第六天魔王

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第六天魔王

第六天魔王,又称波旬摩罗六梵天主梵文名叫“婆罗维摩婆奢跋提”。佛教欲界天魔之首,喜欢阻挠佛教中人修道。

佛教将世界分为欲界色界无色界三界,而欲界包含六欲天。所谓欲是指物质五欲─色声香味触。

六欲天
天分为:欲界天、色界天和无色界天(空界天)。“欲界”是六道所居,欲界众生有淫欲心。欲界越高,淫欲心越淡,分别是交、抱、握、笑、视。欲界天有六层,亦称“六欲天”,其特征主要是有乐、欲。

欲界六天
欲界六欲天,从最下层起:四天王天忉利天夜摩天兜率天化乐天他化自在天。第六天魔王,即欲界最高的他化自在天,此神就是不须自己行乐,而爱下天化作,以他人之乐事而自在游戏,故曰“他化自在天”。

摩罗总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。在佛经故事,释迦牟尼佛修行过程中曾多次拒绝摩罗之诱惑。

定义
梵名:Pa^pi^yas或Pa^pman,巴利名:Pa^piya或Pa^pimant,又译作波俾掾、波椽、波鞞、陂旬、波俾、播裨。经典中又常作“魔波旬”(梵文:Ma^ra -pa^pman)。意译杀者、恶物、恶中恶、恶爱。指断除人之生命与善根之恶魔。为释迦在世时之魔王名。据太子瑞应本起经卷上载,波旬即欲界第六天之主。大智度论卷五十六谓,魔名为‘自在天王’。此魔王常随逐佛及诸弟子,企图扰乱之;而违逆佛与娆乱僧之罪,乃诸罪中之最大者,故此魔又名‘极恶’。

又或谓波旬乃梵语〔pa^pi^ya^n〕之讹译,其音译为波卑夜波卑面波旬逾波□(□内字不明)。窥基之大乘法苑义林章卷六(大四五·三四八中):‘梵云魔罗,此云扰乱障碍破坏;扰乱身心,障碍善法,破坏胜事。(中略)又云波卑夜,此云恶者,天魔别名,波旬,讹也,成就恶法、怀恶意故。’另据慧琳一切经音义卷十(大五四·三六九上):‘旬字,本从目,音“县”,误书从日为旬,今验梵本无巡音,盖书写误耳,传误已久。’谓波旬一词乃历代传写之讹误。[杂阿含经卷三十九、中阿含卷三十降魔经、长阿含卷二游行经、方广大庄严经卷七、卷九](参阅‘恶魔’4952、‘魔’6885)

传说故事
佛经上说,魔王波旬害怕悉达多太子真正觉悟,而影响魔王的权柄,于是想阻挠他圆成佛果,就派了三名魔女来诱惑太子:一名特利悉那(爱欲)、一名罗蒂(乐欲)、一名罗伽(贪欲)。她们盛装严饰,凌波微步来到悉达多太子前殷勤献媚。但太子深心寂定,对魔女淫荡的挑逗视而不见,毫不动心,犹如莲花出污泥而不染。魔女竭尽种种妖娆之态淫媟之状,太子训诫她们道:“你们形态虽好,心不端正,好比精美的琉璃瓶满盛粪秽,不自知耻,还敢来诳惑人吗?”使魔女得见自身恶态,只见骷髅骨节,皮包筋缠,脓囊涕唾,魔女意念一转,匍匐而遁。

魔王见魔女引诱没有成功,十分震怒,他自恃神通,带领众魔毒虫怪兽,带上毒雷毒箭,来到悉达多太子座前。魔王威胁说:如果太子不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活,就让太子粉身碎骨死在树下。悉达多太子专心修行思考,对魔王的威胁如同没有听见。魔王命众魔刀箭齐发,太子身发净光,众魔尽皆跌扑,刀箭都不能挨近太子的身体。这时天空一声巨响,护法神来帮助太子,将魔鬼全部驱散。

佛教涅盘部经典《大悲经商主品第二》指出,魔王波旬是要经过地狱才得度的。(魔王波旬因为过去供养过辟支佛一钵饭的功德而成为六欲天主,但他经常谤法、并欢喜佛法被消灭。他的儿子商主却是真诚的佛弟子)。佛陀在这里授记:商主将来会修成辟支佛,而魔王波旬将来五衰以后,会直接堕入地狱,然后他沉痛忏悔才出地狱,后上升到忉利天,在天上修佛法而得度。

 

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