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基督徒该怎样生活？
- 主题发起人 明的凡
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第一课 基督徒的新生活
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学习目的
1.理解作基督徒的含义；
2.认识基督徒的十种身份；
3.明白基督徒的新生活以及所要结出的果子。
属灵作业
1.自己预先查考圣经，并填好课文中所留下的空栏。
2.利用早晨和晚上的时间祷告，祈求神赐下聪明和智慧，能够使你更好的明白福音的奥秘。
3.花时间背诵经文，这将对你的灵命长进起特殊的作用：(1)基督徒的新生活（约15:5）；(2)基督徒的新生活（加2:20）。
4.每天研读圣经，你将更加亲近于神。
十个属灵诊断问题
请你诚实地回答以下十个问题,因为这是有关你个人灵魂的重要提问。
1.我是否相信耶稣是神的儿子，是我的救主？
2.我是否确信我的罪已得赦免？
3.耶稣基督是否在我里面？
4.我是否已经重生？
5.我是否已经得救？
6.我是否确信自己不再受死亡的审判？
7.我是否已经得到永生？
8.我是否已经成为神的儿女？
9.我是否已受到圣灵？
10.假如今晚我离开这个世界，我是否有把握进天国？
·查 经·
一、我是谁？
“我是谁？”你是否曾经认真思考过这个问题？你也许同时拥有多种身份，但使你最为自豪的是哪一个身份？为什么？
每一个重生得救的人都拥有两种身份：一个是属世的身份，那是短暂且会朽坏的；另一个是属天的身份，是主耶稣嫉妒藉着他在十字架上的救赎为我们赢得的，那就是我们的“基督徒”身份。
门徒被称为“基督徒”是在第一世纪从安提阿起首。从那以后，凡接受耶稣基督为个人救主和生命的主和生命的主的人，都被称为“基督徒”。从初期教会到如今的近两千多年里，有多少人为了它赴汤蹈火，甘心受逼迫；又有多少人用自己的生命来捍卫“基督徒”这一宝贵的身份。
当我们成为“基督徒”，我们救成为基督的朋友，主的门徒，我们的身体成为圣灵的殿，我们的生命从此改变。我们当为自己拥有“基督徒”身份而欢欣、自豪。
二、作“基督徒”的含义：
1.基督降世救人的目的：
“我（主耶稣）来了，是要叫羊（人）_得生命_，并且__得的更丰盛_。”（约10:10）
从这里我们可以看出主耶稣对我们的心意：
第一、要叫我们得生命：相信耶稣，以他为救主。
第二、要叫我们得更丰盛的生命：倚靠耶稣，以他为生命的主。
2. 作“基督徒”的含义：
作“基督徒”，就是以耶稣基督为我的
救 主
生命的主
1.在十字架上他把他的生命为我舍去；
2.他拯救我的灵魂；
3.他叫我得生命。
1.在十字架下我把我的生命交付给他；
2.他带领我的一生；
3.他叫我得丰盛的生命。
新生命方面
新生活方面
如此看来，作“基督徒”是我与主 进行生命的交换、交流和交托，这也是使徒保罗的亲身经历。他在往大马色的途中见到主后，成为一个新人，不再按自己旧有的理想、喜好来决定自己的前途人生， 而是把自己完全奉献给主，让主大大地差遣、使用。我们也应把我们的生命完全交托给主耶稣，让他带领我们的一生。
“我已经与基督_同钉十字架_，现在活着的不再是_我，乃是_耶稣基督_在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活， 他是爱我，为我舍己。”（加2:20）
三、“基督徒”的十种身份：
1. 基督徒是蒙神呼召, 从世界中分别出来的人：
“他们__不属世界_，正如我_不属世界_一样，求你用真理使他们_成圣_，你的道就是真理。”（约17:16-17）
“你们若__属世界_，世界必爱属自己的；只因你们__不属世界_，乃是我从世界中_拣选_了你们，所以世界就恨你们。”（约15:19）
这里的“世界”指的是魔鬼掌权的这一充满罪恶的幽暗世界。“从世界中分别出来”指的是我们虽然生活在这个世界上，但不属于这个世界， 也不随从这世界的风俗。
2. 基督徒是神的儿女：
“凡_接待_他的，就是信他名的人，他就赐他们_权柄_，作__神的儿女_。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从_神_生的。”（约1:12-13）
3. 基督徒是基督的门徒：
在主耶稣时代，“门徒”指的是跟从老师，并遵守他的教导和生活方式的人。我们作主的门徒，就是要跟从他，效法他。
“耶稣对他们说：‘来_跟从_我！我要叫你们_得人_如得鱼一样。’他们就立刻舍了网，_跟从_了他。”（太4:19-20）
4. 基督徒是基督的朋友：
“你们若_遵从_我所吩付的，就是我的_朋友_了。以后我不再称你们为_仆人_，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为_朋友_，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”（约15:14-15）
非常感谢主，他不仅给了我们“基督徒”的身份，而且使我们成为他的朋友。
5. 基督徒是基督的身体：
“正如我们一个身体上有好些_肢体_，_肢体_也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作_身体_，也是如此。”（罗12:4-5）
6. 基督徒是圣灵的殿：
“岂不知你们的身子就是_圣灵的殿__吗？这圣灵是从神而来，住在你们_里头_的。”（林前6:19）
孩子们哪，你们属于神，而且你们已经胜过了假先知们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。(约翰一书4:4)
7. 基督徒是天上的国民：
“我们却是天上的_国民_，并且_等候_救主，就是主耶稣基督从天上降临。”（腓3:20）
8. 基督徒是地上的客旅：
“亲爱的弟兄啊，你们是_客旅_，是_寄居_的。”（彼前2:11）
“他们却_羡慕_一个更美的_家乡_，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了_一座城__。”（来11:16）
9. 基督徒是被基督派遣到这世上的人：
“你（父神）怎样_差_我到世上，我也照样_差___他们到_世上_。”（约17:18）
10. 基督徒是基督的执事，是神奥秘事的管家：
“人应当以我们所为_基督的执事_，为_神奥秘事的管家_。所求于管家的，是要他有_忠心_。”（林前4:1-2）
四、基督徒的新生活：
基督徒的新生活可以简单概括为“我在基督里的生活，基督在我里面的生活”。这种新生活具体表现在以下三个方面。
1. 顺服基督的生活：
我们是基督徒，基督是我们的救主和生命的主。所以，我们只有顺服主耶稣基督，才能在自己的生活中体验到神的大能和大爱。顺服就是要屈身行在神的旨意当中。主耶稣对神的顺服是我们最好的榜样。
“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就__我的意思_，只要成就__你的意思__。”（路22:42）
“他虽然为儿子，还是因所受的困难学会了_顺从_。他既得以完全，就为凡__顺从_他的人成了永远得救的根源。”（来5:8-9）
2. 灵命长进的生活：
“基督徒”因信主耶稣而得以重生，里应在基督里更新变化，不断长进，过一个得胜的基督徒生活。
“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以_长大成人_，满有基督_长成_的身量，使我们不再作_小孩子_，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗4:13-14）
3.多结果子的生活：
神从这世界中拣选了我们，让我们作他的门徒，是要我们分别为圣，多结果子，荣耀归神。
“你们__多结果子_，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（约15:8）
五、基督徒要结出什么样的果子：
1.要结出仁义的果子：
“使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了__仁义的果子 （the fruits of righteousness）_，叫荣耀称赞归于神。”（腓1:10-11）
2.要结出光明的果子：
“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是_光明_的，行事为人就当象光明的子女。光明所结的果子就是一切__良善、公义、诚实 （all goodness and righteousness and truth）_。”（弗5:8-9）
3.要结出圣灵的果子：
“圣灵所结的果子，就是__仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制_。这样的事，没有律法禁止。”（加5:22）
4.要结出传福音的果子：
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着_能力_；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作__我的见证_。”（使1:18）
结果子的秘诀
1.要常在基督里：
“我是葡萄树，你们是枝子，常在__里面__，我也常在他里面，这人就_多结果子__因为离了我，你们就不能作什么。”（约15:5）
2.敢于牺牲自己：
“我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里_死了_了，仍旧是一粒；若是_死_了，就__结出_许多子粒来。”（约12:24）
·应 用·
1.对本课开始时的十个属灵诊断提问，我的回答是否全是 是〗？若不是，为什么？
_________________________________________________________________________________。
2.请开声朗读以下1～10的经文。
(1)“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
(2)“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”（弗1:7）
(3)“看哪， 我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去， 我与他，他与我，一同坐席。”（启3:20）
(4)“凡信耶稣是基督的，都是从神而生。”（约壹5:1）
(5)“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10:9-10）
(6)“信他的人，不被定罪。”（约3:18）
(7)“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约壹5:13）
(8)“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐给他们权柄，作神的儿女。”（约1:12）
(9)“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的属灵为印记。”（弗1:13）
(10)“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5:24）
读了之后，请再一次回答十个属灵诊断提问。
3.确知自己基督徒的身份后，你有什么感想或决心？请大家一起分享。
__________________________________________________________________________。
·实 践·
新生活实践的重要性：
通过查经，我们懂得了新生活所需的基本原理，但这还远远不够，我们若明白了真道，就当把真道实践在自己的实际生活之中，经上说：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”（雅4:17）。单单重视做查经部分的内容，而疏忽去做实践部分的内容，那我们学习的效果就是等于零。希望弟兄姊妹认真完成以下实践部分的每一个环节，真正成为一名主的门徒。
“耶和华你们的神吩咐你们行的，你们都要去行。”（申5:33）
“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”（弗4:1）
1. “在基督里生活”看起来很抽象，其实确是具体而实在的。以下代表着我生活的每一方面，我愿意在哪些方面让基督做“我的主”？
时间、金钱、才干、学业、职业、事奉、恋爱、婚姻、家庭、言语、行为、娱乐、思想、态度、理想……
2. 请列出自己生活中的各种软弱之处及其解决方法，并实践在实际生活中。
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第 二 课
新生活与读经
最后编辑:
第 三 课 新生活与祷告
学习目的
1.认识祷告的意义及其重要性；
2.了解祷告内容的五大要素；
3.明白正常的祷告生活与祷告蒙神垂听的秘诀。
属灵作业
1.自己预先查考圣经，并填好课文中所留下的空栏。
2.利用早晨和晚上的时间祷告，祈求神赐下聪明和智慧，能够使你更好的明白福音的奥秘。
3.花时间背诵经文，这将对你的灵命长进起特殊的作用：(5)祷告生活（腓4:6-7）；(6)祷告生活（约15:7）。
4.每天研读圣经，你将更加亲近于神。
祷告是信徒与慈爱的天父的交谈，也是与神单独的相交。祷告又是属灵的呼吸。我们藉着祷告，可以向神认罪，又可以从神那里得到新的能力，过一个得胜的基督徒生活。
神藉着圣经启示我们，我们可以藉着祷告和神说话。祷告是基督徒特有的权利，随时随地我们都能藉着祷告到神面前来向他陈明我们的心意，亲身感受他的大能和大爱。藉着祷告，我们可以在属灵的争战中得胜；藉着祷告我们也可以体会到神对我们旧生命奇妙的改变。
我们中国教会有许多祷告的勇士，他们夜以继日地为中国教会的复兴祷告。现在正是燃起祷告火焰的时候，让我们一同投身到为福音在中国的复兴而恒切祷告的行列中来吧！
·查 经·
一、祷告的意义：
1. 祷告是与神属灵的交谈：
我们可以通过祷告与神进行属灵的交谈，从而保持与神的亲密的相交。藉着这样的属灵相交，我们可以来到神的施恩宝座前，领取他所赐丰盛的恩典。
“所以我们只管______________地来到________的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:16）
2.祷告是属灵的呼吸：
如果我们停止呼吸5～10分钟，我们就会窒息而死亡。基督徒属灵的生命也是如此。如果没有祷告，我们在天路历程中真是寸步难行。通过祷告，我们应该向神陈明自己的罪，承认我们的过犯，从而得到神的赦免，与此同时，我们藉着祷告，得到神的帮助和圣灵的能力。
“我向你______我的罪，不隐瞒我的______。我说：‘我要向耶和华______我的过犯。’你就______我的____。”（诗32:5）
“神是我们的________，是我们的______，是我们在患难中________________。”（诗46:1）
祷告——神儿女的特权
祷告并不是行善或修道，更不象别的宗教徒那样向偶像乞求。我们的祷告是献给那位又真又活的神，藉此与他进行一对一的属灵相交，并从他那里得到帮助，过得胜的生活。这是只有神儿女才拥有的特权。
二、祷告的功课：
1. 祷告的对象——父神：
“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的____，……。”（太6:9）
“神是个____，所以拜他的，必须用______和______来拜他。”（约4:24）
2. 祷告的中保——耶稣基督：
主耶稣基督道成肉身来到这个世界，在十字架上受死，成就了神的救赎计划，然后复活、升天，并坐在全能父神的右边，作了神与我们之间唯一的中保，并且在父神面前为我们每一个信徒代求（罗8:34）。所以，当我们奉耶稣的名求告父神时，父神就因他的名应允我们的祷告。
“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位______，乃是降世为人的________。”（提前2:5）
“我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因___________赐给你们。向来你们没有奉_________求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约16:23-24）
3. 祷告的必要条件——信心：
我们的祷告应是信心的祷告，实在的祷告。祷告不能只停留在形式上。漫不经心、敷衍了事的祷告，是虚伪的祷告，是轻慢神的祷告。神看中的是我们内心的态度，是否毫无怀疑地相信神的信实和全能，这是我们祷告蒙神应允的必要条件。
“人非有____，就不能得神的喜悦；因为道神面前来的人，必须______有神，且____他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）
“……奉耶稣的名祷告，阿们！”
祷告时我们为什么要用“奉耶稣的名祷告”来结束呢？因为我们本是罪人，本无资格向神祷告；但主耶稣作了我们与神之间唯一的中保，我们可以因着他的名，坦然无惧地来到神面前，我们的祷告也因着他的名而蒙父神的悦纳。
“你们奉_________，无论求什么，我必成就，叫父因子得荣耀。你们若奉_________求什么，我必成就。”（约14:13-14）
“阿们”在全世界通用，是“真实的、同意”的意思；也就是宣告我们的祷告是真实的，并表示对神的信靠，相信他必成就我们的祷告。
“神的______不论有多少，在基督都是____的，所以藉着他也都是______的（实在原文作阿们），叫神因我们得荣耀。”（林后1:20）
