doud
逗妮婉
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从“出家人乃三界最尊贵之人 ” 看'心灵法门'为魔教的本来面目 破坏佛教是其真实目的
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阿弥陀佛
doud
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卢军宏的小房子是陷阱 被施了魔法 要远离
http://bbs.comefromchina.com/threads/1550606/
*没授偈、没传承、没剃度，“正”从何来？
*看图腾就是妖精的把戏，冒用佛教名号是大妄语。
*传播邪教，出离六道轮回遥遥无期。
《楞严经》一一一有楞严经就有正法，没有楞严经就没有正法
http://bbs.comefromchina.com/threads/1519894/
心灵法门的危害
http://bbs.comefromchina.com/threads/1519697/
类邪教-“心灵法门”
http://bbs.comefromchina.com/threads/1505916/
净空法师：我没有承认过"心灵法门"
http://bbs.comefromchina.com/threads/1503542/
____________________________________________________________________
第六天魔王
http://bbs.comefromchina.com/threads/1556043/
從智者大師對魔的詮釋來看《大集經.寶幢分》的 魔事問題
http://bbs.comefromchina.com/threads/1556045/
震惊：连我佛释迦牟尼都害怕这样的事，佛祖也流泪无语了！！！(转载)
http://bbs.comefromchina.com/threads/1550285/
【一位心灵法门受害者的真实陈述】
http://bbs.comefromchina.com/threads/1551074/
揭露江湖骗子卢台长现形记----温州人被欺骗
http://bbs.comefromchina.com/threads/1554554/
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是佛是魔，照妖镜现形。“心灵法门”编纂、篡改佛法的例子太多，不值一驳
http://bbs.comefromchina.com/threads/1553317/
[分辨正邪] 邪师卢台长谈论《心经》，也是错误得十分离谱
http://bbs.comefromchina.com/threads/1554579/
“心灵法门”非正信佛教 专家提醒学佛莫学魔
http://bbs.comefromchina.com/threads/1554569/
揭露“心灵法门”的邪教真相
http://bbs.comefromchina.com/threads/1554571/
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心灵法门是邪教吗？为什么？
http://bbs.comefromchina.com/threads/1520477/
穿着西装蓄发的菩萨──卢台长
http://bbs.comefromchina.com/threads/1553320/
