ray902
知名会员
- 注册
- 2002-12-25
- 消息
- 3,686
- 荣誉分数
- 1
- 声望点数
- 148
五名当年侵华的日本老兵今日对中国人民的忏悔
NEWS.SOHU.COM 2003年09月17日16:47 山东电影电视剧制作中心
页面功能 【我来说两句】【我要“揪”错】【推荐】【字体：大 中 小】【打印】 【关闭】
《未被审判》主创与苏向祥律师明13时作客搜狐聊天
本文为目前正在CCTV热播的大型电视纪录片《未被审判》的编剧赵冬苓的采访手记
内容提要：
六十多年前的那场劫难，给中国人、中国的战争受害者带来了家破人亡、妻离子散的人生大劫难，那么它给侵略者呢？给参加了侵略，参与了屠杀、强奸、烧杀掠掳的那些普通的日本人带来了什么呢？他们生活在自己家里的时候，是象你我一样的正常人，而一旦卷入战争机器中呢？他们的人性发生了怎样的嬗变？人为什么变成了鬼子？
金井志直曾是日军五十九师团的一个大队长。使拒绝改造的他真正改变了的是朝鲜战争。他通过读毛选研究日本是如何被打败的，他服了。这个看上去很和善很有教养的老人。当年下令杀过一个求他不要烧儿子婚房的山东老太太，担任五十九师团训练部长时下过用劈杀活人来训练新兵的命令。
直到今天金井还要告诉山东人，在山东的时候，是我作为军人作战最得意的时候。他真的忏悔了吗？金井的逻辑是：下命令的人是最坏的，我是下命令的，所以我是最坏的。我骂自己最坏，可见我是认了罪的。用此逻辑推下去，天皇是下命令的，所以天皇是最坏的。但相对于天皇来说，金井先生难道不是个执行者吗？最坏的责任被天皇承担去了，金井先生还剩下什么？
也许，作为社会的人，金井先生已经认罪了，但他永远不敢面对自己，面对真正的过去，面对心底的黑暗。所以他不愿意谈战争期间的经历，再也不愿回山东。
86岁的汤浅谦医生除了每天抽半天到医院为病人诊病，只忙着一件事：悔罪。几十年来他顶着日本右翼势力的巨大压力和威胁，不停地用自己的经历和罪恶向日本社会揭露当年日本军国主义者犯下的滔天大罪。之所以这样做，是因为六十多年前曾经在中国山西日军陆军医院里汤浅谦用中国平民做活体解剖来演习医术，先后做过十例。他说解剖经常是在不用麻药的情况下进行，在那种情况下他如何能忍受得住被解剖者凄厉的惨叫？
当汤浅用刀活活地解剖人时，从来没觉得中国人也是和他一样的人。直到接到一个被他活活解剖了儿子的母亲的信的那一刻起，死者和他们的家人有了形象，中国人做为有血有肉．有母亲有孩子的人复活了。此时的汤浅，开始把中国人也当成了人。
汤浅先生多次重返中国山西，在山西始终没勇气说出自己当年做的事情。他说，他想，万一那位母亲或者她的亲属认出他呢？他说他不是怕复仇，而是实在没有勇气面对受害者。做出那样的事情，没有资格说出请求原谅这种话，只能用后半生不停地把这些事情告诉别人，让同样的事情不再发生。
攸?良雄.日军七三一部队里少年班的一个少年兵，十五岁参军十六七岁被当成战犯的筱冢先生却从来不说自己无辜，他总在说：我是犯了罪的人，我要用一生来赎我的罪，把我做过的事情告诉日本社会。筱冢在七三一做细菌研究的辅助工作，比如为活体解剖中国人准备用具、把七三一培养好的鼠疫、霍乱．伤寒等细菌投入中国黄河等河流的源头里。
九八年七三一部队罪行展在美国展出，筱冢作为七三一的少年兵愿意到美国做证，把自己的经历告诉美国人，但是美国拒绝他入境，因为是美国在战后掩盖了七三一的罪行，为得到细菌战的资料和石井四郎做了一笔肮脏的交易：石井把全部资料移交给美国，而美国把石井四郎及其他细菌战战犯从东京审判的战犯名单上抹了去。