三、祷告的五大要素：
典型的祷告含有五大要素：赞美、感恩、认罪、祈求、代祷。
1. 赞美：
赞美就是在祷告中以敬虔的心来颂赞神的伟大作为，称颂神的大能、威严、慈爱、圣洁等。我们用赞美来表达自己对神的敬拜和爱。
“我的神、我的王啊，我要______你，我要永永远远______你的名。我要天天______你，也要永永远远______你的名。”（诗145:1-2）
2. 感恩：
感恩就是在祷告中因自己所蒙恩典而向神献上由衷的感谢。对自己所遭遇的不顺心或不愉快的事情，我们也要存着感恩的心来感谢神。
“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常______父神。”（弗5:20）
3. 认罪：
认罪就是在祷告中存着诚实谦卑的心向神承认自己的罪并支取神的赦免。
“我们若____自己的罪，神是信实的，是公义的，必要______我们的罪， ______我们一切的不义。”（约一1:9）
4. 祈求：
祈求就是在祷告中抓住并信靠神的应许，把自己所需、所愿的向神陈明，寻求他的成就和赐福。
“你们______，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡______的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有______求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在____________，岂不更把好东西给____________他的人呢？”（太7:7-11）
5. 代祷：
代祷就是在祷告中存着对别人的爱心，照着他们的所需向神祈求。
“至于我，断不停止______祷告，以致______耶和华。我必以善道正路指教你们。”（撒上12:23）
四、祷告蒙神垂听的秘诀：
1. 认隐藏的罪：
“我若心里______罪孽，主必______。”（诗66:18）
2. 凭着信心求：
“你们祷告，无论求什么，只要信是得着，就必得着。”（太21:22）
3. 同心合意地求：
“我又告诉你们：若是你们中间又两个人在地上__________地______，我在天上的父必为他们______。”（太18:19）
4. 不住地祈求：
“靠着圣灵，__________多方祷告祈求，并要在此__________，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。”（弗6:18-19）
祷告蒙应允与神的旨意
“我们若照他的______求什么，他就____我们。”（约一5:14）
“你求告我，我就______你”（耶33:3）
一旦在祷告中知道了神的旨意，就应该凭着信心继续祷告，直到所求的得到成就。有的祷告可能很快就得以应允，有的祷告的应允则需要很长时间，这需要我们恒久地忍耐。这时不可灰心，应更加恒切地向神祷告，并相信神必成就你的祷告（路18:1）。
但如果我们祈求是为要浪费自己在宴乐中，或与神毫不相关的计划中，这样的祷告不能得应允，因为神不喜悦这样的祷告（雅4:3）。
祷告不蒙应允的原因
·转耳不听真道（箴28:9）
·心中犹疑不定（雅1:6-7）
·没有敬虔的心（伯27:8-9）
·家庭夫妻不睦（彼前3:7）
·不怜悯穷苦人（箴21:13）
·不肯饶恕别人（可11:25-26）
·存心虚空妄想（伯35:13）
·罪孽过犯太多（赛59:1-2）
五、主祷文：
就象我们中间许多人一样，耶稣的门徒也不知道这样祷告才能合乎神的心意。耶稣就教导他们祷告，这个祷告成为我们可以效法的样式，后来人们称这祷告为“主祷文”（太6:9-13）。主祷文的具体意思如下：
1. 向天上的父神祷告：
“我们在天上的父。”（太6:9）
2. 为使万民尊崇荣耀神而祷告：
“愿人都尊你的名为圣。”（太6:9）
3. 为神的国度祷告：
“愿你的国降临。”（太6:10）
4. 为神的旨意成就祷告：
“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:10）
5. 为每日的需要祷告：
“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（太6:11）
6. 为罪得赦免而祷告：
“免我们的债，如同我们免了人的债。”（太6:12）
7. 为谨防陷入试探祷告：
“不叫我们遇见试探。”（太6:13）
8. 为得蒙神的保守祷告：
“救我们脱离凶恶（哪恶者，the evil one）。”（太6:13）
9. 为顺服神的主权祷告：
“因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。阿们！”（太6:13）
祷告与神的祝福
(1) 藉着祷告，我们的罪得到赦免（约一1:9）；
(2) 藉着祷告，人所不能解决的问题得到解决（路18:27）；
(3) 藉着祷告，得到圣灵的能力和属灵的恩赐（徒2:1-4）。
·应 用·
1. 在我现在的祷告生活中，我与神的关系如何？
2. 到现在为止，我的祷告生活是怎样的？请分享。
3. 通过本课的学习所蒙的恩典以及我的祷告计划是什么？
·实 践·
1. 务必在早上起床后和晚上睡觉前作祷告。
2. 每日三餐时务必作谢饭祷告。
3. 请简单的写出一篇为中国大使命祈求的祷告文。
开始: 亲爱的天父
赞美:
感恩:
认罪 :
祈求:
代祷：
结束：奉主耶稣的名
学习目的
1.认识祷告的意义及其重要性；
2.了解祷告内容的五大要素；
3.明白正常的祷告生活与祷告蒙神垂听的秘诀。
属灵作业
1.自己预先查考圣经，并填好课文中所留下的空栏。
2.利用早晨和晚上的时间祷告，祈求神赐下聪明和智慧，能够使你更好的明白福音的奥秘。
3.花时间背诵经文，这将对你的灵命长进起特殊的作用：(5)祷告生活（腓4:6-7）；(6)祷告生活（约15:7）。
4.每天研读圣经，你将更加亲近于神。
祷告是信徒与慈爱的天父的交谈，也是与神单独的相交。祷告又是属灵的呼吸。我们藉着祷告，可以向神认罪，又可以从神那里得到新的能力，过一个得胜的基督徒生活。
神藉着圣经启示我们，我们可以藉着祷告和神说话。祷告是基督徒特有的权利，随时随地我们都能藉着祷告到神面前来向他陈明我们的心意，亲身感受他的大能和大爱。藉着祷告，我们可以在属灵的争战中得胜；藉着祷告我们也可以体会到神对我们旧生命奇妙的改变。
我们中国教会有许多祷告的勇士，他们夜以继日地为中国教会的复兴祷告。现在正是燃起祷告火焰的时候，让我们一同投身到为福音在中国的复兴而恒切祷告的行列中来吧！
·查 经·
一、祷告的意义：
1. 祷告是与神属灵的交谈：
我们可以通过祷告与神进行属灵的交谈，从而保持与神的亲密的相交。藉着这样的属灵相交，我们可以来到神的施恩宝座前，领取他所赐丰盛的恩典。
“所以我们只管______________地来到________的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:16）
2.祷告是属灵的呼吸：
如果我们停止呼吸5～10分钟，我们就会窒息而死亡。基督徒属灵的生命也是如此。如果没有祷告，我们在天路历程中真是寸步难行。通过祷告，我们应该向神陈明自己的罪，承认我们的过犯，从而得到神的赦免，与此同时，我们藉着祷告，得到神的帮助和圣灵的能力。
“我向你______我的罪，不隐瞒我的______。我说：‘我要向耶和华______我的过犯。’你就______我的____。”（诗32:5）
“神是我们的________，是我们的______，是我们在患难中________________。”（诗46:1）
祷告——神儿女的特权
祷告并不是行善或修道，更不象别的宗教徒那样向偶像乞求。我们的祷告是献给那位又真又活的神，藉此与他进行一对一的属灵相交，并从他那里得到帮助，过得胜的生活。这是只有神儿女才拥有的特权。
二、祷告的功课：
1. 祷告的对象——父神：
“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的____，……。”（太6:9）
“神是个____，所以拜他的，必须用______和______来拜他。”（约4:24）
2. 祷告的中保——耶稣基督：
主耶稣基督道成肉身来到这个世界，在十字架上受死，成就了神的救赎计划，然后复活、升天，并坐在全能父神的右边，作了神与我们之间唯一的中保，并且在父神面前为我们每一个信徒代求（罗8:34）。所以，当我们奉耶稣的名求告父神时，父神就因他的名应允我们的祷告。
“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位______，乃是降世为人的________。”（提前2:5）
“我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因___________赐给你们。向来你们没有奉_________求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约16:23-24）
3. 祷告的必要条件——信心：
我们的祷告应是信心的祷告，实在的祷告。祷告不能只停留在形式上。漫不经心、敷衍了事的祷告，是虚伪的祷告，是轻慢神的祷告。神看中的是我们内心的态度，是否毫无怀疑地相信神的信实和全能，这是我们祷告蒙神应允的必要条件。
“人非有____，就不能得神的喜悦；因为道神面前来的人，必须______有神，且____他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）
“……奉耶稣的名祷告，阿们！”
祷告时我们为什么要用“奉耶稣的名祷告”来结束呢？因为我们本是罪人，本无资格向神祷告；但主耶稣作了我们与神之间唯一的中保，我们可以因着他的名，坦然无惧地来到神面前，我们的祷告也因着他的名而蒙父神的悦纳。
“你们奉_________，无论求什么，我必成就，叫父因子得荣耀。你们若奉_________求什么，我必成就。”（约14:13-14）
“阿们”在全世界通用，是“真实的、同意”的意思；也就是宣告我们的祷告是真实的，并表示对神的信靠，相信他必成就我们的祷告。
“神的______不论有多少，在基督都是____的，所以藉着他也都是______的（实在原文作阿们），叫神因我们得荣耀。”（林后1:20）
三、祷告的五大要素：
典型的祷告含有五大要素：赞美、感恩、认罪、祈求、代祷。
1. 赞美：
赞美就是在祷告中以敬虔的心来颂赞神的伟大作为，称颂神的大能、威严、慈爱、圣洁等。我们用赞美来表达自己对神的敬拜和爱。
“我的神、我的王啊，我要______你，我要永永远远______你的名。我要天天______你，也要永永远远______你的名。”（诗145:1-2）
2. 感恩：
感恩就是在祷告中因自己所蒙恩典而向神献上由衷的感谢。对自己所遭遇的不顺心或不愉快的事情，我们也要存着感恩的心来感谢神。
“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常______父神。”（弗5:20）
3. 认罪：
认罪就是在祷告中存着诚实谦卑的心向神承认自己的罪并支取神的赦免。
“我们若____自己的罪，神是信实的，是公义的，必要______我们的罪， ______我们一切的不义。”（约一1:9）
4. 祈求：
祈求就是在祷告中抓住并信靠神的应许，把自己所需、所愿的向神陈明，寻求他的成就和赐福。
“你们______，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡______的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有______求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在____________，岂不更把好东西给____________他的人呢？”（太7:7-11）
5. 代祷：
代祷就是在祷告中存着对别人的爱心，照着他们的所需向神祈求。
“至于我，断不停止______祷告，以致______耶和华。我必以善道正路指教你们。”（撒上12:23）
四、祷告蒙神垂听的秘诀：
1. 认隐藏的罪：
“我若心里______罪孽，主必______。”（诗66:18）
2. 凭着信心求：
“你们祷告，无论求什么，只要信是得着，就必得着。”（太21:22）
3. 同心合意地求：
“我又告诉你们：若是你们中间又两个人在地上__________地______，我在天上的父必为他们______。”（太18:19）
4. 不住地祈求：
“靠着圣灵，__________多方祷告祈求，并要在此__________，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。”（弗6:18-19）
祷告蒙应允与神的旨意
“我们若照他的______求什么，他就____我们。”（约一5:14）
“你求告我，我就______你”（耶33:3）
一旦在祷告中知道了神的旨意，就应该凭着信心继续祷告，直到所求的得到成就。有的祷告可能很快就得以应允，有的祷告的应允则需要很长时间，这需要我们恒久地忍耐。这时不可灰心，应更加恒切地向神祷告，并相信神必成就你的祷告（路18:1）。
但如果我们祈求是为要浪费自己在宴乐中，或与神毫不相关的计划中，这样的祷告不能得应允，因为神不喜悦这样的祷告（雅4:3）。
祷告不蒙应允的原因
·转耳不听真道（箴28:9）
·心中犹疑不定（雅1:6-7）
·没有敬虔的心（伯27:8-9）
·家庭夫妻不睦（彼前3:7）
·不怜悯穷苦人（箴21:13）
·不肯饶恕别人（可11:25-26）
·存心虚空妄想（伯35:13）
·罪孽过犯太多（赛59:1-2）
五、主祷文：
就象我们中间许多人一样，耶稣的门徒也不知道这样祷告才能合乎神的心意。耶稣就教导他们祷告，这个祷告成为我们可以效法的样式，后来人们称这祷告为“主祷文”（太6:9-13）。主祷文的具体意思如下：
1. 向天上的父神祷告：
“我们在天上的父。”（太6:9）
2. 为使万民尊崇荣耀神而祷告：
“愿人都尊你的名为圣。”（太6:9）
3. 为神的国度祷告：
“愿你的国降临。”（太6:10）
4. 为神的旨意成就祷告：
“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:10）
5. 为每日的需要祷告：
“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（太6:11）
6. 为罪得赦免而祷告：
“免我们的债，如同我们免了人的债。”（太6:12）
7. 为谨防陷入试探祷告：
“不叫我们遇见试探。”（太6:13）
8. 为得蒙神的保守祷告：
“救我们脱离凶恶（哪恶者，the evil one）。”（太6:13）
9. 为顺服神的主权祷告：
“因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。阿们！”（太6:13）
祷告与神的祝福
(1) 藉着祷告，我们的罪得到赦免（约一1:9）；
(2) 藉着祷告，人所不能解决的问题得到解决（路18:27）；
(3) 藉着祷告，得到圣灵的能力和属灵的恩赐（徒2:1-4）。
·应 用·
1. 在我现在的祷告生活中，我与神的关系如何？
2. 到现在为止，我的祷告生活是怎样的？请分享。
3. 通过本课的学习所蒙的恩典以及我的祷告计划是什么？
·实 践·
1. 务必在早上起床后和晚上睡觉前作祷告。
2. 每日三餐时务必作谢饭祷告。
3. 请简单的写出一篇为中国大使命祈求的祷告文。
开始: 亲爱的天父
赞美:
感恩:
认罪 :
祈求:
代祷：
结束：奉主耶稣的名
最后编辑:
第 七 课: 新生活与家庭生活
学习目的
1.了解基督徒幸福家庭生活的两大要素；
2.了解有关家庭生活的基本原理；
3.了解有关基督徒异性交往的圣经教导。
属灵作业
1.自己预先查考圣经，并填好课文中所留下的空栏。
2.利用早晨和晚上的时间祷告，祈求神赐下聪明和智慧，能够使你更好的明白福音的奥秘。
3.花时间背诵经文，这将对你的灵命长进起特殊的作用：(13)家庭生活（弗5:24-25）；(14)家庭生活（弗6:1-4）；(a)爱神爱人（可12:30-31）。
4.每天研读圣经，你将更加亲近于神。
神藉着家庭赐给我们很多的恩典，基督徒家庭是神所赐在地上的安息之处，也是反映基督光辉之所。 不管是从圣经的角度还是从实际生活的角度，家庭的信仰都是极其重要的。我们的信仰生活不应该局限在个人方面，只有当家庭生活、社会生活和教会生活和谐统一的时候，我们的信仰才能真正成熟和完全。
圣经已经明白地告诉我们“家庭的基督化”是非常重要的，如果信徒的家庭没有达到基督化，他在信仰生活中将要遭受到各样的试探和缠累，其困扰和痛苦也必增多。所以，我们每个基督徒都应照着神的应许（徒16:31）为家庭的基督化恒切祷告，结合第六课所学的传福音方法，把家庭当作一个重要的传福音工场，努力耕耘，实现家庭的基督化。
·查 经·
一、幸福家庭的两大要素：
1. 应当敬畏神：
“少有财宝，______耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。”（箴15:16）
这并不是让我们过贫穷的生活。生活富足又敬虔事奉神，这当然再好不过了。可是圣经告诉我们，只要认识并敬畏耶和华，即使生活贫穷，也比那些有钱有势但不认识神的人要有福的多。衡量一个家庭是否幸福的第一标准并不在于一个家庭是否拥有钱财、名誉、地位或权力，乃在于这个家庭是否有神的同在。
2. 要彼此相爱：
“吃素菜，彼此______，强如吃肥牛，彼此相恨。”（箴15:17）
即使经济上绰绰有余，但若家庭成员之间不和睦，彼此缺乏爱心，这也是一个不幸的家庭。因而神教导我们，家庭生活幸福的两个基本要素就是全家都信奉主以及家人之间彼此相爱。
二、夫妻之间的关系：