[分辨正邪] 马来西亚11个佛教团体联合发布公告：卢台长所宣扬的心灵法门内容，非佛所说！ http://bbs.comefromchina.com/threads/1554578/
邪教的特色就是教徒对教主的狂热崇拜，教主往往晚上入弟子梦中，实为魔加持吸精气神http://bbs.comefromchina.com/threads/1554576/
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*没授偈、没传承、没剃度，“正”从何来？
*看图腾就是妖精的把戏，冒用佛教名号是大妄语。
*传播邪教，出离六道轮回遥遥无期。
《楞严经》一一一有楞严经就有正法，没有楞严经就没有正法
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心灵法门的危害
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是佛是魔，照妖镜现形。“心灵法门”编纂、篡改佛法的例子太多，不值一驳
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心灵法门是邪教吗？为什么？
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zdwzdnm
西方极乐世界不用上班哦耶
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佛法有'有为法'与'无为法'之分。
http://baike.baidu.com/view/1004134.htm
'心灵法门'利用了佛法中的有为法，同时使用神通诱惑大众，达到蒙蔽信徒、拐骗佛弟子的目的。一切都是在魔王计划之中，其险恶用心就是阻止大家出离。
http://baike.baidu.com/view/1004134.htm
'心灵法门'利用了佛法中的有为法，同时使用神通诱惑大众，达到蒙蔽信徒、拐骗佛弟子的目的。一切都是在魔王计划之中，其险恶用心就是阻止大家出离。
此君发言很有意思，你不感到自我矛盾吗？
心灵FM与禅宗、净土宗是同宗同源
关于以下开示：
- 心灵FM是观世音菩萨的。
- 我们心灵FM依照的西方三圣、归依西方三圣。
- 心灵FM解决人间的方法是依照、依止的是禅宗，智能人生。
- 我们心灵FM要修出世法，依止的是净土宗。
- 所以心灵FM集各派的精华，所以心灵FM学习宗旨就是慈悲喜舍。
最后编辑:
http://bbs.comefromchina.com/threads/1541653/
[一个心灵法门修行老者的真知灼见]
面对网络上众说纷纭，误导众生、断人慧命的邪知邪见，沉思良久，我想是时候将我所认识的心灵法门，将我所了解的心灵法门的意义所在告知有缘人，让真正利国利民的正信佛法弘扬流传，这是大势所趋，也是我对得起自己良心的正义之举。
一、心灵法门是真正符合大乘佛法的正信佛法
我想首先，实践是检验真理的唯一标准，没有实践就没有发言权。作为一个皈依佛门几十年的佛弟子，作为多个法门的修行者，我历经道教、禅宗、净土宗、心灵法门，在花甲之年方遇心灵法门，经过六年多的修习验证，我相信没有人比我更有发言权。
心灵法门，看似浅显白话，实则真正将大乘佛法经义融入到现代人生中，实现“佛法人间化”。千百年来佛法经典“阳春白雪”，少为众人阅览，经文也仅仅是出家僧众和居士们念诵居多，普通人少有接触；而心灵法门真正将佛法的慈悲理念和大乘佛法利益众生的精要平民化、人间化，将佛法与人们的现代生活、为人处世融为一体，太虚法师“人成即佛成”的理念真正得以运用和实施。