服役于日军特务机关、自称亲手杀害不少于200中国人的永富，在中国山西的另外一个名字叫阎王。永富还在上高中的时候就争着参加学生参观团来到中国。为的是赶上南京大屠杀。在南京城外，他兴致勃勃地跟着日军学习如何杀中国人。当时，一个中国人跪在前面，一个日军军官拉好姿式，抽出刀，往刀上浇一点冷水说：看着，要这样。一刀挥过去，中国人的头一下子飞出去老远，两股血从中国人的脖子上窜出来。永富在一旁看的热血沸腾，正想接过刀来一显身手，一个中国人突然拼命地站起来，一下子跳进了长江，在身旁的日军士兵还没反映过来的时候，永富已经抢过了他的枪，一串扫射，水面上泛起了一片血色。
杀人之于永富不是作战需要，而是一种人生乐趣。他会发明各种杀人的方法，尽可能地使人死得痛苦而有趣。比如，拷问的时候他会不辞辛苦地找来大石头和原木，把人的头夹住，然后用刺刀在人嘴里搅；比如：他最喜欢做的一件事就是当着孩子的面折磨他们的父母，孩子哭得越凶他干得越起劲，折磨死父母最后再杀掉孩子；据战后的战犯法庭认定，永富在山西亲手杀害的中国人有111个，而永富自己说超过了200个。
.永富出生的熊本县是日本尚武精神最严重的地方之一，少年，特别是男孩子从小要受到严格的、近乎严酷的训练，目的是让他们有刚健的精神和体魄。永富少年时身体瘦弱，因此受到这种风气的蔑视和攻击，并受到学校和家庭更严厉的训练。强壮起来的永富形成了有强烈攻击性的人格，用这种主动攻击他人的方法掩饰自己的弱小和自卑。直到作为战犯自杀未遂时，永富才不得不承认自己和那些被他杀死的中国人一样是怕死的动物。
大多数日本战犯从中国回去后都经历了非常艰难的时光。日本社会不接受他们，把他们看成背叛武士道精神的胆小鬼，是被中国洗了脑的懦夫，永富也不例外。他回国后曾长时间被日本警察监视骚扰。从加害者的队伍里被扫地出门，扫到了受害的位置里，永富终于能体会到被他人攻击、他人加害的情感了。
.仓桥绫子的父亲叫大泽雄吉，在中国当了近十年日本宪兵，青年时代的父亲是个性情温和的人，但自从从中国回去后，父亲却以严厉、暴戾而著称，全家人都被精神忧郁症悲剧笼罩着。母亲和哥哥先后因精神忧郁症自杀。大泽雄吉死前留下的一纸碑文，“旧军队勤务十二年八月，共计十年，在中国陆军任下级干部（原宪兵少尉），先后在天津、北京、山西省、临汾、旧满州、东宁等宪兵队当勤务，参加了侵略战争，对中国人民犯下了罪。我向中国人民表示道歉”。日本宪兵少尉大泽雄吉在中国干过些什么? 仓桥绫子从日本到中国找了十五年一无所获，这是为什么？
为什么许多当年日本鬼子居然对当年日军的残暴没有犯罪感。为什么在那种时候，那种情况下人会变成了野兽？森村说：这是个很好的问题。比如一个家里，兄弟二人会经常打仗，但一旦和邻居打起来，两兄弟会一起对外。国与国也是一样。当与别的国家打仗的时候，国家的领导人、政治家会把目的正义化，用正义来统一国民的思想。从古到今，你没听说哪个战争的制造者或发动者说自己是非正义的吧？而一般民众，总是以为自己是在为正义而战斗的，所以，他们不以为自己是犯罪，他们以为自己在为正义而战斗。
日本过去长期的历史发展中深受中国文化的影响，因此日本总是对中国怀着一种很深的感情。看到西方列强入侵中国时，日本人会觉得心里别扭，这就象两家邻居，本来关系很好，现在看到一个邻居被外人欺负，就无论如何也想过去帮帮忙，总以为在自己的保护下邻居会感到更幸福。这是那个时候我们大多数日本人的心理。
《恶魔的饱食》书中不止一次有这样的字句：这是日本对人类犯的罪、无法补偿的罪......但同时，森村认为，应该有一座纪念塔，那些七三一的受害者和参与害人者应该同时得到祭奠。
中国战犯管理所所释放的一千多日本侵华老兵，除了一个叫饭守重任的，其余的千分之九百九十九，全部真诚地感谢中国共产党，数十年如一日地从事反战和中日友好的工作。他们对党的信仰比我们还坚定。
