着就不认真了，这是错误的。都是戏，都是假的，但是一定要演好自己扮演的角色，一定要把人做好，一定要好好地去面对生活，面对工作。一个演员，若是没有演好，演砸了，一定会带来很多不良的后果；同样，我们若是没有扮演好这些角色，没有演好，还要继续在六道中轮回，继续遭受痛苦。
我们为什么要扮演这些角色呢？因为这是我们前世欠下的债，这次必须演好，把债还了。若是没有还完，下辈子还要继续演，那个时候演起来可能更加困难，所以一定要演好这个角色。我说过：“放下不放弃，认真不执着，随缘不随便。”若是自己真的能把握适度，把握这样的心态，一切当下圆满！
主持人：刚才堪布的开示让人醍醐灌顶，上师仁波切讲了认真而不执着，放下而不放弃，随缘而不随便。但是真的要做到这些，需要有智慧，因为没有智慧的人生只能充满烦恼，我们只有在修行中获得智慧，在烦恼中汲取营养，才能面对烦恼，解决人生的一切危机。在烦恼中成长，这样的智慧能够改变所有的人生危机。刚刚上师仁波切讲到人生只是一场戏，那么这场戏有顺境的戏，也有逆境的戏，请上师为我们开示，我们如何面对顺境和逆境？
开示2：我们如何面对顺境和逆境？
达真堪布仁波切答：顺境和逆境，这些显现都是自然的，其实没有什么。若是你自己不去执着，能够放下，都是一种成就的助缘，也是一件好事；若是自己执着放不下，都是一种违缘，都是一件坏事。所以，无论遇到顺境逆境，任何时候都要保持心态的平静，这是非常重要的。若是自己能保持这种心态，能把握这种心态，这叫“境随心转”，这叫“大自在”。一个大成就者和一个普通凡夫，他们在吃喝拉撒方面不会有任何差别。当时佛陀和其他弟子都一样吃喝拉撒，佛每天也出去化缘，但是内心的境界是不同的，尤其是遇到对境的时候，会如如不动。这个时候就是“境随心转”，就是“大自在”，不会受外境的影响，也不会因此而烦恼。凡夫就不一样了，凡夫就会受影响，然后烦恼，甚至去造业，这是区别。
为什么说轮回苦？就是说若是你的心随境转了，这叫轮回，这是一种苦，因为不自由，不自在了。总是因为这些境而动心，顺境来了就高兴，同时怕失去；逆境来了就害怕，同时想摆脱。这些患得患失都是一种痛苦。不患得患失，来了就来了，走了就走了，没有什么。缘聚缘散，当成一种正常现象去面对，这样你就是大自在了。若是你的心总随着境转，那你永远是烦恼的。无论你是何种身份，无论你是何种条件都一样，不会有真正的快乐，永远是烦恼的。
其实，不能说顺境逆境不可怕，但是顺境与逆境相比，我觉得顺境更可怕。因为在逆境中有时候我们能发现，有时候能转念，但是在顺境中很难把握，只知道去享受，去造业了，根本不会考虑将来怎样，不会考虑这个是对还是错，得意忘形了，真的是很可怕的。逆境也会给我们带来烦恼，带来痛苦，但是顺境同样会给我们带来烦恼，带来痛苦。逆境是直接地给我们带来烦恼和痛苦，顺境是间接地给我们带来烦恼和痛苦。如果放下了，都不可怕；如果放不下，都非常可怕。
主持人：非常感恩上师仁波切的开示，对顺境和逆境的诠释，非常有哲学智慧高度。我们在面对顺境和逆境的时候，会产生一些新的认识。上师刚刚讲的逆境是成就我们的助缘，在顺境当中如果能够做到不动心，我们的心就能转境。顺境逆境都是我们成长的基石，感谢顺境也感谢逆境。我们再次感恩上师的精彩开示。
刚才上师也讲到，我们在遇到顺境时会得意忘形，在遇到逆境时会痛苦不堪，但人在顺境的时候很难做到不得意忘形。我们在《人生没有彩排》这本书中看到，上师讲到要把自己放到最低处，那么接下来我们想恭请上师为我们诠释一下，为什么要把自己放到最低处？