卢台长的《白话佛法》看似平实普通，真正研习过佛教经典之人均知，其字里行间渗透的是大乘经典的原文。诽谤之人浅薄粗陋，一知半解，竟称此为东方台秘书处“拼凑而成”，如若能拼凑成如此水平，也是实为令人赞叹！难怪《白话佛法》成为众多法师研习的法本，也成为一些法师讲法的依据！
面对各种诽谤言论，真正的智者能于是非中把握真理，不为迷雾障住双眼。我想我们判断一个法门正邪的依据其实只要看三点：1、法门是否让你念诵正统经文？2、法门是否教你从善向正？3、法门是否分文不取？
心灵法门让学佛者念诵《赵朴初佛教念诵集》中的经文，“念经、许愿、放生”三大法宝为佛教传统做法；心灵法门教授大家修习大乘佛法，自度度人，发菩提心救度众生离苦得乐。卢台长弘扬佛法近二十年，耗尽全身精气免费无偿救人，以神通妙法让人知因懂果、走入佛门，三年瘦了近二三十斤。卢台长在短短几年时间里，弘扬佛法的脚步即遍及世界三十多个国家与地区，甚至一个月内出国三四次，全年一半多的时间都在海外救人，“机场—酒店—会场”三点一线成为其生活的全部。
作为一个生活阅历丰富，年近古稀的老人，我历尽社会沧桑变革，各种邪教邪法均有通览了解，我以自己几十年的人生阅历负责任的告诉你：我尚未见到一个正信佛法的弘扬者可以做到卢台长这样的无私忘我，更遑论邪师？！
我相信事实胜于雄辩，相信几百位拜卢台长为老师的法师们、拥有神通的方丈大德们比我们这些在家之辈更有智慧悟性！他们可以护持心灵法门的弘扬，他们作为出家僧众仍然放下自我身段求教于卢军宏台长，还有什么可说的？！
任何一个学佛人都应该知道，学佛无捷径可走，因果报应真实不虚，切勿初学某个法门即期望获得人生奇迹扭转，也切勿浅尝辄止、修行未获得实效之时，就妄自断言某个法门的正邪，此举不仅断众生慧命，更是为自己造下地狱大业。
二、正确看待心灵法门与诽谤言论
任何一个法门来到人间，都经历过无数的非议、否定，甚至排斥，净土宗、禅宗、密宗等都经过沧桑的历史验证才走到今天，然而时至今日诽谤之声也仍然不绝于耳。对于新生的心灵法门，尽管其传承于经典佛教，经文源于《赵朴初佛教念诵集》，灵验实例不胜枚举，小房子（佛教经典经文组合的代称）的做法与寺庙自古以来的《白衣大士神咒》异曲同工，为国泰民安、净化民众心灵做出不可磨灭的贡献……种种殊胜仍难以阻挡肆意诽谤正法之人的险恶用心。
卢军宏台长在香港、澳大利亚等各国都有政府批准的合法慈善机构，所有善款全部接受政府监管，用于弘扬佛法慈善事业。试问一场几万人大型法会下来，会场费、灯光音响等设备、餐饮等投入有多大？法会免费结缘的书籍、菩萨像等投入有多少？而卢台长弘扬佛法从未收取分文，自己节衣缩食，一双鞋穿到露底，一件西装穿了几年，至今仍然住在悉尼郊区的平房里，全年365天都扑在弘法事业上，每天只有三四个小时的睡眠，想问一下，当今世界上，还有没有一个弘法者敢像卢台长这样的不要命的弘法？难道卢台长是为了个人利益？为了名誉？我想这个已经无法通过正常的逻辑思维给予合理的解释与答案，唯一的原因就是——心中有佛，敬畏因果。只有一个真正的信佛者、虔诚的佛教徒，才可以这样做到无私忘我，才可以这样做到没有自己只有众生，我想这也是卢台长能够受到几百万信众真正爱戴尊敬的原因所在。
要知道，心灵法门的修行者中，不仅有平民百姓、高僧大德，更有无数中西方高知学者、政府官员、美国心理学专家、好莱坞明星、科学家、大学教授等等，可谓为中西文化交融做出卓著贡献，然而一些诽谤者罔顾国际利益不顾，称众多信徒被“洗脑”，试问这些人是会被轻易蒙骗的群体吗？这些高智商人士难道没有辨识能力？相信如果一个佛教法门可以让全世界人都“洗脑”，让全世界人都认可，那么这就是公认的“真理”，这就是正信佛法！
三、心灵法门利国利民，推动世界和平