站在一场具体的战争里，我们必须说谁对，谁错。但是站在战争之上看战争，我们看到的却只是一场由政治家为满足野心而发动却由下层民众送死的游戏。
NEWS.SOHU.COM 2003年09月17日16:47 山东电影电视剧制作中心
页面功能 【我来说两句】【我要“揪”错】【推荐】【字体：大 中 小】【打印】 【关闭】
《未被审判》主创与苏向祥律师明13时作客搜狐聊天
本文为目前正在CCTV热播的大型电视纪录片《未被审判》的编剧赵冬苓的采访手记
内容提要：
六十多年前的那场劫难，给中国人、中国的战争受害者带来了家破人亡、妻离子散的人生大劫难，那么它给侵略者呢？给参加了侵略，参与了屠杀、强奸、烧杀掠掳的那些普通的日本人带来了什么呢？他们生活在自己家里的时候，是象你我一样的正常人，而一旦卷入战争机器中呢？他们的人性发生了怎样的嬗变？人为什么变成了鬼子？
金井志直曾是日军五十九师团的一个大队长。使拒绝改造的他真正改变了的是朝鲜战争。他通过读毛选研究日本是如何被打败的，他服了。这个看上去很和善很有教养的老人。当年下令杀过一个求他不要烧儿子婚房的山东老太太，担任五十九师团训练部长时下过用劈杀活人来训练新兵的命令。
直到今天金井还要告诉山东人，在山东的时候，是我作为军人作战最得意的时候。他真的忏悔了吗？金井的逻辑是：下命令的人是最坏的，我是下命令的，所以我是最坏的。我骂自己最坏，可见我是认了罪的。用此逻辑推下去，天皇是下命令的，所以天皇是最坏的。但相对于天皇来说，金井先生难道不是个执行者吗？最坏的责任被天皇承担去了，金井先生还剩下什么？
也许，作为社会的人，金井先生已经认罪了，但他永远不敢面对自己，面对真正的过去，面对心底的黑暗。所以他不愿意谈战争期间的经历，再也不愿回山东。
86岁的汤浅谦医生除了每天抽半天到医院为病人诊病，只忙着一件事：悔罪。几十年来他顶着日本右翼势力的巨大压力和威胁，不停地用自己的经历和罪恶向日本社会揭露当年日本军国主义者犯下的滔天大罪。之所以这样做，是因为六十多年前曾经在中国山西日军陆军医院里汤浅谦用中国平民做活体解剖来演习医术，先后做过十例。他说解剖经常是在不用麻药的情况下进行，在那种情况下他如何能忍受得住被解剖者凄厉的惨叫？
当汤浅用刀活活地解剖人时，从来没觉得中国人也是和他一样的人。直到接到一个被他活活解剖了儿子的母亲的信的那一刻起，死者和他们的家人有了形象，中国人做为有血有肉．有母亲有孩子的人复活了。此时的汤浅，开始把中国人也当成了人。
汤浅先生多次重返中国山西，在山西始终没勇气说出自己当年做的事情。他说，他想，万一那位母亲或者她的亲属认出他呢？他说他不是怕复仇，而是实在没有勇气面对受害者。做出那样的事情，没有资格说出请求原谅这种话，只能用后半生不停地把这些事情告诉别人，让同样的事情不再发生。
攸?良雄.日军七三一部队里少年班的一个少年兵，十五岁参军十六七岁被当成战犯的筱冢先生却从来不说自己无辜，他总在说：我是犯了罪的人，我要用一生来赎我的罪，把我做过的事情告诉日本社会。筱冢在七三一做细菌研究的辅助工作，比如为活体解剖中国人准备用具、把七三一培养好的鼠疫、霍乱．伤寒等细菌投入中国黄河等河流的源头里。
九八年七三一部队罪行展在美国展出，筱冢作为七三一的少年兵愿意到美国做证，把自己的经历告诉美国人，但是美国拒绝他入境，因为是美国在战后掩盖了七三一的罪行，为得到细菌战的资料和石井四郎做了一笔肮脏的交易：石井把全部资料移交给美国，而美国把石井四郎及其他细菌战战犯从东京审判的战犯名单上抹了去。