来自粤东地区的近300多位企业家欢聚本次高峰论坛，对受邀出席本次论坛的尊贵的佛教心灵导师——达真堪布仁波切表示热烈的欢迎及至诚的敬意，并共同见证了一场难得的心灵盛宴。
在此次会议上，部分企业家向上师达真堪布仁波切提出了困惑已久的问题：如：“怎样战胜自我”，“如何摆脱压力”，“如何面对顺境逆境”等。上师以睿智平实的语言，为大家予以了耐心细致的解答。通过上师的精彩开示，大家了解到：“人生的确是一场戏；要演好这场戏，需要有智慧；唯有在生活中，通过点滴的修行与学习，增长自己的正知正见，让这场戏比开幕之初更为高尚，更为圆满，这样就会达到人生的至高境界。”
上师仁波切的智慧开示，令很多企业家心开意解。参会人员依次向上师仁波切敬献了哈达，慈悲的上师仁波切为所有参会人员进行了祈福。
上师达真堪布仁波切汕头高峰论坛开示
大家上午好！
首先非常感谢这次企业家文化交流高峰论坛的主办方和承办方的各位领导，给我们创造了一个这么好的交流文化，讨论佛法的机会。今天非常高兴，能跟大家一起讨论佛法的一些理念。
佛法是究竟的智慧。我从七岁出家学修佛法，得到了世出世间的很多功德和利益。我相信，今天在座的各位也一样，也能不同程度地得到佛法的加持。每个人的根基不一样，得到的加持也不一样，但都能得到这种功德和利益。佛法和其他的文化不一样，大家要有恭敬心和感恩心，怀着一颗恭敬心和感恩心接受这样的教育，才能得到真正的功德和利益。
开示1： 为什么说人生是一场戏？
刚才说到人生是一场戏，这个意义很深。佛法的核心是什么呢？是般若。佛在《心经》中讲：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。”讲的是真空妙有的真理。“色受想行识”叫“五蕴”，五蕴包含一切法。一切法也可以说是有，也可以说是无；从相上讲都是有，从体上讲都是无。
还有一句是“万法皆空，因果不空”。莲花生大士也讲过：“见解比虚空高，取舍因果比面粉要细。”这里讲的也是空性。但是很多人都误解了空性，一说“空”就认为什么都没有了，一说“空”就认为什么也不用做了。不是这样的。这个“空”离不开“有”，但按照我们凡夫的思维方式去思维，这里存在矛盾之处：诸法究竟是“有”还是“无”？或者“有”，或者“无”；也可以说“有”，也可以说“无”，看似是一种不合理的说法，但这是一种超越的境界。说有也没有，通过智慧去观察，找不到一个本体；说没有也有，善恶因果都是实实在在存在的。
这样的真理，可以用演戏来比喻说明。比如一个好演员，他要演各种角色，有时候拍战争片时要演打打杀杀的场面；有时候拍爱情片时，要演相应的场景。但他不会假戏真做——内心不会有真正的怨恨，也不会有真正的贪爱。他知道自己是个演员，知道自己在演戏，但一个好演员在表演时，就跟真实发生的事情一样，就要这样。
我们在生活工作的时候要非常认真，非常规范。但在这个过程中不能去执着，不能太在意，心态尽量要放下。刚才我们说那个好演员，能演好某个角色，但他不会受影响，因为他能把握。为什么能把握呢？因为他知道自己是演员，是在演戏。我们也都是演员，都在演戏，但是一定要把这个戏演好。