在当今社会，物质至上、追求权力名利成为人们的信仰，传统文化教育的缺失致使世人道德沦丧，为民众传到更多善良慈悲的理念，让人们避恶向善，获得心灵的安康，社会才能更加和谐，世界才能更加和平，心灵法门无疑给当今社会的人们带来一剂心灵良药。
卢军宏台长通过深入感悟佛理，结合现当代具体形势，用白话佛法来深入浅出表达出佛法至上圆融的智慧，用通俗的语言、大量现实中的案例，规劝更多的人爱民向善，遵纪爱国，告诉人们世间的因果规律，唤醒人民对自然、对社会、对国家的敬畏之心，帮助人找寻自己的良心和做人的本性。心灵法门大力倡导“以戒为本”，让信众严守戒律，不能集资敛财，不能违法乱纪，忍辱精进；心灵法门将佛法的传统精髓融入其中，提升信众的道德情操，使信众与人为善，人人念经修心，社会少了争斗瞋恨，多了无私奉献，国家更加和谐；卢台长在国际社会以佛教与中华文化的和平理念来推动世界和平，减少国家之间的争端，推崇和谐理念、加强文化交流，为此做出了诸多的努力与贡献。
心灵法门倡导无我利他，人人深信因果，而谨言慎行，试看修心灵法门的人，哪个会为了个人利益而罔顾国家集体利益去参与争斗？看看一场场法会，现场三四万人，连续一周的时间，秩序井然，从未有吵闹争斗，法会结束之后会场整洁如新，心灵法门的学佛人正以事实和行动向世人证明着他们的真修实修！
心灵法门在世界范围的弘扬，使全世界一千万的信众，包括华人、美国人、日本人、意大利人、西班牙人、印尼人、新加坡人、法国人、英国人、德国人、加拿大人、新西兰人、泰国人……使各国人民和睦相处，共同致力于一个目标——慈善事业和世界和平！
四、宽容慈悲乃学佛人之本，恶意诽谤违背历史大势
当中国国家主席习近平主席在联合国教科文组织演讲中，多次阐述文明交流互鉴的重要意义，习主席以宽容博大的胸怀展现了中华民族的气魄，代表了新一代国家领导人的治国理念和外交方针，而心灵法门国际社会弘扬佛法精髓与中华文化，为世界和平文化交流做出贡献。在中华文明以前所未有的姿态影响震撼着世界舞台之时，我想宗教界应该给予新生法门更多的包容与慈悲。
作为一个长期流连于寺庙学佛几十年的居士，一个深刻的问题，始终让我百思不得其解，当我面对亲人的亡故，还要很高的费用来超度之时，心灵法门的出现给予我无偿超度亡人的妙法，令我无需分文即可解决自身各种问题——秉承佛陀慈悲精神的佛教界部分人士，却对于这一方便妙法难以慈悲宽容。正如某国佛教团体发布声明排斥心灵法门一样（心灵法门在该国正是政府合法认可和注册的正规佛教团体），一位经济界专家一针见血指出：此举乃商界争夺市场利益的惯用手法。作为皈依佛门的在家居士，我为这些做法深感悲哀，也让我不由得想起佛陀在涅槃之时与魔王波旬的对话——末法时期，魔王波旬带领魔子魔孙破坏僧团佛法，而佛陀弟子走入世间弘扬正信佛法。
诽谤者试图用政府的语气将利国利民的心灵法门推向邪教，然而众所周知的是心灵法门绝不属于任何国家定性的邪教范围。卢台长今日的弘法横贯中西，包容万象，使博大精深的佛教文化与思想理念为众多西方社会高层人士所认可接纳；然而一些诽谤认识以短浅的目光、狭隘的名利之心，来猜度诽谤心灵法门，殊不知他们在做着与历史脚步相违背的螳臂当车之事。佛教文化在世界上的传承弘扬脚步，并非一些别有用心之人这样诽谤污蔑即能阻止！
五、万勿为别有用心之人散布的诽谤言论所误导
在世界宗教和谐发展的今天，总有一群恶意团体、反动势力试图破坏国家的社会和谐，以狭隘的思维压制新生的利益国家社会的法门，恶意诋毁心灵法门，在网络上大肆散布各种诽谤言论试图将心灵法门推向邪教，以各种手段和方式散布负能量言论。
试问，一个二十多年的著名传媒领袖和华人侨领，一个受到珠康活佛（现任全国九届政协常务委员，西藏自治区政协副主席）亲自加持灌顶的弘法人士，一个在国际社会享有威望的和平人士，一个为了弘扬佛法而舍家弃业，不求所得，一身简朴，短时间内急剧消瘦苍老的弘法者，一个孜孜不倦教导弟子爱国爱民遵纪守法的师父，哪里有一点偏邪？可谓欲加之罪何患无辞！！！