要拥有一个幸福的家庭，首先要照圣经的教导正确建立夫妻之间的关系，因为夫妻关系是家庭的中心。
1. 夫妻是一体：
“……只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉和起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母与妻子______，二人成为______。”（创2:20-24）
两个人组成一个新的家庭，成为一个彼此负有责任的共同体，这是神所喜悦的事情。夫妻是一体，若丈夫有什么不足，实际就是妻子的不足；妻子有什么不足，实际上也是丈夫的不足。所以，夫妻之间，不应埋怨对方的短处，而应当包容对方，爱护对方，这样才能建立一个幸福的家庭。
2. 妻子要凡事顺服丈夫：
“那么作妻子的，当______自己的丈夫，如同______主。因为丈夫是妻子的____，如同基督是教会的____，他又是教会全体的救主，教会怎样______基督，妻子也要怎样______丈夫。”（弗5:22-24）
“你们那么作妻子的要______自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的______被感化过来。”（彼前3:11）
3. 丈夫要舍己爱妻子：
“你们作丈夫的，要____你们的妻子，正如基督____教会，为教会______。……丈夫也当照样爱______，如同爱自己的______。爱______便是爱______了。”（弗5:25,28）
“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要______她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼前3:7）
4. 夫妻之间的爱情生活：
“要你们个人晓得怎样用圣洁、尊贵______自己的身体，不要放纵私欲的______，象那不认识神的外邦人。”（帖前4:4-5）
“丈夫当用______待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身体，乃在______；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在______。”（林前7:3-4）
夫妻的本份
经上说：“丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头”（弗5:23）。的确，丈夫是家庭的代表；在创世记中，夏娃吃了分别善恶树上的果子，但神却是向作丈夫的亚当追究责任，这清楚表明首先被造的男人具有代表权。因此，妻子当顺从自己的丈夫，作他身边的贤内助。“就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主”（彼前3:6）。对现代的妻子来说，这是很难做到的；然而，只有当她顺从神的旨意，才能成为一个快乐的、蒙神喜悦的妻子。
另一方面，丈夫应当爱他的妻子，要爱到肯为她舍命的程度；因为妻子和丈夫本为一体，丈夫理应全心去珍惜和保护妻子。而且，妇女们在很多方面比丈夫软弱；所以在日常生活中，丈夫应多多爱护和帮助妻子。
现今是道德堕落的时代，但神向我们所定的标准从不改变；夫妻二人应一生遵守向神所订的誓约，彼此以诚实、坦白、忠贞相待，无论处在何种境况，都要彼此担待，彼此包容，彼此扶持，彼此相爱。
三、父母和子女之间的关系：
1. 子女要在主里听从并孝敬父母：
“你们做儿女的，要在主里______父母，这是理所当然的。要______父母，使你______，在世______。这是第一条带应许的______。”（弗6:1-3）
孝敬父母是我们中华民族所崇尚的传统美德，圣经也将其作为第一条带有应许的诫命，特别向我们基督徒强调要孝敬父母。然而近年来，很多人找各种各样的理由不关心父母，不尊重父母，甚至虐待父母。这种对父母的恶劣态度真是大大违背了圣经的教导。
2. 父母要尊重子女的人格，并且用主的教训和警诫来养育子女：
“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警诫______他们。”（弗6:4）
有些父母只要孩子做错事，二话不说就打骂孩子。这样很容易给孩子幼小的下令留下创伤，导致孩子人格心志的不健康发展。正如经上所记：“你们作父母的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气”（西3:21）。反过来，还有一些父母，把孩子当成“小皇帝”般纵容，不加任何督责。这也是错误的教育方法。父母教育儿女的正确方法应是在基督的爱里，用圣经的教训来养育，怜悯，管教儿女。
3. 兄弟姐妹之间要友爱：
“有了______，又要加上______；有了______，又要加上______。”（彼后1:7）
过敬虔生活的基督徒应当先爱自己的弟兄姐妹，用爱心来彼此和睦相待，互相勉励，互相帮助。
如上所述，在一个家庭里，只有夫妻之间、父母与子女之间和兄弟姐妹之间的关系，都照着圣经的教训，在基督的爱中被建立时，才是真正幸福的家庭。
四、基督徒的异性交往：
1. 异性交往中应具的态度：
“劝老年妇女如同______，劝少年妇女如同______。总要____________。”（提前5:2）
“至于______并一切______，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。______、______和______的话都不相宜，总要说________的话。”（弗5:3-4）
我们应本着共同的信仰目标，以纯洁的心来与异性交往，一同追求灵命的长进，互相勉励，彼此代祷。交往中态度要庄重有礼、热情大方，污秽、戏笑的言行是绝不可取的，哪怕对方是自己要结婚的对象，也特别要避免婚前的性行为，因为那是犯了奸淫的罪。
2. 寻找配偶有具的态度：
“又要以耶和华为乐，他就将你______的赐给你。”（诗37:4）
“房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有______是________所赐的。”（箴19:14）
造我们的父神，他比谁都了解我们，他又是全心爱我们的神，所以，我们完全有理由相信神为我们每个人预备了合适的配偶。因此，我们首先应尽力做好自己所担负的工作，以此来荣耀神；同时，应该坦然地祈求神，赐给我们合宜的终身伴侣。
“艳丽是______的，美容是______的，惟______的妇女必得______。”（箴31:30）
“你们和________原不相配，不要__________。义和不义有什么______呢？光明和黑暗有什么______呢？”（林后6:14）
寻找配偶时，不能只注重对方的容貌和条件，而要看对方是否真心爱主，因为基督徒之间的结合才是符合圣经要求的。
婚姻是我们终身大事，绝对不能轻率了事。当我们要确定结婚对象的时候，应当先省察自己心中有没有圣灵的感动和神所赐的平安，还可以参考属灵年长者的意见。另外还有重要的一点：必须察验彼此之间是否有真正的感情，因为没有感情的基础，往往会导致婚姻的失败，这正是神所不喜悦的事情。
3. 结婚应具的态度：
“耶和华神说：‘那人独居______，我要为他造一个______帮助他。”（创2:18）
“______人总比一个人好，因为______劳碌同得美好的果效。”（传4:9）
“倘若自己禁止不住，就可以______。与其欲火攻心，到不如嫁娶为妙。”（林前7:9）
两个人结婚组成一个家庭，这是神美好的旨意。夫妻之间心心相印、彼此相爱时，就能真正明白基督与教会之间爱的奥秘。另外，为生理上的需要和种族的繁衍，结婚也是必要的。
守独身·离婚
结婚是神美好的旨意，但也有一些人为了专心事奉主，一声不吭结婚而守独身；在这一方面保罗是很好的例子，他告诉我们：为主的缘故，为要身体、灵魂都圣洁，不受妻子（丈夫）的缠累，免去肉身苦难，无所挂虑地事奉主，是美好无比的。但这并不是每个人都能领受的，主说：“唯独赐给谁，谁才能领受”（太19:11-12）。即使心中有这样的感动，也一定要慎重，多方祷告，最好也争取父母的支持。
关于离婚，圣灵这样教导我们：“夫妻不再是两个人，乃是一体了。所以，神配合的，人不可分开。”（太19:6）。结婚，两个人成为一个人，这是神的美意，故此只有神藉着死亡取去其中的一个人，这联合才能分开；离婚不是神的本意，若不是淫乱的缘故，人是不能离婚的（太19:9）。
五、家庭的基督化：
全家信主，并同心合意地事奉神是家庭幸福的首要条件，尤其是在我们特别重视家庭观念的中国，“家庭的基督化”显得更为重要。
1.神的美意：
“当信主耶稣，你和____________都必______。”（徒16:31）
如果你是你家第一个信主得救的人，你应当因此而感谢神，因为神那样地爱你和你的全家。为了实行拯救你全家的计划，神特意看中了你，并首先召选你。神愿意使用你为你全家的得救开出路来，所以，只要你凭着信心恒切地为他们祷告，大胆给他们传福音，并以生活来给他们作出见证，神就必能成就他的美意。
2.为家庭的基督化而努力：
“他是个____人，他和__________都敬畏神，多多周济百姓，常常______神。……又次日，他们进入该撒利亚。哥尼流已经请了他的______、密友等候他们。”（徒10:2,24）
哥尼流邀请彼得传福音，并不单单为了自己，而是请了所有的亲朋好友，使他们也能够听到神的话语——福音。我们应象哥尼流，努力创造很多的教会，使我们的亲友都能听到福音。只有全家人都相信主的时候，我们的家庭才能真正成为蒙福的家庭。
学习目的
1.了解基督徒幸福家庭生活的两大要素；
2.了解有关家庭生活的基本原理；
3.了解有关基督徒异性交往的圣经教导。
属灵作业
1.自己预先查考圣经，并填好课文中所留下的空栏。
2.利用早晨和晚上的时间祷告，祈求神赐下聪明和智慧，能够使你更好的明白福音的奥秘。
3.花时间背诵经文，这将对你的灵命长进起特殊的作用：(13)家庭生活（弗5:24-25）；(14)家庭生活（弗6:1-4）；(a)爱神爱人（可12:30-31）。
4.每天研读圣经，你将更加亲近于神。
神藉着家庭赐给我们很多的恩典，基督徒家庭是神所赐在地上的安息之处，也是反映基督光辉之所。 不管是从圣经的角度还是从实际生活的角度，家庭的信仰都是极其重要的。我们的信仰生活不应该局限在个人方面，只有当家庭生活、社会生活和教会生活和谐统一的时候，我们的信仰才能真正成熟和完全。
圣经已经明白地告诉我们“家庭的基督化”是非常重要的，如果信徒的家庭没有达到基督化，他在信仰生活中将要遭受到各样的试探和缠累，其困扰和痛苦也必增多。所以，我们每个基督徒都应照着神的应许（徒16:31）为家庭的基督化恒切祷告，结合第六课所学的传福音方法，把家庭当作一个重要的传福音工场，努力耕耘，实现家庭的基督化。
·查 经·
一、幸福家庭的两大要素：
1. 应当敬畏神：
“少有财宝，______耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。”（箴15:16）
这并不是让我们过贫穷的生活。生活富足又敬虔事奉神，这当然再好不过了。可是圣经告诉我们，只要认识并敬畏耶和华，即使生活贫穷，也比那些有钱有势但不认识神的人要有福的多。衡量一个家庭是否幸福的第一标准并不在于一个家庭是否拥有钱财、名誉、地位或权力，乃在于这个家庭是否有神的同在。
2. 要彼此相爱：
“吃素菜，彼此______，强如吃肥牛，彼此相恨。”（箴15:17）
即使经济上绰绰有余，但若家庭成员之间不和睦，彼此缺乏爱心，这也是一个不幸的家庭。因而神教导我们，家庭生活幸福的两个基本要素就是全家都信奉主以及家人之间彼此相爱。
二、夫妻之间的关系：
要拥有一个幸福的家庭，首先要照圣经的教导正确建立夫妻之间的关系，因为夫妻关系是家庭的中心。
1. 夫妻是一体：
“……只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉和起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母与妻子______，二人成为______。”（创2:20-24）
两个人组成一个新的家庭，成为一个彼此负有责任的共同体，这是神所喜悦的事情。夫妻是一体，若丈夫有什么不足，实际就是妻子的不足；妻子有什么不足，实际上也是丈夫的不足。所以，夫妻之间，不应埋怨对方的短处，而应当包容对方，爱护对方，这样才能建立一个幸福的家庭。
2. 妻子要凡事顺服丈夫：
“那么作妻子的，当______自己的丈夫，如同______主。因为丈夫是妻子的____，如同基督是教会的____，他又是教会全体的救主，教会怎样______基督，妻子也要怎样______丈夫。”（弗5:22-24）
“你们那么作妻子的要______自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的______被感化过来。”（彼前3:11）
3. 丈夫要舍己爱妻子：
“你们作丈夫的，要____你们的妻子，正如基督____教会，为教会______。……丈夫也当照样爱______，如同爱自己的______。爱______便是爱______了。”（弗5:25,28）
“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要______她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼前3:7）
4. 夫妻之间的爱情生活：
“要你们个人晓得怎样用圣洁、尊贵______自己的身体，不要放纵私欲的______，象那不认识神的外邦人。”（帖前4:4-5）
“丈夫当用______待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身体，乃在______；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在______。”（林前7:3-4）
夫妻的本份
经上说：“丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头”（弗5:23）。的确，丈夫是家庭的代表；在创世记中，夏娃吃了分别善恶树上的果子，但神却是向作丈夫的亚当追究责任，这清楚表明首先被造的男人具有代表权。因此，妻子当顺从自己的丈夫，作他身边的贤内助。“就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主”（彼前3:6）。对现代的妻子来说，这是很难做到的；然而，只有当她顺从神的旨意，才能成为一个快乐的、蒙神喜悦的妻子。
另一方面，丈夫应当爱他的妻子，要爱到肯为她舍命的程度；因为妻子和丈夫本为一体，丈夫理应全心去珍惜和保护妻子。而且，妇女们在很多方面比丈夫软弱；所以在日常生活中，丈夫应多多爱护和帮助妻子。
现今是道德堕落的时代，但神向我们所定的标准从不改变；夫妻二人应一生遵守向神所订的誓约，彼此以诚实、坦白、忠贞相待，无论处在何种境况，都要彼此担待，彼此包容，彼此扶持，彼此相爱。
三、父母和子女之间的关系：
1. 子女要在主里听从并孝敬父母：
“你们做儿女的，要在主里______父母，这是理所当然的。要______父母，使你______，在世______。这是第一条带应许的______。”（弗6:1-3）
孝敬父母是我们中华民族所崇尚的传统美德，圣经也将其作为第一条带有应许的诫命，特别向我们基督徒强调要孝敬父母。然而近年来，很多人找各种各样的理由不关心父母，不尊重父母，甚至虐待父母。这种对父母的恶劣态度真是大大违背了圣经的教导。
2. 父母要尊重子女的人格，并且用主的教训和警诫来养育子女：
“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警诫______他们。”（弗6:4）
有些父母只要孩子做错事，二话不说就打骂孩子。这样很容易给孩子幼小的下令留下创伤，导致孩子人格心志的不健康发展。正如经上所记：“你们作父母的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气”（西3:21）。反过来，还有一些父母，把孩子当成“小皇帝”般纵容，不加任何督责。这也是错误的教育方法。父母教育儿女的正确方法应是在基督的爱里，用圣经的教训来养育，怜悯，管教儿女。
3. 兄弟姐妹之间要友爱：
“有了______，又要加上______；有了______，又要加上______。”（彼后1:7）
过敬虔生活的基督徒应当先爱自己的弟兄姐妹，用爱心来彼此和睦相待，互相勉励，互相帮助。
如上所述，在一个家庭里，只有夫妻之间、父母与子女之间和兄弟姐妹之间的关系，都照着圣经的教训，在基督的爱中被建立时，才是真正幸福的家庭。
四、基督徒的异性交往：
1. 异性交往中应具的态度：
“劝老年妇女如同______，劝少年妇女如同______。总要____________。”（提前5:2）
“至于______并一切______，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。______、______和______的话都不相宜，总要说________的话。”（弗5:3-4）
我们应本着共同的信仰目标，以纯洁的心来与异性交往，一同追求灵命的长进，互相勉励，彼此代祷。交往中态度要庄重有礼、热情大方，污秽、戏笑的言行是绝不可取的，哪怕对方是自己要结婚的对象，也特别要避免婚前的性行为，因为那是犯了奸淫的罪。
2. 寻找配偶有具的态度：
“又要以耶和华为乐，他就将你______的赐给你。”（诗37:4）
“房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有______是________所赐的。”（箴19:14）