我们很多信佛的、学佛的人，一说放下就放弃了，一说随缘就随便了，一说不执着就不认真了，这是错误的。都是戏，都是假的，但是一定要演好自己扮演的角色，一定要把人做好，一定要好好地去面对生活，面对工作。一个演员，若是没有演好，演砸了，一定会带来很多不良的后果；同样，我们若是没有扮演好这些角色，没有演好，还要继续在六道中轮回，继续遭受痛苦。
我们为什么要扮演这些角色呢？因为这是我们前世欠下的债，这次必须演好，把债还了。若是没有还完，下辈子还要继续演，那个时候演起来可能更加困难，所以一定要演好这个角色。我说过：“放下不放弃，认真不执着，随缘不随便。”若是自己真的能把握适度，把握这样的心态，一切当下圆满！
主持人：刚才堪布的开示让人醍醐灌顶，上师仁波切讲了认真而不执着，放下而不放弃，随缘而不随便。但是真的要做到这些，需要有智慧，因为没有智慧的人生只能充满烦恼，我们只有在修行中获得智慧，在烦恼中汲取营养，才能面对烦恼，解决人生的一切危机。在烦恼中成长，这样的智慧能够改变所有的人生危机。刚刚上师仁波切讲到人生只是一场戏，那么这场戏有顺境的戏，也有逆境的戏，请上师为我们开示，我们如何面对顺境和逆境？
开示2：我们如何面对顺境和逆境？
达真堪布仁波切答：顺境和逆境，这些显现都是自然的，其实没有什么。若是你自己不去执着，能够放下，都是一种成就的助缘，也是一件好事；若是自己执着放不下，都是一种违缘，都是一件坏事。所以，无论遇到顺境逆境，任何时候都要保持心态的平静，这是非常重要的。若是自己能保持这种心态，能把握这种心态，这叫“境随心转”，这叫“大自在”。一个大成就者和一个普通凡夫，他们在吃喝拉撒方面不会有任何差别。当时佛陀和其他弟子都一样吃喝拉撒，佛每天也出去化缘，但是内心的境界是不同的，尤其是遇到对境的时候，会如如不动。这个时候就是“境随心转”，就是“大自在”，不会受外境的影响，也不会因此而烦恼。凡夫就不一样了，凡夫就会受影响，然后烦恼，甚至去造业，这是区别。
为什么说轮回苦？就是说若是你的心随境转了，这叫轮回，这是一种苦，因为不自由，不自在了。总是因为这些境而动心，顺境来了就高兴，同时怕失去；逆境来了就害怕，同时想摆脱。这些患得患失都是一种痛苦。不患得患失，来了就来了，走了就走了，没有什么。缘聚缘散，当成一种正常现象去面对，这样你就是大自在了。若是你的心总随着境转，那你永远是烦恼的。无论你是何种身份，无论你是何种条件都一样，不会有真正的快乐，永远是烦恼的。
其实，不能说顺境逆境不可怕，但是顺境与逆境相比，我觉得顺境更可怕。因为在逆境中有时候我们能发现，有时候能转念，但是在顺境中很难把握，只知道去享受，去造业了，根本不会考虑将来怎样，不会考虑这个是对还是错，得意忘形了，真的是很可怕的。逆境也会给我们带来烦恼，带来痛苦，但是顺境同样会给我们带来烦恼，带来痛苦。逆境是直接地给我们带来烦恼和痛苦，顺境是间接地给我们带来烦恼和痛苦。如果放下了，都不可怕；如果放不下，都非常可怕。
主持人：非常感恩上师仁波切的开示，对顺境和逆境的诠释，非常有哲学智慧高度。我们在面对顺境和逆境的时候，会产生一些新的认识。上师刚刚讲的逆境是成就我们的助缘，在顺境当中如果能够做到不动心，我们的心就能转境。顺境逆境都是我们成长的基石，感谢顺境也感谢逆境。我们再次感恩上师的精彩开示。
刚才上师也讲到，我们在遇到顺境时会得意忘形，在遇到逆境时会痛苦不堪，但人在顺境的时候很难做到不得意忘形。我们在《人生没有彩排》这本书中看到，上师讲到要把自己放到最低处，那么接下来我们想恭请上师为我们诠释一下，为什么要把自己放到最低处？