还有诽谤者声称卢台长高价聘用保镖，护卫身边，而殊不知这些所谓“保镖”全部都是卢台长的弟子，义务为卢台长做护持，完全是佛友发心护法的愿力，却被诋毁为低俗的金钱交易，我想这正是以小人之心度君子之腹的境界所在。
再试问，这样的一个早已闻名遐迩、拥有诸多荣誉的弘法人士有没有必要为了所谓的声名而“杜撰”奖项？难道如此多的国际知名人士参与和见证颁奖活动，都是为了帮助卢台长“造假”吗？？？真正令人汗颜的是，这些所谓的“调查者”声称电话咨询和网上查询某些国际机构，只言片语即妄下论断，其调查方式可谓漏洞百出，令人啼笑皆非。试问这些调查者为何不更直接的去锡耶纳大学调查“荣誉客座教授”，为何不去马来西亚皇室调查“拿督”身份的真伪？为何不去美国7个市的市长和议员们那里去验证所颁发奖项的真伪？——依照卢台长现在的国际地位，还需要去杜撰奖项吗？这样抹黑和拉黑爱国和平人士、为国际社会弘扬佛法和中华文化增加绊脚石的做法，只会破坏世界和平，破坏佛法的传承弘扬。
六、大声疾呼维护正信佛法
在此，我向所有的学佛人、宗教界人士、和平人士呼吁，我们的社会需要更多利国利民的正能量，护持正信的心灵法门，远离邪思邪见，让真正的大乘佛教在世界上得以传承弘扬，让世界人民受益于此，让世界更加和平！让那些破坏别有用心之人无生存之地，让我们以更多的宽容慈悲铸造更多的和谐，才是世界的长久发展之计！
一个大学教授、捍卫正义、捍卫国家尊严的学佛人
修行老者
http://bbs.comefromchina.com/threads/1541653/
[安住菩提心，善开方便门]
——我所认识的心灵法门
许多人在了解和修学心灵法门时，感觉灵验殊胜但又产生疑问：它与熟悉的传统法门有怎样的关系？是否主要用于超度？它的核心是什么？最终的修证境界是什么？实际上，所有的疑问可以归于一点，那就是学习心灵法门，在获得人天福报的同时，可否达到究竟解脱？如果我们了解了以下十个方面的内容，一切疑问将迎刃而解——心灵法门的一切修学内容，体现了以三宝为核心，以因果为准绳，以般若为目标，以解脱为正信的原则。因而，它是在安住菩提心的目标下为在家众生开启的方便修学之门，与传统法门一样，均可通过修习参学拥有般若智慧而达到解脱。
一、任何法门都是方便法和究竟法的辩证统一
初接触心灵法门的人，可能认为其只是世间方便法，并不出世究竟，实际上这是一种混淆割裂的观点。菩提路上，一切法门都是为了成就佛道，掌握最上乘、最究竟的大乘实相。但终极究竟智慧高深莫测，自古以来无人可以通过语言文字表达清楚，为了行“难行之法”，说“不可说”之说，历代大德先圣们依据各个时期众生的理解能力、思维习性、福报根器的差别，创立了诸多方便法门，都是为了对治众生不同的烦恼执著、引领众生接触佛法精要。故一乘之外，没有绝对的究竟，任何法门，也没有脱离究竟的方便，一切究竟落实在个体即是方便。如华佗治病，施于不同病人的针灸、汤药、推拿等针对性疗方即是方便，而药到病除，出神入化的医术则是究竟。
又如同净土法门，一心专念弥陀圣号，兼以听经学法，逐渐灭无量罪，达到心地清净，则临终一念，往生净土，看则属方便法门；但从另一个角度看，今生坚持念佛修学，以因感果，借念佛而见自性佛，最终解脱生西，又属究竟法门。因此，究竟法与方便法相辅相成，一体两面，究竟是方便的根本，方便是究竟的落实之道。
方便法门虽有所收获，但却未领悟佛法真谛，继续精进，可达究竟，若想不经方便而直趋究竟，则绝无可能。凡夫以世间法广修善业，成为心灵纯正的善人，才有可能超凡入圣；如尚未修好世间法，没有弃恶从善就妄想达到无恶无善，万法平等的高层次境界，则是天方夜谭。