造我们的父神，他比谁都了解我们，他又是全心爱我们的神，所以，我们完全有理由相信神为我们每个人预备了合适的配偶。因此，我们首先应尽力做好自己所担负的工作，以此来荣耀神；同时，应该坦然地祈求神，赐给我们合宜的终身伴侣。
“艳丽是______的，美容是______的，惟______的妇女必得______。”（箴31:30）
“你们和________原不相配，不要__________。义和不义有什么______呢？光明和黑暗有什么______呢？”（林后6:14）
寻找配偶时，不能只注重对方的容貌和条件，而要看对方是否真心爱主，因为基督徒之间的结合才是符合圣经要求的。
婚姻是我们终身大事，绝对不能轻率了事。当我们要确定结婚对象的时候，应当先省察自己心中有没有圣灵的感动和神所赐的平安，还可以参考属灵年长者的意见。另外还有重要的一点：必须察验彼此之间是否有真正的感情，因为没有感情的基础，往往会导致婚姻的失败，这正是神所不喜悦的事情。
3. 结婚应具的态度：
“耶和华神说：‘那人独居______，我要为他造一个______帮助他。”（创2:18）
“______人总比一个人好，因为______劳碌同得美好的果效。”（传4:9）
“倘若自己禁止不住，就可以______。与其欲火攻心，到不如嫁娶为妙。”（林前7:9）
两个人结婚组成一个家庭，这是神美好的旨意。夫妻之间心心相印、彼此相爱时，就能真正明白基督与教会之间爱的奥秘。另外，为生理上的需要和种族的繁衍，结婚也是必要的。
守独身·离婚
结婚是神美好的旨意，但也有一些人为了专心事奉主，一声不吭结婚而守独身；在这一方面保罗是很好的例子，他告诉我们：为主的缘故，为要身体、灵魂都圣洁，不受妻子（丈夫）的缠累，免去肉身苦难，无所挂虑地事奉主，是美好无比的。但这并不是每个人都能领受的，主说：“唯独赐给谁，谁才能领受”（太19:11-12）。即使心中有这样的感动，也一定要慎重，多方祷告，最好也争取父母的支持。
关于离婚，圣灵这样教导我们：“夫妻不再是两个人，乃是一体了。所以，神配合的，人不可分开。”（太19:6）。结婚，两个人成为一个人，这是神的美意，故此只有神藉着死亡取去其中的一个人，这联合才能分开；离婚不是神的本意，若不是淫乱的缘故，人是不能离婚的（太19:9）。
五、家庭的基督化：
全家信主，并同心合意地事奉神是家庭幸福的首要条件，尤其是在我们特别重视家庭观念的中国，“家庭的基督化”显得更为重要。
1.神的美意：
“当信主耶稣，你和____________都必______。”（徒16:31）
如果你是你家第一个信主得救的人，你应当因此而感谢神，因为神那样地爱你和你的全家。为了实行拯救你全家的计划，神特意看中了你，并首先召选你。神愿意使用你为你全家的得救开出路来，所以，只要你凭着信心恒切地为他们祷告，大胆给他们传福音，并以生活来给他们作出见证，神就必能成就他的美意。
2.为家庭的基督化而努力：
“他是个____人，他和__________都敬畏神，多多周济百姓，常常______神。……又次日，他们进入该撒利亚。哥尼流已经请了他的______、密友等候他们。”（徒10:2,24）
哥尼流邀请彼得传福音，并不单单为了自己，而是请了所有的亲朋好友，使他们也能够听到神的话语——福音。我们应象哥尼流，努力创造很多的教会，使我们的亲友都能听到福音。只有全家人都相信主的时候，我们的家庭才能真正成为蒙福的家庭。
最后编辑:
第 八 课
新生活与社会生活
学习目的
1.明白我与邻舍的正确关系；
2.了解对职业的正确态度；
3.了解个人与上、下级及国家之间的正确关系。
属灵作业
1.自己预先查考圣经，并填好课文中所留下的空栏。
2.利用早晨和晚上的时间祷告，祈求神赐下聪明和智慧，能够使你更好的明白福音的奥秘。
3.花时间背诵经文，这将对你的灵命长进起特殊的作用：
(15)社会生活（太5:13-14）；(16)社会生活（加6:9-10）；(b)爱神爱人（约13:34-35）。
4.每天研读圣经，你将更加亲近于神。
我们基督徒“世上的光”，要照亮这充满罪恶的黑暗世界；我们基督徒又是“世上的盐”，要抵挡从世界而来的腐败和堕落。基督徒是天国的子民，同时又是社会的公民，对社会负有责任和义务。
教会不能站在世界的立场上，也不能找种种理由和借口向世界妥协。我们本是这个世界的一分子，但因蒙神的呼召，已从世界中分离出来，成了基督的身体 - 教会的成员。所以，从现在起，我们应藉着在基督里的新生活，得到属灵的能力，并回到世上做光做盐，用真道影响这世界，吸引更多的人归向主。为此，我们一同查看，关于我与邻舍、职业、国家之间的关系问题，圣经是如何教导我们的。
一、我与邻舍的关系：
1.谁是我的邻舍？
·在主耶稣所讲的良善的撒玛利亚人的比喻中，有哪些人路过受害人的身边（路10:25-37）？
好撒玛利亚人的比喻（太22:34~40；可12:28~31）
25 有一个律法师起来试探耶稣，说：「老师，我应该作甚麽，才可以承受永生呢？」 26耶稣对他说：「律法上写的是甚麽？你怎麽念的呢？」 27他回答：「你要全心、全性、全力、全意爱主你的 神，并且要爱邻舍如同自己。」 28耶稣说：「你答得对，你这样行，就必得生命。」 29那人想证明自己有理，就对耶稣说：「谁是我的邻舍呢？」
30耶稣回答：「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣服，把他打得半死，撇下他一个人就走了。 31正好有一个祭司，从那条路下来，看见他，就从旁边走过去了。 32又有一个利未人，来到那里，看见他，也照样从旁边走过去了。 33只有一个撒玛利亚人，旅行来到他那里，看见了，就动了怜悯的心， 34上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，把他扶上自己的牲口，带他到客店里照顾他。 35第二天，他拿出两个银币交给店主，说：『请你照顾他，额外的开支，我回来的时候必还给你。』 36你想，这三个人，谁是那个落在强盗手中的人的邻舍呢？」 37他说：「是那怜悯他的。」耶稣说：「你去，照样作吧。」
问题：·哪一个成了受害者的邻舍？最后主耶稣有什么吩咐（路10:37）？
背景：三个人
1）祭司和利未人：
他们是从以色列百姓中特别召选出来专门从事向神献祭的人。他们虽然从神那里领受了传授律法和服事百姓的高贵职分，但他们却没有履行律法的总纲——爱。所以，他们理当受到责备。
2）撒玛利亚人：
公元前700年左右，以色列被亚述国灭亡，百姓被掳到亚述（米所布大米平原）。许多存活下来的百姓与外邦人通婚，生出来的混血儿即撒玛利亚人。在当时以色列人的眼中，撒玛利亚人是肮脏的，还不如一条狗。
2.对邻舍的正确态度：
(1)要珍惜邻居的生命：
“人若赚得全世界，陪上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）
人有别于其他万物，因为人是按者神的形象和样式被造的。在神看来，人的生命比全世界还要贵重，为了拯救人的生命，主耶稣基督亲自背负十字架，流血舍命。所以，不管是谁，我们都要尊重和珍惜他的生命，向他传福音，祈求神拯救他的灵魂。这就是对邻舍的最大的爱了。
(2) 要尊重和宽容邻舍：
“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓2:3）
“你们不要判断人，就必不受判断；不要定人的罪，就必不被定罪；要饶恕人，就必蒙饶恕；”（路6:37）
我们要明白，世上所有的人在基督的十字架面前都是平等的，十字架上耶稣怎样饶恕众人，我们也应该怎样去宽容邻舍。不计算对方的过犯，体谅对方的难处，在社会生活中致力于建立一个互相尊重、互相理解的社会风貌。
(3) 要爱邻舍如同自己
25 有一个律法师起来试探耶稣，说：「老师，我应该作甚麽，才可以承受永生呢？」 26耶稣对他说：「律法上写的是甚麽？你怎麽念的呢？」 27他回答：「你要全心、全性、全力、全意爱主你的 神，并且要爱邻舍如同自己。」（路加福音10：25-27）
二、我与职业的关系：
1. 劳动是神的旨意：
“神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满全地，征服这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（创1:28）
“六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。”（出20:9-10）
神创造天地万物之后，就将地上万物的治理和保护权给了人类。这是人类最初的劳动，也是神所赐的神圣职权。劳动又是神给我们的一条诫命，我们必须在自己的工作岗位是殷勤劳动。
2.神在做工，我们也要做工：
“耶稣就对他们说：‘我父做工直到如今，我也做工。”（约5:17）
神是创造并掌管宇宙万物的主宰，若他停止作工，宇宙将瞬间失去秩序；这样，若我们该做事而不做事，神为我们所定的计划，也将会遭到破坏。
3.藉着我们的劳动，神赐给我们日用的饮食：
“神说：「看哪！我把全地上结种子的各样蔬菜，和一切果树上有种子的果子，都赐给你们作食物。”（创1:29）
6弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡是游手好闲的弟兄，不按着你们从我们所领受的教训去行，就应当远离他。7你们自己本来就知道应当怎样效法我们，因为我们在你们中间并没有游手好闲，8也没有白吃过谁的饭，反而辛苦劳碌，昼夜作工，免得加重你们任何一人的负担。9这不是因为我们没有权利，而是要给你们作榜样，好让你们效法我们。10我们在你们那里的时候，曾经吩咐过你们，如果有人不肯作工，就不可吃饭。11因为我们听说，你们中间有人游手好闲，甚麽工也不作，反倒专管闲事。12我们靠着主耶稣基督，吩咐劝戒这样的人，要安静作工，自食其力。（帖后3:6-15）
神已经赐给我们日用的饮食了，我们必须通过自己的劳动来获得它，供养自己和家人。基督徒不能把劳动只当作谋生的手段，而应该认识到劳动是神供应我们需要的通道。
4.工作岗位是我们传福音的桥梁：
“对怎麽样的人，我就作怎麽样的人；无论如何，总要救一些人。23我所作的一切，都是为了福音的缘故，好让我与别人同享福音的好处。”（林前9:22-23）
按地点，福音的事工可分为教会事工、家庭事工、校园事工、街头事工和岗位事工等。工作岗位是很好的传福音的场所，和你朝夕相处的伙伴们都可能没听到过福音，就等着你去给他们传。和他们“同得这福音的好处”，实现岗位的福音化，这也是大使命事工的一部分。
5.工作岗位是我们荣耀神的场所：
“所以，你们或吃喝，或作甚麽，一切都要为神的荣耀而行。”（林前10:31）
基督徒应该在各自的岗位上辛勤劳动，工作积极上进，并以此来将荣耀归给神，这正是圣经教导我们的职业观。
三、基督徒与上下级间的关系：
1. 基督徒要用诚实的心来顺服上级，就象顺服主：
“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。”“23无论你们作甚麽，都要从心里去作，像是为主作的，不是为人作的，24因为你们知道，你们一定会从主那里得到基业为赏赐。你们应当服事主基督，25但那些不义的人，必按他所行的不义受报应。主并不偏待人。”（西3:22-25）
2.若有脾气古怪的领导，基督徒应如何对待？
18你们作仆人的，要凡事敬畏顺服主人，不单是对善良温和的，就是乖僻的也要顺服。19因为人若在 神面前为良心的缘故，忍受冤屈的苦楚，是有福的。20你们若因犯罪受责打而能忍耐，有甚麽可夸的呢？但你们若因行善而受苦，能忍耐，在 神看来，这是有福的。
21你们就是为此蒙召，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。22「他从来没有犯过罪，口里也找不到诡诈。」23他被骂的时候不还嘴，受苦的时候也不说恐吓的话；只把自己交托给那公义的审判者。24他在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然不活在罪中，就可以为义而活。因他受的鞭伤，你们就得了医治。25你们从前好像迷路的羊，但现在已经回到你们灵魂的牧人和监督那里了。（彼前2:18-25）
4. 基督徒要用正义和公平来对待下级：
“9你们作主人的，也要照样对待奴仆，不要威吓他们；你们知道，他们和你们在天上同有一位主，他并不偏待人。”（弗6:9）
“你们作主人的，要公平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。”（西4:1）
5. 基督徒领袖是仆人领袖
25耶稣把他们叫过来，说：「你们知道各国都有元首统治他们，也有官长管辖他们。26但你们中间却不要这样；谁想在你们中间成为大的，就要作你们的仆役；27谁想在你们中间为首的，就要作你们的奴仆。28正如人子来，不是要受人的服事，而是要服事人，并且要舍命，作许多人的赎价。」（马太福音20：25-28）
领导的基本心态和责任
1.对自己要有管家意识；
2.对下级要有同工意识；
3.要使下级的才能得到最大程度的发挥；
4.要公正地对待下级，合理分配工作。
四、基督徒与国家的关系：
神为了使社会生活有秩序，为我们设立了家庭、工作单位、国家、教会四个基本组织。下面我们简单介绍基督徒对国家应具有的信仰态度。
1.要顺服掌权者，遵守国家制度：
“1政府的权柄，人人都应当服从。因为没有一样权柄不是从 神来的；掌权的都是 神设立的。”（罗13:1）
“13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，无论是至尊的君王，14 或是君王所派赏善罚恶的官员。彼前2:13-14）
“7你们要向各人清还所欠的；应当纳税的，就要给他纳税；应当进贡的，就给他进贡；应当敬畏的，就敬畏他；应当尊敬的，就尊敬他。”（罗13:7）
2. 要为国家和地方的领袖们祷告：
“1-2因此，我劝你最重要的是要为万人、君王和一切有权位的恳求、祷告、代求和感恩，好让我们可以敬虔庄重地过平静安稳的日子。3在我们的救主 神看来，这是美好的，可蒙悦纳的。4他愿意万人得救，并且充分认识真理。”（提前2:1-4）
神不愿意有一人沉沦，执政掌权者的灵魂也同样宝贵，他们也应该有机会听福音，得到神的拯救。我们首先要为国家的领导人灵魂的得救祷告，也要为他们更好地管理国家而祷告。
3. 顺服神至高的权柄
当服从国家的管理和顺服神的旨意互相矛盾时，我们应如何处理呢？首先我们要明白基督徒顺服掌权者的根本原因在于顺服神，因为世上的权柄都是出于神的（罗13:1）。在任何情况下，我们都应该无条件地绝对顺服至高神的旨意。先知但以理为了顺服神，宁可进入狮子坑；他以信心和勇气为我们作出了顺服神的榜样，也因此而得到神莫大的祝福和保守。
使徒彼得和约翰因传福音的缘故到公会受审时，他们面对属世权柄的挑战和威吓，依靠圣灵的能力，大胆地为主作出了见证：
“18於是（犹太人的宗教政治领袖）叫了他们来，严禁他们再奉耶稣的名讲论教导。19彼得和约翰回答：「听从你们过於听从 神，在 神面前对不对，你们自己说吧！20我们看见的听见的，不能不说！」”（徒4:18-20）
新生活与社会生活
学习目的
1.明白我与邻舍的正确关系；
2.了解对职业的正确态度；
3.了解个人与上、下级及国家之间的正确关系。
属灵作业
1.自己预先查考圣经，并填好课文中所留下的空栏。
2.利用早晨和晚上的时间祷告，祈求神赐下聪明和智慧，能够使你更好的明白福音的奥秘。
3.花时间背诵经文，这将对你的灵命长进起特殊的作用：
(15)社会生活（太5:13-14）；(16)社会生活（加6:9-10）；(b)爱神爱人（约13:34-35）。
4.每天研读圣经，你将更加亲近于神。
我们基督徒“世上的光”，要照亮这充满罪恶的黑暗世界；我们基督徒又是“世上的盐”，要抵挡从世界而来的腐败和堕落。基督徒是天国的子民，同时又是社会的公民，对社会负有责任和义务。
教会不能站在世界的立场上，也不能找种种理由和借口向世界妥协。我们本是这个世界的一分子，但因蒙神的呼召，已从世界中分离出来，成了基督的身体 - 教会的成员。所以，从现在起，我们应藉着在基督里的新生活，得到属灵的能力，并回到世上做光做盐，用真道影响这世界，吸引更多的人归向主。为此，我们一同查看，关于我与邻舍、职业、国家之间的关系问题，圣经是如何教导我们的。
一、我与邻舍的关系：
1.谁是我的邻舍？
·在主耶稣所讲的良善的撒玛利亚人的比喻中，有哪些人路过受害人的身边（路10:25-37）？
好撒玛利亚人的比喻（太22:34~40；可12:28~31）
25 有一个律法师起来试探耶稣，说：「老师，我应该作甚麽，才可以承受永生呢？」 26耶稣对他说：「律法上写的是甚麽？你怎麽念的呢？」 27他回答：「你要全心、全性、全力、全意爱主你的 神，并且要爱邻舍如同自己。」 28耶稣说：「你答得对，你这样行，就必得生命。」 29那人想证明自己有理，就对耶稣说：「谁是我的邻舍呢？」
30耶稣回答：「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣服，把他打得半死，撇下他一个人就走了。 31正好有一个祭司，从那条路下来，看见他，就从旁边走过去了。 32又有一个利未人，来到那里，看见他，也照样从旁边走过去了。 33只有一个撒玛利亚人，旅行来到他那里，看见了，就动了怜悯的心， 34上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，把他扶上自己的牲口，带他到客店里照顾他。 35第二天，他拿出两个银币交给店主，说：『请你照顾他，额外的开支，我回来的时候必还给你。』 36你想，这三个人，谁是那个落在强盗手中的人的邻舍呢？」 37他说：「是那怜悯他的。」耶稣说：「你去，照样作吧。」
问题：·哪一个成了受害者的邻舍？最后主耶稣有什么吩咐（路10:37）？
背景：三个人
1）祭司和利未人：
他们是从以色列百姓中特别召选出来专门从事向神献祭的人。他们虽然从神那里领受了传授律法和服事百姓的高贵职分，但他们却没有履行律法的总纲——爱。所以，他们理当受到责备。
2）撒玛利亚人：