服役于日军特务机关、自称亲手杀害不少于200中国人的永富，在中国山西的另外一个名字叫阎王。永富还在上高中的时候就争着参加学生参观团来到中国。为的是赶上南京大屠杀。在南京城外，他兴致勃勃地跟着日军学习如何杀中国人。当时，一个中国人跪在前面，一个日军军官拉好姿式，抽出刀，往刀上浇一点冷水说：看着，要这样。一刀挥过去，中国人的头一下子飞出去老远，两股血从中国人的脖子上窜出来。永富在一旁看的热血沸腾，正想接过刀来一显身手，一个中国人突然拼命地站起来，一下子跳进了长江，在身旁的日军士兵还没反映过来的时候，永富已经抢过了他的枪，一串扫射，水面上泛起了一片血色。
杀人之于永富不是作战需要，而是一种人生乐趣。他会发明各种杀人的方法，尽可能地使人死得痛苦而有趣。比如，拷问的时候他会不辞辛苦地找来大石头和原木，把人的头夹住，然后用刺刀在人嘴里搅；比如：他最喜欢做的一件事就是当着孩子的面折磨他们的父母，孩子哭得越凶他干得越起劲，折磨死父母最后再杀掉孩子；据战后的战犯法庭认定，永富在山西亲手杀害的中国人有111个，而永富自己说超过了200个。
.永富出生的熊本县是日本尚武精神最严重的地方之一，少年，特别是男孩子从小要受到严格的、近乎严酷的训练，目的是让他们有刚健的精神和体魄。永富少年时身体瘦弱，因此受到这种风气的蔑视和攻击，并受到学校和家庭更严厉的训练。强壮起来的永富形成了有强烈攻击性的人格，用这种主动攻击他人的方法掩饰自己的弱小和自卑。直到作为战犯自杀未遂时，永富才不得不承认自己和那些被他杀死的中国人一样是怕死的动物。
大多数日本战犯从中国回去后都经历了非常艰难的时光。日本社会不接受他们，把他们看成背叛武士道精神的胆小鬼，是被中国洗了脑的懦夫，永富也不例外。他回国后曾长时间被日本警察监视骚扰。从加害者的队伍里被扫地出门，扫到了受害的位置里，永富终于能体会到被他人攻击、他人加害的情感了。
.仓桥绫子的父亲叫大泽雄吉，在中国当了近十年日本宪兵，青年时代的父亲是个性情温和的人，但自从从中国回去后，父亲却以严厉、暴戾而著称，全家人都被精神忧郁症悲剧笼罩着。母亲和哥哥先后因精神忧郁症自杀。大泽雄吉死前留下的一纸碑文，“旧军队勤务十二年八月，共计十年，在中国陆军任下级干部（原宪兵少尉），先后在天津、北京、山西省、临汾、旧满州、东宁等宪兵队当勤务，参加了侵略战争，对中国人民犯下了罪。我向中国人民表示道歉”。日本宪兵少尉大泽雄吉在中国干过些什么? 仓桥绫子从日本到中国找了十五年一无所获，这是为什么？
为什么许多当年日本鬼子居然对当年日军的残暴没有犯罪感。为什么在那种时候，那种情况下人会变成了野兽？森村说：这是个很好的问题。比如一个家里，兄弟二人会经常打仗，但一旦和邻居打起来，两兄弟会一起对外。国与国也是一样。当与别的国家打仗的时候，国家的领导人、政治家会把目的正义化，用正义来统一国民的思想。从古到今，你没听说哪个战争的制造者或发动者说自己是非正义的吧？而一般民众，总是以为自己是在为正义而战斗的，所以，他们不以为自己是犯罪，他们以为自己在为正义而战斗。
日本过去长期的历史发展中深受中国文化的影响，因此日本总是对中国怀着一种很深的感情。看到西方列强入侵中国时，日本人会觉得心里别扭，这就象两家邻居，本来关系很好，现在看到一个邻居被外人欺负，就无论如何也想过去帮帮忙，总以为在自己的保护下邻居会感到更幸福。这是那个时候我们大多数日本人的心理。
《恶魔的饱食》书中不止一次有这样的字句：这是日本对人类犯的罪、无法补偿的罪......但同时，森村认为，应该有一座纪念塔，那些七三一的受害者和参与害人者应该同时得到祭奠。
中国战犯管理所所释放的一千多日本侵华老兵，除了一个叫饭守重任的，其余的千分之九百九十九，全部真诚地感谢中国共产党，数十年如一日地从事反战和中日友好的工作。他们对党的信仰比我们还坚定。
站在一场具体的战争里，我们必须说谁对，谁错。但是站在战争之上看战争，我们看到的却只是一场由政治家为满足野心而发动却由下层民众送死的游戏。