二、心灵法门以三皈、五戒的人乘作为修学基础和起点
学心灵法门没有三皈依的仪式，是否算是佛弟子呢？其实三皈依的真正含义是让我们从过去的迷惑颠倒中回归清醒。依靠宇宙人生的智慧正觉，就是皈依佛；依至佛法，以正知正见的离苦得乐之法，获得真正的自由幸福，就是皈依法；像僧人一样远离精神、思想、世俗的污染，恭敬所有出家师父，就是皈依僧。因此真正的皈依并非只是个仪式和皈依于某一个人，只要遵循这三条佛法修学的原则，思想言行觉而不迷、正而不邪、净而不染，就是真正的三皈弟子、佛的学生。同样，我们学习心灵法门，依止于释迦牟尼佛，敬信三界导师的教法，敬重正法和僧宝，仰慕台长为人师表的品德，学习忘我弘法的慈悲精神，就是皈依本质的体现。
《华严经》上说：“戒为无上菩提本，应当具足持净戒，若能具足持净戒，一切如来所赞叹。”台长一直强调学佛首先必须持戒，戒律是生天、解脱、行菩萨道乃至成佛的因果基础，也是得人身和完善人格的指南，因此五戒乃是一切世出世间诸善法戒的根本。
对于在家人，台长按《大智度论》要求我们根据自己的情况，随份选择容易受持的一戒、二戒乃至三四戒，逐渐达到五戒圆满；同时，又以七佛通戒“诸恶莫作，众善奉行”要求我们时刻至恶行善，自净其意，在人间首先成为一个善男子、善女人。
守戒让我们脱离了按照世间道德标准来防止身口造业的善法境界，以戒律策励心行，终生在任何境缘下主动规范身口意三业，既是开启因果信解的钥匙，也是顺应如来清静本性的开始。持戒修身让人进一步开发内心的光明智能，进而学习十善禅定、四重圣谛、缘起中道，直至菩萨道六度万行。
三、白话佛法多处深刻阐述了定力的养成和作用
戒律不仅是学佛的根本，更让我们通过持戒及时纠正不好的心念，不良的行为，减少贪爱，把心专注于当下，带来定的增上缘，由戒生定。
台长告诉我们人有定力，才不会被世间的称、讥、毁、誉等八风所动，喜怒不形于色，苦乐不萦于怀，远离散乱浮沉，达到精神的自由。同时，又屡屡警告：没有高明的禅师指导，普通人很难通过打坐等修法来修定，心散乱时尚不易觉察，打坐心稍微沉静，妄念就会反映，很容易把幻境认作是神通、证果，造成精神错乱。
所以台长反复告诫我们在家人俗事繁杂，没有条件和保障来修静坐，就勤修诵经、拜佛、忏悔、许愿、放生等，依赖佛菩萨的提携接引和三大法宝一门精进，只要正信虔诚，坚持不懈，都可以渐熄妄念，达到安心、静心、净心的目的，这也是动中取定的修定方便法门。同时，又以以种种事例告诉我们，昨天已过，明天未到，重视当下，就是生活中的禅定；瞻前顾后，回忆痛苦，担心未来，是今生解脱的大敌。只有将禅定的功夫在生活中常行常觉，以一颗平常心在行住坐卧、工作学习中运用和体会，才会对生命有更深刻、更透彻的洞悉。
四、近距离引导闻思修，学习拥有般若智慧
台长在节目和开示中一直提到，定又是慧的增上缘，心一旦能够安定专注，就可以看清世间一切事物的真相。遇到再大的事情，只要心静下来，不受外界干扰，任何棘手的问题都可以在当下获得解决，简明扼要道出了定与慧的互资互生关系。
台长将大乘佛法经论中的精要教义，用普通人能够接受理解的现代语言加以诠释，让我们听闻佛理，并从文义中生起信解的智慧；在闻法的基础上，又以凡人生活中随处可见的实例，引导对法义进行深入的辨析认识；在闻思的基础上，教导我们如何把知见落实在心行上，实现教理为修行服务的目的，完成教法和证法的统一。
值得一提的是，将从闻思导向修的过程非常重要，需要善知识的正确指导。生活中，许多人将教理和实修对立起来，只埋首于经典的研究，即使掌握再多的知见，不落实到心行上，佛法也只能成为一种哲学，难于改善生命；同样，若无正见引导，空忙一场也不知道究竟目的，甚至曲解佛智，误入歧途。