公元前700年左右，以色列被亚述国灭亡，百姓被掳到亚述（米所布大米平原）。许多存活下来的百姓与外邦人通婚，生出来的混血儿即撒玛利亚人。在当时以色列人的眼中，撒玛利亚人是肮脏的，还不如一条狗。
2.对邻舍的正确态度：
(1)要珍惜邻居的生命：
“人若赚得全世界，陪上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）
人有别于其他万物，因为人是按者神的形象和样式被造的。在神看来，人的生命比全世界还要贵重，为了拯救人的生命，主耶稣基督亲自背负十字架，流血舍命。所以，不管是谁，我们都要尊重和珍惜他的生命，向他传福音，祈求神拯救他的灵魂。这就是对邻舍的最大的爱了。
(2) 要尊重和宽容邻舍：
“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓2:3）
“你们不要判断人，就必不受判断；不要定人的罪，就必不被定罪；要饶恕人，就必蒙饶恕；”（路6:37）
我们要明白，世上所有的人在基督的十字架面前都是平等的，十字架上耶稣怎样饶恕众人，我们也应该怎样去宽容邻舍。不计算对方的过犯，体谅对方的难处，在社会生活中致力于建立一个互相尊重、互相理解的社会风貌。
(3) 要爱邻舍如同自己
25 有一个律法师起来试探耶稣，说：「老师，我应该作甚麽，才可以承受永生呢？」 26耶稣对他说：「律法上写的是甚麽？你怎麽念的呢？」 27他回答：「你要全心、全性、全力、全意爱主你的 神，并且要爱邻舍如同自己。」（路加福音10：25-27）
二、我与职业的关系：
1. 劳动是神的旨意：
“神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满全地，征服这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（创1:28）
“六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。”（出20:9-10）
神创造天地万物之后，就将地上万物的治理和保护权给了人类。这是人类最初的劳动，也是神所赐的神圣职权。劳动又是神给我们的一条诫命，我们必须在自己的工作岗位是殷勤劳动。
2.神在做工，我们也要做工：
“耶稣就对他们说：‘我父做工直到如今，我也做工。”（约5:17）
神是创造并掌管宇宙万物的主宰，若他停止作工，宇宙将瞬间失去秩序；这样，若我们该做事而不做事，神为我们所定的计划，也将会遭到破坏。
3.藉着我们的劳动，神赐给我们日用的饮食：
“神说：「看哪！我把全地上结种子的各样蔬菜，和一切果树上有种子的果子，都赐给你们作食物。”（创1:29）
6弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡是游手好闲的弟兄，不按着你们从我们所领受的教训去行，就应当远离他。7你们自己本来就知道应当怎样效法我们，因为我们在你们中间并没有游手好闲，8也没有白吃过谁的饭，反而辛苦劳碌，昼夜作工，免得加重你们任何一人的负担。9这不是因为我们没有权利，而是要给你们作榜样，好让你们效法我们。10我们在你们那里的时候，曾经吩咐过你们，如果有人不肯作工，就不可吃饭。11因为我们听说，你们中间有人游手好闲，甚麽工也不作，反倒专管闲事。12我们靠着主耶稣基督，吩咐劝戒这样的人，要安静作工，自食其力。（帖后3:6-15）
神已经赐给我们日用的饮食了，我们必须通过自己的劳动来获得它，供养自己和家人。基督徒不能把劳动只当作谋生的手段，而应该认识到劳动是神供应我们需要的通道。
4.工作岗位是我们传福音的桥梁：
“对怎麽样的人，我就作怎麽样的人；无论如何，总要救一些人。23我所作的一切，都是为了福音的缘故，好让我与别人同享福音的好处。”（林前9:22-23）
按地点，福音的事工可分为教会事工、家庭事工、校园事工、街头事工和岗位事工等。工作岗位是很好的传福音的场所，和你朝夕相处的伙伴们都可能没听到过福音，就等着你去给他们传。和他们“同得这福音的好处”，实现岗位的福音化，这也是大使命事工的一部分。
5.工作岗位是我们荣耀神的场所：
“所以，你们或吃喝，或作甚麽，一切都要为神的荣耀而行。”（林前10:31）
基督徒应该在各自的岗位上辛勤劳动，工作积极上进，并以此来将荣耀归给神，这正是圣经教导我们的职业观。
三、基督徒与上下级间的关系：
1. 基督徒要用诚实的心来顺服上级，就象顺服主：
“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。”“23无论你们作甚麽，都要从心里去作，像是为主作的，不是为人作的，24因为你们知道，你们一定会从主那里得到基业为赏赐。你们应当服事主基督，25但那些不义的人，必按他所行的不义受报应。主并不偏待人。”（西3:22-25）
2.若有脾气古怪的领导，基督徒应如何对待？
18你们作仆人的，要凡事敬畏顺服主人，不单是对善良温和的，就是乖僻的也要顺服。19因为人若在 神面前为良心的缘故，忍受冤屈的苦楚，是有福的。20你们若因犯罪受责打而能忍耐，有甚麽可夸的呢？但你们若因行善而受苦，能忍耐，在 神看来，这是有福的。
21你们就是为此蒙召，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。22「他从来没有犯过罪，口里也找不到诡诈。」23他被骂的时候不还嘴，受苦的时候也不说恐吓的话；只把自己交托给那公义的审判者。24他在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然不活在罪中，就可以为义而活。因他受的鞭伤，你们就得了医治。25你们从前好像迷路的羊，但现在已经回到你们灵魂的牧人和监督那里了。（彼前2:18-25）
4. 基督徒要用正义和公平来对待下级：
“9你们作主人的，也要照样对待奴仆，不要威吓他们；你们知道，他们和你们在天上同有一位主，他并不偏待人。”（弗6:9）
“你们作主人的，要公平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。”（西4:1）
5. 基督徒领袖是仆人领袖
25耶稣把他们叫过来，说：「你们知道各国都有元首统治他们，也有官长管辖他们。26但你们中间却不要这样；谁想在你们中间成为大的，就要作你们的仆役；27谁想在你们中间为首的，就要作你们的奴仆。28正如人子来，不是要受人的服事，而是要服事人，并且要舍命，作许多人的赎价。」（马太福音20：25-28）
领导的基本心态和责任
1.对自己要有管家意识；
2.对下级要有同工意识；
3.要使下级的才能得到最大程度的发挥；
4.要公正地对待下级，合理分配工作。
四、基督徒与国家的关系：
神为了使社会生活有秩序，为我们设立了家庭、工作单位、国家、教会四个基本组织。下面我们简单介绍基督徒对国家应具有的信仰态度。
1.要顺服掌权者，遵守国家制度：
“1政府的权柄，人人都应当服从。因为没有一样权柄不是从 神来的；掌权的都是 神设立的。”（罗13:1）
“13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，无论是至尊的君王，14 或是君王所派赏善罚恶的官员。彼前2:13-14）
“7你们要向各人清还所欠的；应当纳税的，就要给他纳税；应当进贡的，就给他进贡；应当敬畏的，就敬畏他；应当尊敬的，就尊敬他。”（罗13:7）
2. 要为国家和地方的领袖们祷告：
“1-2因此，我劝你最重要的是要为万人、君王和一切有权位的恳求、祷告、代求和感恩，好让我们可以敬虔庄重地过平静安稳的日子。3在我们的救主 神看来，这是美好的，可蒙悦纳的。4他愿意万人得救，并且充分认识真理。”（提前2:1-4）
神不愿意有一人沉沦，执政掌权者的灵魂也同样宝贵，他们也应该有机会听福音，得到神的拯救。我们首先要为国家的领导人灵魂的得救祷告，也要为他们更好地管理国家而祷告。
3. 顺服神至高的权柄
当服从国家的管理和顺服神的旨意互相矛盾时，我们应如何处理呢？首先我们要明白基督徒顺服掌权者的根本原因在于顺服神，因为世上的权柄都是出于神的（罗13:1）。在任何情况下，我们都应该无条件地绝对顺服至高神的旨意。先知但以理为了顺服神，宁可进入狮子坑；他以信心和勇气为我们作出了顺服神的榜样，也因此而得到神莫大的祝福和保守。
使徒彼得和约翰因传福音的缘故到公会受审时，他们面对属世权柄的挑战和威吓，依靠圣灵的能力，大胆地为主作出了见证：
“18於是（犹太人的宗教政治领袖）叫了他们来，严禁他们再奉耶稣的名讲论教导。19彼得和约翰回答：「听从你们过於听从 神，在 神面前对不对，你们自己说吧！20我们看见的听见的，不能不说！」”（徒4:18-20）
最后编辑:
第 九 课：新生活与管家生活
学习目的
1.认识管家的意义及其重要性；
2.了解对时间、恩赐和金钱的管家职分；
3.认识十一奉献的重要性。
属灵作业
1.自己预先查考圣经，并填好课文中所留下的空栏。
2.利用早晨和晚上的时间祷告，祈求神赐下聪明和智慧，能够使你更好的明白福音的奥秘。
3.花时间背诵经文，这将对你的灵命长进起特殊的作用：(17)管家生活（彼前4:10）；(18)管家生活（玛3:10）；(c)荣神益人（太5:16）。
4.每天研读圣经，你将更加亲近于神。
我们从神那里得到了新生命，开始了新生活，同时也开始了我们作为神管家的生活。因为我们是神用耶稣基督的宝血赎回来的，我们的人生不再属于我们自己，我们所拥有的一切也不再属于我们自己，而是属于我们的主，我们只是神的管家，暂时负责和管理主人的东西，最后要向主人交帐，并按我们的忠心程度领取赏赐。所以我们基督徒应认清自己对自己的人生和所拥有的一切（特别是时间、恩赐（才能）、金钱和奥秘事）的管家职分，并照神的旨意和教导，在大事、小事是都尽我们的忠心。
·查 经·
一、为什么我是神的管家？
1.因为万物都是属于神的：
“因为______都从你（神）而来，我们把从你而得的献给你。”（代上29:14）
作管家的意思，就是说我们所有的一切，实际上都是属于神的，而不是属于我们。
2.因为我们是主用重价买来的：
“并且你们不是__________，因为你们是____________，所以要在你们的身子上________。”（林前6:19-20）
我们曾经在罪恶过犯当中，是不属于神的悖逆之子，但如今神已经付出昂贵的代价，把我们赎回来了。我们的身心灵完全属于神，所以神分派信徒去做他的管家，是很自然的事情，也是对我们莫大的祝福。
3.因为管理全地是我们的权利和义务：
“神就______给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，______这地；也要______海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”（创1:28）
“各人要照所得的______彼此服侍，作神百般恩赐的________。”（彼前4:10）
既然神已经将他的产业赐给我们去管理，那我们的职责便是要好好地治理我们所得的一切，同时，时刻要铭记它们真正的主人是神，我们只是他所赐给我们的一切产业的管家。
二、如何作时间的管家：
1.要明白人生的短暂，时间的宝贵：
“其实明天如何，你们还________。你们的生命是什么呢？你们原来是一片____，出现少时就________。”（雅4:14）
2.求神帮助我们计划好自己的时间：
“求你______我们怎样______自己的______，好叫我们得着__________。”（诗90:12）
3.要爱惜光阴：
“你们要谨慎行事，不要象愚昧人，当象______人。要______光阴，因为现今的世代邪恶。”（弗5:15-16）
时间的十一奉献
我们生命的年月都是神所赐的，所以，我们每天的时间都应看成是神的恩典。基督徒当存着感恩的心，乐意地拿出每天时间的十分之一（2.4小时）来专门地亲近主、赞美主、感谢主或者用来事奉主，如传福音，作门徒训练、探访陪谈等，这就是时间的十一奉献。
通过时间的十一奉献，基督徒将更真切地体验到自己是属于神的，并感受与神同在的快乐，并且真正地得到主所应许的丰盛的恩典。
三、恩赐（才能）的管家：
神白白赐给我们每个人不同的属灵的恩赐、才能和各样的特长，所以我们要尽自己最大的努力来发掘并使用神所赐的恩赐才能，各人彼此服事，行各样的善事。
请读马太福音25:14-30银子的比喻。
1.主人根据什么分银子给仆人？
__________________________________________________________________________（太25:15）。
2. 三个仆人领了银子后，各有什么反应？作了什么事情？
_________________________________________________________________________（太25:16-17）。
3. 主人对三个仆人的评价和赏赐如何？
__________________________________________________________________________（太25:21-30）。
4. 从主人对前两个仆人的评价中你发现了什么？为什么呢？
__________________________________________________________________________（太25:21-23）。
5. 这个比喻对我的教训和警告是什么？
________________________________________________________________________。
属灵的恩赐
属灵的事恩赐是出于神恩典的赏赐，圣灵藉此使用人，让他更好地服事教会。常见的属灵恩赐有：智慧的言语、知识的言语、信心、医病、行异能、作先知、辨别诸灵、说方言、翻方言等（林前12:8-10）。此外还有领导、讲道、传福音、服事、劝慰、代祷等各样恩赐。
恩赐的最终目的就是：建立基督的身体——教会（弗4:12）。有些信徒错误地认为自己没有什么恩赐可以用来事奉主的；无论如何，这是不对的。根据以弗所书4:7所说，我们每一个蒙恩得救的人都已经得着基督赐给我们的某种恩赐。与此相反，还有另外一些信徒因着自己所得的恩赐才能而自高自大，轻视肢体中其他的成员。这也是错误的举动；教会里每一个信徒（甚至是最害羞、最卑微的信徒）都对所有的信徒有用。圣经说：“眼不能对手说：‘我用不着你’；头也不能对脚说：‘我用不着你’”（林前12:21)。
四、金钱的管家：
1. 要用财物来荣耀神：
“你要以______和一切初熟的土产尊荣______。”（箴3:9）
下列圣经人物对金钱的态度是好还是不好？为什么？
(1)约亚拿，苏撒拿（路8:3） [ ]________________________________。
(2)多加（徒9:36） [ ]________________________________。
(3)犹大（太26:14-16） [ ]________________________________。
(4)巴拿巴（徒4:36-37） [ ]________________________________。
(5)亚拿尼亚，撒非喇（徒5:1-11） [ ]________________________________。
2.对金钱的正确态度：
(1)人的生命比钱财更宝贵：
“人若赚得________，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）
(2)不要过于看重地上的钱财：
“因为我们没有____什么到世上来，也不能____什么去。”（提前6:7）
“不要为自己______财宝在______，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在______，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的____也在哪里。”（太6:19-21）
(3) 要谨防金钱成为罪恶的根源：
“______是万恶之根。有人______钱财，就被引诱离了______，用许多______把自己刺透了。”（提前6:10）
(4) 施比受更为有福：
“我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样______，______软弱的人，又当记念主耶稣的话说：‘________________。’”（徒20:35）
(5) 不要依靠金钱，凡事要依靠神：
“你要嘱咐那些今世______的人，不要自高，也不要______无定的______;只要______那厚赐百物给我们享受的____。”（提前6:17）
3. 要以感恩的心乐意向神奉献：
“少种的______，多种的______，这话是真的。各人要随______所酌定的，不要______，不要______，因为捐得______的人是神所喜爱的。神能将各样的______多多地加给你们，使你们凡事常常______，能多行各样的善事。”（林后9:6-8）
五、“十一奉献”：
“我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。我算什么，我的民算什么，竟能如此______？因为万物都从你而来，我们把从你而得的______你。”（代上29:13-14)
“十一奉献”就是把你收入的十分之一奉献给神——直接收受的对象有教会、神的工人、贫穷的弟兄姊妹等。在旧约时代，为使以色列人敬畏神而不忘记赐恩的主，神藉着律法规定，要把所得的十分之一奉献给神。然而今天，我们是在神的恩典之下而不在律法之下，我们不是被迫地把自己的所得献上，而是怀着感恩的心向神献上自己的所得，使主的福音事工能够得以更迅速地发展，也可以救济哪些困苦贫穷的人，以此来将荣耀归给我们的神。
1. 旧约时代：
(1) 亚伯拉罕奉献十分之一给至高神的祭司麦基洗德（创14:20）。
(2) 雅各许愿奉献十分之一给神（创28:22）。
(3) 律法时代，以色列百姓以所得的十分之一甚至更多的献给神（利27:30-33；民18:21-24）。
2. 新约时代：
(1) 主耶稣一方面赞同法利赛人遵守十一奉献，但另一方面责备他们的动机：
“你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那______和______的事反倒不行了。这原是你们______，那也是______。”（路11:42）
(2) 神教导我们多得到就要多奉献：
“惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打。因为______谁，就向谁______；______谁，就向谁______。”（路12:48）
3. 神给十一奉献信徒的应许：
“万军之耶和华说：‘你们要将当纳______的全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，______与你们，甚至____________。……万国必称你们为______的，因你们的地必成为______。”（玛3:10,12）
·应 用· 1.在一天二十四小时中，我用多少时间来做福音事工或行善？
_________________________________________________________________________________。
2.我有哪些恩赐或才能可以奉献于福音事工？该怎样去做？
_________________________________________________________________________________。
3.在我以往的生活中我把收入中的多少，以怎样的心态奉献给神？
_________________________________________________________________________________。
4.若有不能捐出十一奉献的理由，那是什么？
_________________________________________________________________________________。
现在你如何想这些问题？
_________________________________________________________________________________。
学习目的
1.认识管家的意义及其重要性；
2.了解对时间、恩赐和金钱的管家职分；
3.认识十一奉献的重要性。
属灵作业
1.自己预先查考圣经，并填好课文中所留下的空栏。
2.利用早晨和晚上的时间祷告，祈求神赐下聪明和智慧，能够使你更好的明白福音的奥秘。
3.花时间背诵经文，这将对你的灵命长进起特殊的作用：(17)管家生活（彼前4:10）；(18)管家生活（玛3:10）；(c)荣神益人（太5:16）。
4.每天研读圣经，你将更加亲近于神。
我们从神那里得到了新生命，开始了新生活，同时也开始了我们作为神管家的生活。因为我们是神用耶稣基督的宝血赎回来的，我们的人生不再属于我们自己，我们所拥有的一切也不再属于我们自己，而是属于我们的主，我们只是神的管家，暂时负责和管理主人的东西，最后要向主人交帐，并按我们的忠心程度领取赏赐。所以我们基督徒应认清自己对自己的人生和所拥有的一切（特别是时间、恩赐（才能）、金钱和奥秘事）的管家职分，并照神的旨意和教导，在大事、小事是都尽我们的忠心。
·查 经·
一、为什么我是神的管家？
1.因为万物都是属于神的：
“因为______都从你（神）而来，我们把从你而得的献给你。”（代上29:14）
作管家的意思，就是说我们所有的一切，实际上都是属于神的，而不是属于我们。
2.因为我们是主用重价买来的：
“并且你们不是__________，因为你们是____________，所以要在你们的身子上________。”（林前6:19-20）
我们曾经在罪恶过犯当中，是不属于神的悖逆之子，但如今神已经付出昂贵的代价，把我们赎回来了。我们的身心灵完全属于神，所以神分派信徒去做他的管家，是很自然的事情，也是对我们莫大的祝福。
3.因为管理全地是我们的权利和义务：
“神就______给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，______这地；也要______海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”（创1:28）
“各人要照所得的______彼此服侍，作神百般恩赐的________。”（彼前4:10）
既然神已经将他的产业赐给我们去管理，那我们的职责便是要好好地治理我们所得的一切，同时，时刻要铭记它们真正的主人是神，我们只是他所赐给我们的一切产业的管家。
二、如何作时间的管家：
1.要明白人生的短暂，时间的宝贵：
“其实明天如何，你们还________。你们的生命是什么呢？你们原来是一片____，出现少时就________。”（雅4:14）
2.求神帮助我们计划好自己的时间：
“求你______我们怎样______自己的______，好叫我们得着__________。”（诗90:12）
3.要爱惜光阴：
“你们要谨慎行事，不要象愚昧人，当象______人。要______光阴，因为现今的世代邪恶。”（弗5:15-16）
时间的十一奉献
我们生命的年月都是神所赐的，所以，我们每天的时间都应看成是神的恩典。基督徒当存着感恩的心，乐意地拿出每天时间的十分之一（2.4小时）来专门地亲近主、赞美主、感谢主或者用来事奉主，如传福音，作门徒训练、探访陪谈等，这就是时间的十一奉献。
通过时间的十一奉献，基督徒将更真切地体验到自己是属于神的，并感受与神同在的快乐，并且真正地得到主所应许的丰盛的恩典。
三、恩赐（才能）的管家：
神白白赐给我们每个人不同的属灵的恩赐、才能和各样的特长，所以我们要尽自己最大的努力来发掘并使用神所赐的恩赐才能，各人彼此服事，行各样的善事。
请读马太福音25:14-30银子的比喻。
1.主人根据什么分银子给仆人？
__________________________________________________________________________（太25:15）。
2. 三个仆人领了银子后，各有什么反应？作了什么事情？
_________________________________________________________________________（太25:16-17）。
3. 主人对三个仆人的评价和赏赐如何？
__________________________________________________________________________（太25:21-30）。
4. 从主人对前两个仆人的评价中你发现了什么？为什么呢？
__________________________________________________________________________（太25:21-23）。
5. 这个比喻对我的教训和警告是什么？
________________________________________________________________________。
属灵的恩赐
属灵的事恩赐是出于神恩典的赏赐，圣灵藉此使用人，让他更好地服事教会。常见的属灵恩赐有：智慧的言语、知识的言语、信心、医病、行异能、作先知、辨别诸灵、说方言、翻方言等（林前12:8-10）。此外还有领导、讲道、传福音、服事、劝慰、代祷等各样恩赐。
恩赐的最终目的就是：建立基督的身体——教会（弗4:12）。有些信徒错误地认为自己没有什么恩赐可以用来事奉主的；无论如何，这是不对的。根据以弗所书4:7所说，我们每一个蒙恩得救的人都已经得着基督赐给我们的某种恩赐。与此相反，还有另外一些信徒因着自己所得的恩赐才能而自高自大，轻视肢体中其他的成员。这也是错误的举动；教会里每一个信徒（甚至是最害羞、最卑微的信徒）都对所有的信徒有用。圣经说：“眼不能对手说：‘我用不着你’；头也不能对脚说：‘我用不着你’”（林前12:21)。
四、金钱的管家：
1. 要用财物来荣耀神：
“你要以______和一切初熟的土产尊荣______。”（箴3:9）
下列圣经人物对金钱的态度是好还是不好？为什么？
(1)约亚拿，苏撒拿（路8:3） [ ]________________________________。
(2)多加（徒9:36） [ ]________________________________。
(3)犹大（太26:14-16） [ ]________________________________。
(4)巴拿巴（徒4:36-37） [ ]________________________________。
(5)亚拿尼亚，撒非喇（徒5:1-11） [ ]________________________________。
2.对金钱的正确态度：
(1)人的生命比钱财更宝贵：
“人若赚得________，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）
(2)不要过于看重地上的钱财：
“因为我们没有____什么到世上来，也不能____什么去。”（提前6:7）
“不要为自己______财宝在______，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在______，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的____也在哪里。”（太6:19-21）
(3) 要谨防金钱成为罪恶的根源：
“______是万恶之根。有人______钱财，就被引诱离了______，用许多______把自己刺透了。”（提前6:10）
(4) 施比受更为有福：
“我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样______，______软弱的人，又当记念主耶稣的话说：‘________________。’”（徒20:35）
(5) 不要依靠金钱，凡事要依靠神：
“你要嘱咐那些今世______的人，不要自高，也不要______无定的______;只要______那厚赐百物给我们享受的____。”（提前6:17）
3. 要以感恩的心乐意向神奉献：
“少种的______，多种的______，这话是真的。各人要随______所酌定的，不要______，不要______，因为捐得______的人是神所喜爱的。神能将各样的______多多地加给你们，使你们凡事常常______，能多行各样的善事。”（林后9:6-8）
五、“十一奉献”：
“我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。我算什么，我的民算什么，竟能如此______？因为万物都从你而来，我们把从你而得的______你。”（代上29:13-14)
“十一奉献”就是把你收入的十分之一奉献给神——直接收受的对象有教会、神的工人、贫穷的弟兄姊妹等。在旧约时代，为使以色列人敬畏神而不忘记赐恩的主，神藉着律法规定，要把所得的十分之一奉献给神。然而今天，我们是在神的恩典之下而不在律法之下，我们不是被迫地把自己的所得献上，而是怀着感恩的心向神献上自己的所得，使主的福音事工能够得以更迅速地发展，也可以救济哪些困苦贫穷的人，以此来将荣耀归给我们的神。
1. 旧约时代：
(1) 亚伯拉罕奉献十分之一给至高神的祭司麦基洗德（创14:20）。
(2) 雅各许愿奉献十分之一给神（创28:22）。
(3) 律法时代，以色列百姓以所得的十分之一甚至更多的献给神（利27:30-33；民18:21-24）。
2. 新约时代：
(1) 主耶稣一方面赞同法利赛人遵守十一奉献，但另一方面责备他们的动机：
“你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那______和______的事反倒不行了。这原是你们______，那也是______。”（路11:42）
(2) 神教导我们多得到就要多奉献：
“惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打。因为______谁，就向谁______；______谁，就向谁______。”（路12:48）
3. 神给十一奉献信徒的应许：
“万军之耶和华说：‘你们要将当纳______的全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，______与你们，甚至____________。……万国必称你们为______的，因你们的地必成为______。”（玛3:10,12）
·应 用· 1.在一天二十四小时中，我用多少时间来做福音事工或行善？
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2.我有哪些恩赐或才能可以奉献于福音事工？该怎样去做？
_________________________________________________________________________________。
3.在我以往的生活中我把收入中的多少，以怎样的心态奉献给神？
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4.若有不能捐出十一奉献的理由，那是什么？
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现在你如何想这些问题？
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最后编辑:
这个华人论坛，充满了污秽淫乱的思想和言论。可就有基督徒在这里流连忘返、以传福音的名。神既然将我们从黑暗里牵到他爱子光明的国度，我们就不能继续生活在黑暗里。人不能同时生活在黑暗和光明里。基督徒以自己软弱为借口而继续生活在黑暗里，这是不能的。除非他从来没有进入过光明里。神的名是至高无上的、不容被亵渎的。不认识 神的人极力亵渎污秽 神，我们无法阻止他们。可仍与这样的人谈笑风生、任由各种亵渎 神的帖子留在基督教论坛里，这样应该吗。这是爱他们吗？不过是败坏了周围看到的、听到的人。对于那些极力阻挡主的人，还要继续激动他们、激发更多的他们心里的恶出来吗？主虽然责备了约翰要将天火毁灭撒玛利亚村子的话，可是主就离开了那里，并没有坚持与那不信他的人再说什么。我们总以为我们在为主做工；可我们算什么呢。若不是神的灵运行，有谁能认耶稣是主呢？ 我们当尽我们的本分来传福音，可只有神才能给人启示让人来认识他。
基督徒是蒙召从这个世界出来的人、是与这个世界分别为圣的一群人。可如果一个人的所言所行所思所想跟这个世界的人毫无区别，那怎能说这是一个基督徒呢。 我们是否恨恶 神所恨恶的罪呢。我们是否喜爱 神所喜爱的圣洁呢。亲爱的弟兄姊妹，我们不要自欺。要看看我们是否每日行在主里。每日远离主一点点，最后就会离开很远。我们不要虚伪。当你说尊重别人的信仰的时候，可是你心里却清楚地知道不悔改信主的人会去地狱，你还怎能坦然面对他们那引向灭亡的信仰。除非你不清楚耶稣基督的信仰。我们要爱惜光阴，因为这个世界邪恶。每日与主亲近、而不应在世界的污秽里流连。最后一次在这个论坛发帖，只为能提醒主里的弟兄姊妹。
You raised a few good points, which are much appreciated.
I however do have a few questions and hope you could help clarify. 1) Yes, Christians are separated from the world, but how? Is it by one's own efforts, e.g., not to associate with any nonbelievers or by God's grace and power, through our faith? 2) Is respecting one's right to express his beliefs the same as "尊重别人的信仰"?
最后编辑:
基督徒是蒙召从这个世界出来的人、是与这个世界分别为圣的一群人。 ...... 我们要爱惜光阴，因为这个世界邪恶。每日与主亲近、而不应在世界的污秽里流连。最后一次在这个论坛发帖，只为能提醒主里的弟兄姊妹。
For your reference:
12我要对其余的人说（是我说的，不是主说的），倘若某弟兄有不信的妻子，而她也情愿和他住在一起，他就不要离弃她。13如果妻子有不信的丈夫，而他也情愿和她住在一起，她也不要离弃丈夫。14因为不信的丈夫因着妻子成为圣洁，不信的妻子也因着那个弟兄成为圣洁了。不然，你们的儿女就是不洁净的，但现在他们都是圣洁的了。15如果那不信的要离去，就由他离去吧；在这种情形之下，信主的弟兄或姊妹都不必勉强。 神呼召你们，是要你们和睦。16你这作妻子的，你怎麽知道能否救你的丈夫呢？你这作丈夫的，你怎麽知道能否救你的妻子呢？(哥林多前書 7:12-16)
Spouses are the closed possible association between two humans, is that right?
I just read a few of your posts in the threat 信神就要信耶稣。必须的 and feel you are genuinely concerned about some of my posts in CFC. It would be great if you could be more specific so that I could either correct my mistakes or clarify misconceptions.