越来越多的人最终选择学习心灵法门的原因，就是因为它在树立正见的两个层面：闻思和心行方面都由具有足够能力的证量善知识的近距离引导指点。也正因为有这样的明师引领，即使我们在闻思方面的知见稍逊一筹，但借助台长事无巨细的指点、拨开迷雾，只要依教奉行，修行也不至于偏差，就如盲人行路，藉以正确的引导，也能正确达到终点。
台长要求我们受持五戒，勤修三学，养成慈悲喜舍来对治悭吝烦恼，福慧双修，行解并重；通过由戒生定，由定得慧，由慧趣入解脱的次第修学，断绝三毒之害，不断积累资粮，最终断除轮回造业的的根本，是我们走向解脱的最佳途径。到时候，我们看山仍是山，看水仍是水，只是已然挣脱名缰利锁的束缚，冲破情关欲海的迷离，可以顶天立地的生活于世间。
五、所有开示中，蕴含着八正道、四法印、十二因缘、因果业报、观空、般若中道等佛教的根本要义
台长在各种场合要求我们以戒定慧践行八正道：修正语善护口业；行正业使身心清净；修正命使身口意三业合乎正法；修正见理解苦、集、灭、道四谛；以正思惟增长真智；修正念消除极端执著；正精进勤修平等心，无私奉献，最后达到清净的禅定。只不过，台长没有引用佛经原文，而是将这些佛陀的教诲用浅显白话来总结解释，并配以我们更容易理解的事例，更方便实践而已。
又如，台长在节目和白话佛法中用幽默、巧妙的例子，开导听众逐步运用佛法中忍的三重境界来解决生活中的矛盾：从鼓励勇敢面对生活不幸的生忍，逐渐提高到消除贪瞋痴，明白因缘果报，通达事理人情的法忍，最后达到彻底觉悟，超越一切人我、是非、有无、好坏的境界——无生法忍。许多人就是通过咨询、问答节目逐渐放下了仇恨痛苦，用佛法的智慧解开多年心结，迎来了新的生活。
令人震撼的观看图腾是让我们直观理解四法印和十二因缘的方法。从一个个苦难众生的身上，我们看到了从曾经的幸福跌落至痛苦的深渊，就是诸行无常；四大、五蕴所造成的人生痛苦和执著，就是诸行皆苦；我执深重，拼命追求却落魄失望，就是诸法无我；只有超越轮回重归本源，才是圆满极乐，就是寂静涅槃；昔日恶业招来今天的身心痛苦，就是业感因果；生活里看似牵扯不清，复杂绵密的矛盾恩怨，就是诸法因缘生，诸法因缘灭的法则。这种真实的因果事例，就是让我们生起出离三界火宅之心的最好现实教材。
许多时候，听众在节目中倾诉天灾人祸让身心承受无法想象的剧苦，台长循循善诱，指出问题根源所在，告诉其从改变心念，认识因果，勇敢接受现状，从不怨不恨开始，努力改变命运，有所为有所不为地明知抉择，最终化解苦难，解脱身心，听众往往茅塞顿开，转悲为喜。从这些令人唏嘘不已的对话中，我们一次次认识了身心、苦乐、生死、自他的复杂相依，懂得了祸福无门，惟人自招，在向往幸福生活和永恒安宁的过程中，拥有不走极端、不偏不执的中道智慧是何等重要。
六、心灵法门体现了佛法次第成就众生的修学原则
不少人认识到学佛应以度尽天下有缘众生，证得无上正等正觉为最高目标，但却不屑于人天乘、甚至声闻乘的修行，希望达到至顿至圆，顿悟成佛的结果；认为但凡对佛法有俗世的祈求和向往，包括用佛法来解决实际疑难问题的做法，便是不正信的。然而，佛教的核心固然是追求心灵的觉醒，用有限的生命去实现精神升华和解脱，但并不排斥人们对现世幸福美好生活的向往，恰恰相反，它鼓励人们运用正确的、理智的手段去改善生活，用少欲知足的平和心态来实现幸福，否则，佛经中就不会有那么多教导大家种下善因而拥有财富和幸福生活的开示。
佛对众生的接引是渐次的，众生的成就也依开悟程度逐渐获得。对绝大部分人来说，只有从依教奉行后实实在在的受益中，才能见证佛法的真实殊胜，生起坚定的信心，发出愿力，并落实在持久的行动上。许多人视学佛为畏途，无法长久坚持的原因，相当程度上就是因为一开始就给自己设定了一个不切实际、高不可攀的目标。