@rooots
@rooots
最后编辑:
10. 新生活与明白神的旨意
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学习目的
1.认识明白神旨意的重要性；
2.了解明白神旨意的基本条件；
3.学会明白神旨意的方法。
属灵作业
1.自己预先查考圣经，并填好课文中所留下的空栏。
2.利用早晨和晚上的时间祷告，祈求神赐下聪明和智慧，能够使你更好的明白福音的奥秘。
3.花时间背诵经文，这将对你的灵命长进起特殊的作用：(19)明白神的旨意（罗12:2）；(20)明白神的旨意（腓2:13）；(d)荣神益人（弗4:29）。
4.每天研读圣经，你将更加亲近于神。
人生就如一个大迷宫，走一步就不知道下一步的方向。但神愿意与我们并肩同行，引导我们经过每一个人生关键选择。
基督徒在他一生所行的事中，应当弃绝自己的意思而顺服神的旨意，因而他所面对的一个重要问题就是如何明白神的旨意。我们寻求神的旨意，为的是更好地顺服神，切实地遵行他向我们所定的约。
耶稣基督被差遣到世界上，遵行并成就了神的救赎计划；同样，基督徒生活在世界上，神对每人都有一幅特定的蓝图，了解这一蓝图并遵行神的计划，正是你我一生的本分，要知道这也是神向我们所定的旨意。
·查 经·
一、我们能够明白神的旨意：
神特别希望并喜悦他的儿女能够照他的旨意生活。所以，神必定用他的话语光照我们，让我们明白他的旨意。
1. 明白神的旨意是神的命令：
“不要作糊涂人，要______主的______如何。”（弗5:17）
“他又说：‘我们祖宗的神拣选了你，叫你______他的______，又______那义者，______他口中所出的______。’”（徒22:14）
2. 明白神的旨意是神的应许：
“你或向左，或向右，你________后边有声音说：‘这是______，要行在其中。’”（赛30:21）
既然神已经承诺藉着自己的话语来带领我们，不管在什么情况下，他肯定叫我们确切地明白他的旨意。
3. 明白神的旨意是神的工作：
“我要教导你，______你当行的路；我要______在你身上劝戒你。”（诗32:8）
“因为你们____________，都是神在你们心里______， 为要成就他的美意。”（腓2:13）
何为神的旨意？
简单地说，“神的旨意”是神对每一个信徒一生的心意或计划，这计划最适合我们的个性、恩赐、需要、品行和周围的环境。你行在他的计划中，按他的心意生活，那就是遵行神的旨意了。可见，神的旨意并不是高深莫测的理论，而是与你息息相关的具体存在。最基本的“神的旨意”包括：
1. 尽心尽意尽力爱神 太22:37
2. 爱人如己 （太22:39）
3. 律法的教训 （罗2:18）
4. 成为圣洁 （利11:44）
5. 常常喜乐 （帖前5:16）
6. 不住祷告 （帖前5:17）
7. 凡事谢恩 （帖前5:18）
二、对神旨意的正确态度：
我们常常不能领会神的旨意，原因一般有以下两个：
·其一是因挂念这世界，担心自己的利益和神的旨意相抵触，从而不愿意去寻求神的带领；
·另一个则是因缺乏足够的信心，不敢把自己人生全部交托给神。
当你放弃自己的意思，凡事交托仰望主，心甘情愿遵行神的旨意时，神绝对不会相你隐藏他的旨意。
1. 当欣然乐意明白神的旨意：
“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地 _____，愿意你们在一切属灵的智慧悟性上，______神的旨意。”（西1:9）
“求你使我清晨______你慈爱之言，因我倚靠你，求你使我______当行的路，因我的心______你。”（诗143:8）
2. 应顺服神，遵行他的旨意：
“所以你们要______这约的话，好叫你们在______上______。”（申29:9）
“我们知道神不听________，惟有______神、______他旨意的，神才听他。”（约9:31）
3. 要耐心等候神显明他的旨意：
“我的心哪，你当______，专______神，因为我的______是从他而来。”（诗62:5）
“我______耶和华，我的心______，我也______他的话。”（诗130:5）
三、明白神旨意的条件：
1. 要认罪悔改、洁净自己：
“我若心里注重______，主必不听。”（诗66:18）
2. 要摆脱对世界的贪恋：
“不要______这个______，只要心意______而变化，叫你们______何为神的善良、纯全、可喜悦的______。”（罗12:2）
3. 要专心依靠神：
“你要______耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要______他，他必指引你的路。”（箴3:5-6）
4. 要被圣灵充满，做一个属灵的基督徒：
“然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有______人才能看透。”（林前2:14）
四、明白神旨意的方法：
1. 藉着圣经的话语：
“这______不可离开你的口，总要昼夜______，好使你谨守______这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以______，凡事_____。”（书1:8）
圣经是不变的真理，是我们作一切抉择的前提和标准。圣经记录着神给我们的应许、祝福、教训和命令等，神早已藉着圣经告诉我们他向我们所定的旨意。所以，我们首先要有熟悉神的话语，这是我们明白神的旨意的基本前提。
2. 藉着祷告和内心的平安：
“应当一无挂虑，只要凡事藉着______、______和______，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的______，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7）
若说圣经的教导是外在的启示，那么圣灵的带领就是内在的启示了。在我们明白神旨意的过程中，这两方面的启示是最重要、最具有决定性的。凡是合乎神旨意的决定，圣灵就给我们内心的平安，叫我们知道是神所喜悦的。
明白神旨意的其它方法
明白神的旨意，除了可以求助于以上两个原则外，还可以参考以下几点：
1.环境的带领——神儿女的身上不会发生偶然的事情。神会藉着环境的顺逆来给你一些指引。合乎神的旨意，他必为你开路；环境的拦阻，有可能是暂停的信号。这样，拦阻和开路都是神的带领，所以不能因拦阻而埋怨神。
2.肢体的劝告——神通常都藉着属灵长辈的劝告来引导我们，属灵的事基督徒对你个人问题的看法、对经文的理解，以及他自己的经历，都会给你很好的意见和指引（箴12:15）。
3.行动的动机——神看重你的决定、工作或行动，但他更看重背后的动机。因主的大爱激励而产生的动机，才能导致合神心意的行动。你可以安静客观地反省一下你为什么要作这样的决定，在圣灵的光照下，你要明白自己行动的动机。
4.心中的负担——神是否将一个特别的负担放在你心里，叫你在某方面来为他工作？如果负担越来越重，那可能是出于神的。实践是检验真理的唯一标准一个很好的考验，你不必轻举妄动；配合其它原则一起考虑，你就会知道你的负担是不是出于神的。
5.自己的能力——这不是最重要的环节，却也是我们要考虑的因素。神绝对不会漫无目的地让我们去做根本做不到的事情；例如我们完全没有这方面的预备、训练、经验和兴趣。我们的事奉要量力而为，除非我们很清楚是神的旨意。
6.行动的后果——这是更要小心的一步。当你决定了怎样做之后，结果的对与错，或影响的好与坏，也会给你一些提示。但有些事情是做了就不能反悔的（例如结婚），那就不能应用这个原则了。
7.其它的引导——神还会以其它的方法来显明他的心意，例如用心灵的声音对人说话，但那是非常特殊的情形了。
这里建议你把分析的资料写下来，这能帮助你更客观和有条理地寻求神的旨意，同时能使你确切地知道那实在是神的旨意：
我的问题：
圣经的原理
环境的带领
肢体的劝告
行动的动机
心中的负担
自己的能力
行动的后果
其他的引导
内心的平安
凭信心我确定神的旨意是：
两个提问
有时候来不及考虑以上所提原则，那时候请你先安静下来，冷静地向自己提出以下两个问题，这将对你明白神的旨意带来莫大的帮助：
1.“若主耶稣处在我现在的立场，他会怎样处理呢？”
2.“做这件事，能否荣耀神？”
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学习目的
1.认识明白神旨意的重要性；
2.了解明白神旨意的基本条件；
3.学会明白神旨意的方法。
属灵作业
1.自己预先查考圣经，并填好课文中所留下的空栏。
2.利用早晨和晚上的时间祷告，祈求神赐下聪明和智慧，能够使你更好的明白福音的奥秘。
3.花时间背诵经文，这将对你的灵命长进起特殊的作用：(19)明白神的旨意（罗12:2）；(20)明白神的旨意（腓2:13）；(d)荣神益人（弗4:29）。
4.每天研读圣经，你将更加亲近于神。
人生就如一个大迷宫，走一步就不知道下一步的方向。但神愿意与我们并肩同行，引导我们经过每一个人生关键选择。
基督徒在他一生所行的事中，应当弃绝自己的意思而顺服神的旨意，因而他所面对的一个重要问题就是如何明白神的旨意。我们寻求神的旨意，为的是更好地顺服神，切实地遵行他向我们所定的约。
耶稣基督被差遣到世界上，遵行并成就了神的救赎计划；同样，基督徒生活在世界上，神对每人都有一幅特定的蓝图，了解这一蓝图并遵行神的计划，正是你我一生的本分，要知道这也是神向我们所定的旨意。
·查 经·
一、我们能够明白神的旨意：
神特别希望并喜悦他的儿女能够照他的旨意生活。所以，神必定用他的话语光照我们，让我们明白他的旨意。
1. 明白神的旨意是神的命令：
“不要作糊涂人，要______主的______如何。”（弗5:17）
“他又说：‘我们祖宗的神拣选了你，叫你______他的______，又______那义者，______他口中所出的______。’”（徒22:14）
2. 明白神的旨意是神的应许：
“你或向左，或向右，你________后边有声音说：‘这是______，要行在其中。’”（赛30:21）
既然神已经承诺藉着自己的话语来带领我们，不管在什么情况下，他肯定叫我们确切地明白他的旨意。
3. 明白神的旨意是神的工作：
“我要教导你，______你当行的路；我要______在你身上劝戒你。”（诗32:8）
“因为你们____________，都是神在你们心里______， 为要成就他的美意。”（腓2:13）
何为神的旨意？
简单地说，“神的旨意”是神对每一个信徒一生的心意或计划，这计划最适合我们的个性、恩赐、需要、品行和周围的环境。你行在他的计划中，按他的心意生活，那就是遵行神的旨意了。可见，神的旨意并不是高深莫测的理论，而是与你息息相关的具体存在。最基本的“神的旨意”包括：
1. 尽心尽意尽力爱神 太22:37
2. 爱人如己 （太22:39）
3. 律法的教训 （罗2:18）
4. 成为圣洁 （利11:44）
5. 常常喜乐 （帖前5:16）
6. 不住祷告 （帖前5:17）
7. 凡事谢恩 （帖前5:18）
二、对神旨意的正确态度：
我们常常不能领会神的旨意，原因一般有以下两个：
·其一是因挂念这世界，担心自己的利益和神的旨意相抵触，从而不愿意去寻求神的带领；
·另一个则是因缺乏足够的信心，不敢把自己人生全部交托给神。
当你放弃自己的意思，凡事交托仰望主，心甘情愿遵行神的旨意时，神绝对不会相你隐藏他的旨意。
1. 当欣然乐意明白神的旨意：
“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地 _____，愿意你们在一切属灵的智慧悟性上，______神的旨意。”（西1:9）
“求你使我清晨______你慈爱之言，因我倚靠你，求你使我______当行的路，因我的心______你。”（诗143:8）
2. 应顺服神，遵行他的旨意：
“所以你们要______这约的话，好叫你们在______上______。”（申29:9）
“我们知道神不听________，惟有______神、______他旨意的，神才听他。”（约9:31）
3. 要耐心等候神显明他的旨意：
“我的心哪，你当______，专______神，因为我的______是从他而来。”（诗62:5）
“我______耶和华，我的心______，我也______他的话。”（诗130:5）
三、明白神旨意的条件：
1. 要认罪悔改、洁净自己：
“我若心里注重______，主必不听。”（诗66:18）
2. 要摆脱对世界的贪恋：
“不要______这个______，只要心意______而变化，叫你们______何为神的善良、纯全、可喜悦的______。”（罗12:2）
3. 要专心依靠神：
“你要______耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要______他，他必指引你的路。”（箴3:5-6）
4. 要被圣灵充满，做一个属灵的基督徒：
“然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有______人才能看透。”（林前2:14）
四、明白神旨意的方法：
1. 藉着圣经的话语：
“这______不可离开你的口，总要昼夜______，好使你谨守______这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以______，凡事_____。”（书1:8）
圣经是不变的真理，是我们作一切抉择的前提和标准。圣经记录着神给我们的应许、祝福、教训和命令等，神早已藉着圣经告诉我们他向我们所定的旨意。所以，我们首先要有熟悉神的话语，这是我们明白神的旨意的基本前提。
2. 藉着祷告和内心的平安：
“应当一无挂虑，只要凡事藉着______、______和______，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的______，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7）
若说圣经的教导是外在的启示，那么圣灵的带领就是内在的启示了。在我们明白神旨意的过程中，这两方面的启示是最重要、最具有决定性的。凡是合乎神旨意的决定，圣灵就给我们内心的平安，叫我们知道是神所喜悦的。
明白神旨意的其它方法
明白神的旨意，除了可以求助于以上两个原则外，还可以参考以下几点：
1.环境的带领——神儿女的身上不会发生偶然的事情。神会藉着环境的顺逆来给你一些指引。合乎神的旨意，他必为你开路；环境的拦阻，有可能是暂停的信号。这样，拦阻和开路都是神的带领，所以不能因拦阻而埋怨神。
2.肢体的劝告——神通常都藉着属灵长辈的劝告来引导我们，属灵的事基督徒对你个人问题的看法、对经文的理解，以及他自己的经历，都会给你很好的意见和指引（箴12:15）。
3.行动的动机——神看重你的决定、工作或行动，但他更看重背后的动机。因主的大爱激励而产生的动机，才能导致合神心意的行动。你可以安静客观地反省一下你为什么要作这样的决定，在圣灵的光照下，你要明白自己行动的动机。
4.心中的负担——神是否将一个特别的负担放在你心里，叫你在某方面来为他工作？如果负担越来越重，那可能是出于神的。实践是检验真理的唯一标准一个很好的考验，你不必轻举妄动；配合其它原则一起考虑，你就会知道你的负担是不是出于神的。
5.自己的能力——这不是最重要的环节，却也是我们要考虑的因素。神绝对不会漫无目的地让我们去做根本做不到的事情；例如我们完全没有这方面的预备、训练、经验和兴趣。我们的事奉要量力而为，除非我们很清楚是神的旨意。
6.行动的后果——这是更要小心的一步。当你决定了怎样做之后，结果的对与错，或影响的好与坏，也会给你一些提示。但有些事情是做了就不能反悔的（例如结婚），那就不能应用这个原则了。
7.其它的引导——神还会以其它的方法来显明他的心意，例如用心灵的声音对人说话，但那是非常特殊的情形了。
这里建议你把分析的资料写下来，这能帮助你更客观和有条理地寻求神的旨意，同时能使你确切地知道那实在是神的旨意：
我的问题：
圣经的原理
环境的带领
肢体的劝告
行动的动机
心中的负担
自己的能力
行动的后果
其他的引导
内心的平安
凭信心我确定神的旨意是：
两个提问
有时候来不及考虑以上所提原则，那时候请你先安静下来，冷静地向自己提出以下两个问题，这将对你明白神的旨意带来莫大的帮助：
1.“若主耶稣处在我现在的立场，他会怎样处理呢？”
2.“做这件事，能否荣耀神？”
11. 新生活与属灵的得胜
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学习目的
1.认识撒但的存在及其特性；
2.学会辨别试炼与试探；
3.学会战胜撒但攻击的方法。
属灵作业
1.自己预先查考圣经，并填好课文中所留下的空栏。
2.利用早晨和晚上的时间祷告，祈求神赐下聪明和智慧，能够使你更好的明白福音的奥秘。
3.花时间背诵经文，这将对你的灵命长进起特殊的作用：(21)属灵的得胜（林前10:13）；(22)属灵的得胜（雅1:2-3）；(e)大使命（可16:15-16）。
4.每天研读圣经，你将更加亲近于神。
感谢主，让我们得救重生成为神的儿女，在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离罪的捆绑，摆脱罪的奴役。“因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了”（罗8:2）。
然而，我们在日常生活中还是经常犯大大小小的罪，正如保罗所说：“我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做”（罗7:15）。这是为什么呢？那是因为我们仍旧穿着软弱的肉体，魔鬼撒但不会放过一切机会来试探引诱我们，让我们犯罪。于是，我们便常常陷于内心的争战和矛盾中（太26:41）。
但是，神在创世以前便在基督里拣选了我们，使我们成圣（弗1:4）。所以，我们作为神的儿女应当尽力装备自己，与撒但争战，抵挡它的各样试探和引诱，过得胜的信心生活。
“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它。”（彼前5:8-9）
·查 经·
一、我们属灵争战的仇敌——撒但：
1. 撒但的来历：
撒但原本是神所创造的天使长之一，但他因神所赐的智慧而骄傲，高举自己，要与至高的神同等，于是他被神定罪，从天上坠落下来（结28:11-17）。
“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天______？你这______列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：‘我要______天上，我要______我的宝座在神众星______；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要______高云之上，我要与至上者______。’然而你必______阴间，到坑中极深处。”（赛14:12-15）
2. 撒但是邪恶的化身：
“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的______，你们偏要行。他从起初是________，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本是________，也是说谎之人的____。”（约8:44）
撒但的一些作为
1.任意掳去不信的人，使他们陷入网罗。 （提后2:26）
2.假装成光明的天使。 （林后11:14）
3.诱惑人犯罪，妨碍传道者的工作。 （帖前3:5）
4.引诱假信徒背叛基督 （约13:2）
5.怂恿信徒在教会中欺哄圣灵。 （徒5:1-5）
6.进入人的心，随己意支配人。 （约13:27）
7.从听道而不明白的人心中夺取福音的种子。 （太13:19）
8.作这世界的神，抵挡福音的广传。 （林后4:4）
9.在神面前昼夜控告信徒。 （启12:10）
10.以疾病攻击神的子民。 （路13:16）
11.使用各样诡计，试图要胜过信徒。 （林后2:11）
12.逼迫神的教会 （启2:10）
3. 撒但最终要被击败，受到神最后的审判：
“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的______里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受______，直到永永远远。”（启20:10）
二、胜过撒但：
撒但是诡计多端的家伙，它顽固不化，凶恶残忍，是我们基督徒的劲敌。它在伊甸园里开始与神和人为敌，现在还继续“寻找可吞吃的人”，直到将来“被扔在硫磺的火湖”为止。以此，为了“抵挡魔鬼的诡计”，我们必须要“穿戴神所赐的全副军装”——请看以弗所书6:11-17。
1. 真理的腰带：
“耶稣说：‘我就是道路、______、生命，若不藉着____，没有人能到____那里去。’”（约14:6）
“所以要______你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎______，专心______耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”（彼前1:13）
2. 公义的护心镜：
“______我的律例，______我的典章，按______行事。这人是______的，必定存活。这是主耶和华说的。”（结18:9）
“你不要害怕，因为我（耶和华）与你______；不要惊惶，因为我是你的______。我必坚固你，我必帮助你，我必用我______的右手______你。”（赛41:10）
3. 平安福音的鞋：
“若没有________，怎能______呢？若经上所记：‘报______传______的人，他们的______何等______。’”（罗10:15）
“无论进哪一家，先要说：‘愿这一家______！’那里若有当得平安的人，你们所求的平安就______那家；不然，就归于______了。”（路10:5-6）
4.信心的盾牌：
“因为凡从神生的，就______世界；使我们______世界的，就是我们的______。”（约一5:4）
“叫你们的______既被______，就比那被火______仍然能坏的金子更显______，可以在耶稣基督______的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼前1:7）
5. 救恩的头盔：
“但我们既然属乎白昼，就应当______把信和爱当作护心镜遮胸，把______的______当作______戴上。”（帖前5:8）
“我们______是在乎______；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若______那不见的，就必______。”（罗8:24-25）
6. 圣灵的宝剑，就是神的道：
“大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有______、______充满的人……。司提反是以______和______说话，众人抵挡不住。”（徒6:5,10） “神的道是______的，是有功效的，比一切______________更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能______、______，连心中的思念和主意都能______。”（来4:12）
前五种军装是用来保护和防御的，惟有‘宝剑’是同时可作防御和攻击的武器。下面的表生命如何使用这一‘宝剑’来击退撒但的各种攻击。
战胜方法 => 撒但对我们的攻击
西2:6-7 在我们心里种下怀疑的种子，要动摇我们的信心。
腓4:6-7 要夺取我们心中的平安，给我们绝望、焦虑和挂念。
加5:1 给我们过份的罪恶感和自责感，以此来捆绑我们。
彼前5:5-6 用虚荣和骄傲的心来引诱我们跌倒、失败。
太5:10-12 通过世上的逼迫患难、周围人的冷嘲热讽来攻击我们。
约一2:15,17 经常用世上的钱财、名誉、地位来引诱我们犯罪。
提后2:22 有时也通过肉体的私欲来攻击我们。
三、试炼与试探：
1. 慈爱的神是否试探人？
“13人被试探，不可说「我被 神试探」；因为 神不能被恶试探，他也不试探任何人。”（雅1:13）
2. 我们所受的试探从哪里来，会导致什么后果？
“14 每一个人受试探，都是被自己的私慾所勾引诱惑的。15 私慾怀了胎，就生出罪；罪长成了，就产生死亡。”（雅1:14-15）
3. 我们所遇见的试探中有没有我们所不能承受的？神给我们的应许是什么？
“13你们所受的试探，无非是人受得起的； 神是信实的，他必不容许你们受试探过於你们抵受得住的，而且在受试探的时候，必定给你们开一条出路，使你们能忍受得住。”（林前10:13）
4. 落在试探中时，我们的态度应如何？
“2我的弟兄们，你们遭遇各种试炼的时候，都要看为喜乐；3因为知道你们的信心经过考验，就产生忍耐。4但忍耐有完全的功效，使你们可以完全，毫无缺乏。”（雅1:2-4）
试 炼
来源：从神而来
实质：善
目的：
使我们灵命成熟
使我们信心坚固
使我们失去赏赐
使我们荣耀神
试 探
来源：从撒但而来
实质：恶
目的：
使我们犯罪跌倒
使我们信心软弱
使我们得到赏赐
使我们羞辱神
神 → 试炼 → 我 → 忍耐、成熟、祝福 （某件事）
撒但 → 试探 → → 埋怨、绝望、灭亡
不同的来源 不同的目的 同一个对象 不同的结果
四、得胜的生活：
1. 得胜生活的基础——得救的确据：
“10信 神的儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是把 神当作说谎的，因为他不信 神为他儿子所作的见证。11这见证就是 神已经把永远的生命赐给我们，这生命是在他儿子里面的。12凡有 神儿子的，就有生命；没有 神儿子的，就没有生命。13 我把这些事写给你们信 神的儿子之名的人，是要你们知道自己有永生。”（约一5:10-13）
2.得胜生活的供给——神的话语：
“耶稣却回答说：‘经上记着说：“人活着，不是单靠______，乃是靠神口里所出的________。”’”（太4:4）
3. 得胜生活的能力——祷告：
“31他们祷告完了，聚会的地方震动起来，他们都被圣灵充满，放胆传讲神的道。”（徒4:31）
4. 得胜生活的环境——教会：
“24我们又应该彼此关心，激发爱心，勉励行善。25 我们不可放弃聚会，好像有些人的习惯一样；却要互相劝勉。你们既然知道那日子临近，就更应该这样。”（来10:24-25）
5. 得胜生活的保障——信靠：
“5你要一心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；6在你一切所行的路上，都要承认他，他必使你的路径平坦正直。”（箴3:5-6）
6. 得胜生活的秘诀——与基督合一：
“所以我们藉着洗礼归入死，和他______埋葬，原是叫我们一举一动有______的样式，象基督藉着父的荣耀从死里______一样。我们若在他____的形状与他______，也要在他______的形状上与他______。”（罗6:4-5）
7. 得胜生活的特征——奉献：
“也不要将你们的肢体______罪作______器具；倒要象从死里复活的人将自己______神，并将肢体作______器具______神。”（罗6:13）
·应 用·
1. 一般来说人们对“鬼”有怎样的看法和态度？我是怎么想的？
_________________________________________________________________________________。
2. 在传统的观念和风俗中，我们往往是怕鬼、敬鬼的，而不是要战胜它们，你能否举出怕鬼、敬鬼的风俗或行为？
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3. 我从前是怎样对待所面临的试探和试炼的？若是现在的我，我的态度应是怎样？
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学习目的
1.认识撒但的存在及其特性；
2.学会辨别试炼与试探；
3.学会战胜撒但攻击的方法。
属灵作业
1.自己预先查考圣经，并填好课文中所留下的空栏。
2.利用早晨和晚上的时间祷告，祈求神赐下聪明和智慧，能够使你更好的明白福音的奥秘。
3.花时间背诵经文，这将对你的灵命长进起特殊的作用：(21)属灵的得胜（林前10:13）；(22)属灵的得胜（雅1:2-3）；(e)大使命（可16:15-16）。
4.每天研读圣经，你将更加亲近于神。
感谢主，让我们得救重生成为神的儿女，在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离罪的捆绑，摆脱罪的奴役。“因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了”（罗8:2）。
然而，我们在日常生活中还是经常犯大大小小的罪，正如保罗所说：“我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做”（罗7:15）。这是为什么呢？那是因为我们仍旧穿着软弱的肉体，魔鬼撒但不会放过一切机会来试探引诱我们，让我们犯罪。于是，我们便常常陷于内心的争战和矛盾中（太26:41）。
但是，神在创世以前便在基督里拣选了我们，使我们成圣（弗1:4）。所以，我们作为神的儿女应当尽力装备自己，与撒但争战，抵挡它的各样试探和引诱，过得胜的信心生活。
“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它。”（彼前5:8-9）
·查 经·
一、我们属灵争战的仇敌——撒但：
1. 撒但的来历：
撒但原本是神所创造的天使长之一，但他因神所赐的智慧而骄傲，高举自己，要与至高的神同等，于是他被神定罪，从天上坠落下来（结28:11-17）。
“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天______？你这______列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：‘我要______天上，我要______我的宝座在神众星______；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要______高云之上，我要与至上者______。’然而你必______阴间，到坑中极深处。”（赛14:12-15）
2. 撒但是邪恶的化身：
“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的______，你们偏要行。他从起初是________，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本是________，也是说谎之人的____。”（约8:44）
撒但的一些作为
1.任意掳去不信的人，使他们陷入网罗。 （提后2:26）
2.假装成光明的天使。 （林后11:14）
3.诱惑人犯罪，妨碍传道者的工作。 （帖前3:5）
4.引诱假信徒背叛基督 （约13:2）
5.怂恿信徒在教会中欺哄圣灵。 （徒5:1-5）
6.进入人的心，随己意支配人。 （约13:27）
7.从听道而不明白的人心中夺取福音的种子。 （太13:19）
8.作这世界的神，抵挡福音的广传。 （林后4:4）
9.在神面前昼夜控告信徒。 （启12:10）
10.以疾病攻击神的子民。 （路13:16）
11.使用各样诡计，试图要胜过信徒。 （林后2:11）
12.逼迫神的教会 （启2:10）
3. 撒但最终要被击败，受到神最后的审判：
“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的______里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受______，直到永永远远。”（启20:10）
二、胜过撒但：
撒但是诡计多端的家伙，它顽固不化，凶恶残忍，是我们基督徒的劲敌。它在伊甸园里开始与神和人为敌，现在还继续“寻找可吞吃的人”，直到将来“被扔在硫磺的火湖”为止。以此，为了“抵挡魔鬼的诡计”，我们必须要“穿戴神所赐的全副军装”——请看以弗所书6:11-17。
1. 真理的腰带：
“耶稣说：‘我就是道路、______、生命，若不藉着____，没有人能到____那里去。’”（约14:6）
“所以要______你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎______，专心______耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”（彼前1:13）
2. 公义的护心镜：
“______我的律例，______我的典章，按______行事。这人是______的，必定存活。这是主耶和华说的。”（结18:9）
“你不要害怕，因为我（耶和华）与你______；不要惊惶，因为我是你的______。我必坚固你，我必帮助你，我必用我______的右手______你。”（赛41:10）
3. 平安福音的鞋：
“若没有________，怎能______呢？若经上所记：‘报______传______的人，他们的______何等______。’”（罗10:15）
“无论进哪一家，先要说：‘愿这一家______！’那里若有当得平安的人，你们所求的平安就______那家；不然，就归于______了。”（路10:5-6）
4.信心的盾牌：
“因为凡从神生的，就______世界；使我们______世界的，就是我们的______。”（约一5:4）
“叫你们的______既被______，就比那被火______仍然能坏的金子更显______，可以在耶稣基督______的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼前1:7）
5. 救恩的头盔：
“但我们既然属乎白昼，就应当______把信和爱当作护心镜遮胸，把______的______当作______戴上。”（帖前5:8）
“我们______是在乎______；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若______那不见的，就必______。”（罗8:24-25）
6. 圣灵的宝剑，就是神的道：
“大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有______、______充满的人……。司提反是以______和______说话，众人抵挡不住。”（徒6:5,10） “神的道是______的，是有功效的，比一切______________更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能______、______，连心中的思念和主意都能______。”（来4:12）
前五种军装是用来保护和防御的，惟有‘宝剑’是同时可作防御和攻击的武器。下面的表生命如何使用这一‘宝剑’来击退撒但的各种攻击。
战胜方法 => 撒但对我们的攻击
西2:6-7 在我们心里种下怀疑的种子，要动摇我们的信心。
腓4:6-7 要夺取我们心中的平安，给我们绝望、焦虑和挂念。
加5:1 给我们过份的罪恶感和自责感，以此来捆绑我们。
彼前5:5-6 用虚荣和骄傲的心来引诱我们跌倒、失败。
太5:10-12 通过世上的逼迫患难、周围人的冷嘲热讽来攻击我们。
约一2:15,17 经常用世上的钱财、名誉、地位来引诱我们犯罪。
提后2:22 有时也通过肉体的私欲来攻击我们。
三、试炼与试探：
1. 慈爱的神是否试探人？
“13人被试探，不可说「我被 神试探」；因为 神不能被恶试探，他也不试探任何人。”（雅1:13）
2. 我们所受的试探从哪里来，会导致什么后果？
“14 每一个人受试探，都是被自己的私慾所勾引诱惑的。15 私慾怀了胎，就生出罪；罪长成了，就产生死亡。”（雅1:14-15）
3. 我们所遇见的试探中有没有我们所不能承受的？神给我们的应许是什么？
“13你们所受的试探，无非是人受得起的； 神是信实的，他必不容许你们受试探过於你们抵受得住的，而且在受试探的时候，必定给你们开一条出路，使你们能忍受得住。”（林前10:13）
4. 落在试探中时，我们的态度应如何？
“2我的弟兄们，你们遭遇各种试炼的时候，都要看为喜乐；3因为知道你们的信心经过考验，就产生忍耐。4但忍耐有完全的功效，使你们可以完全，毫无缺乏。”（雅1:2-4）
试 炼
来源：从神而来
实质：善
目的：
使我们灵命成熟
使我们信心坚固
使我们失去赏赐
使我们荣耀神
试 探
来源：从撒但而来
实质：恶
目的：
使我们犯罪跌倒
使我们信心软弱
使我们得到赏赐
使我们羞辱神
神 → 试炼 → 我 → 忍耐、成熟、祝福 （某件事）
撒但 → 试探 → → 埋怨、绝望、灭亡
不同的来源 不同的目的 同一个对象 不同的结果
四、得胜的生活：
1. 得胜生活的基础——得救的确据：
“10信 神的儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是把 神当作说谎的，因为他不信 神为他儿子所作的见证。11这见证就是 神已经把永远的生命赐给我们，这生命是在他儿子里面的。12凡有 神儿子的，就有生命；没有 神儿子的，就没有生命。13 我把这些事写给你们信 神的儿子之名的人，是要你们知道自己有永生。”（约一5:10-13）
2.得胜生活的供给——神的话语：
“耶稣却回答说：‘经上记着说：“人活着，不是单靠______，乃是靠神口里所出的________。”’”（太4:4）
3. 得胜生活的能力——祷告：
“31他们祷告完了，聚会的地方震动起来，他们都被圣灵充满，放胆传讲神的道。”（徒4:31）
4. 得胜生活的环境——教会：
“24我们又应该彼此关心，激发爱心，勉励行善。25 我们不可放弃聚会，好像有些人的习惯一样；却要互相劝勉。你们既然知道那日子临近，就更应该这样。”（来10:24-25）
5. 得胜生活的保障——信靠：
“5你要一心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；6在你一切所行的路上，都要承认他，他必使你的路径平坦正直。”（箴3:5-6）
6. 得胜生活的秘诀——与基督合一：
“所以我们藉着洗礼归入死，和他______埋葬，原是叫我们一举一动有______的样式，象基督藉着父的荣耀从死里______一样。我们若在他____的形状与他______，也要在他______的形状上与他______。”（罗6:4-5）
7. 得胜生活的特征——奉献：
“也不要将你们的肢体______罪作______器具；倒要象从死里复活的人将自己______神，并将肢体作______器具______神。”（罗6:13）
·应 用·
1. 一般来说人们对“鬼”有怎样的看法和态度？我是怎么想的？
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2. 在传统的观念和风俗中，我们往往是怕鬼、敬鬼的，而不是要战胜它们，你能否举出怕鬼、敬鬼的风俗或行为？
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3. 我从前是怎样对待所面临的试探和试炼的？若是现在的我，我的态度应是怎样？
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