从修行的过程上讲，心灵法门修学者也会经历感应、方便、究竟三种阶段。刚开始修行时，希望佛菩萨保佑、加持，如台长博客、法会上诸多学佛后家庭平安，事业顺利，有求必应的灵验事例，就是人有诚心，佛有感应的证明；在感应的基础上，会更加坚信不疑，持久的诵经消业，学法明理，进入通往解脱的方便之门；最后提升境界，脱离生老病死苦的羁绊，自利利他，三觉圆满，证得究竟。正因为这种恒顺众生的渐进式教化，才能度化尽可能多的末法时期钝根有缘众生修心向佛。
从修行的境界上讲，虽然绝大多数人开始时停留在每天做了多少功课，念了多少经文，做了多少善事等有所求的见闻转诵小乘境界上，但台长不间断地讲解佛义，又让我们能较快步入悟法解义的中乘境界，踏入依法修行的大乘境界。
归根结底，正因为有了图腾、问答节目中不断强化生死无常、深信业果的基础，我们才会在较短时间里具备了观三界是苦，观轮回是苦的认识，然后发起强烈的出离心，最后才有可能真正导入大乘，生起对一切有情众生真实悲悯的菩提心和对三宝深切的信心。如果没有这种对人生苦、空、无常的逐渐深入认识和对照自己的切肤之痛，就不会把众生的利益真正放在心上，口头上的发菩提心也只是一句空话。
七、选择契合的法门，一门精进，方能趣入解脱
华严经有云：“佛刹微尘法门海，一言演说尽无余”。意指佛之法门无尽无量，远超八万四千之虚指，故以大海比喻其深广浩瀚，不可测量。
《楞严经》记载，佛祖告诉弟子阿难：“如果有人用手指月亮给人看，此人就应循着手指的方向看月亮，若是此人只是死死地看着指头，以为这就是月亮，那么，他不但没有认识月亮，也没认清指头。”六祖慧能也说过：“真理是与文字无关的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可指出明月的所在，但手指并不是明月。”先圣们示喻文字所载的佛法经文，都只是指月的手指，一种工具，一种表相而已，执著于手指是怎样的，便是法执，学习佛法的法门途径亦是如此，只有通过正信、勤修、开悟得到的佛性才是真正的明月所在。
因此，台长再三强调任何法门皆为通往解脱之路，犹如医院有千百种药品，但对症个人的可能只是二三种，故一切法门惟说对机，而不言此胜彼劣。自己对哪个法门有极大的信心，那么这个法门就最殊胜；若在法门上执著，便会生是非、起知见，坏和合。找到契合自己的法门后，要一门精进，从对照五戒十善开始，忏悔无明，念经持咒，消解旧业，一门通则一切通，在修行刚起步时，盲目杂修会浪费光阴，无所收益，甚至怀疑比较，徒生罪业。
八、经文组合殊胜的消业超度作用
学习心灵法门的核心和目的是掌握佛法精髓，行解并重，同时，它有效的临终关怀和追福超度方法确实有着利益存亡的现实作用。
在各期节目和书籍中，记录了诸多台长关于善巧关怀病患，临终令生正念的具体做法，以及在中阴身阶段用亡者资财放生、布施追福，广造众善从而增加其得生善处机会的重要性。同时也告诫，超度只是一种次要、有限的方法，真正决定生命流转去向的，主要是生前积累的功德善业，而一旦造下五逆十恶的地狱重业，即使超度也很难使其出离。我们曾经看到过不计其数的案例，就是因果通三世的明证，也是学佛人更要秉持五戒十善，广积功德，才是对生命负责的最好诠释。
用于超度亡亲眷属的经文组合，是台长将赵朴初先生校核的大悲咒、心经、往生咒、七佛灭罪真言四种经文按一定数量配伍后，藉由菩萨的慈悲超拔和诵经者的功德，将亡人超脱苦趣的高效方法。无数人在工作、生活之余通过诚心念诵经文组合，使过世的家人朋友、宿世债主得到超度，在冥阳两利的同时，也从世俗人论的层面体现了学佛人重孝尊亲，慎终追远的思想。
同时，念诵礼佛大忏悔文和经文组合小房子所产生的强大力量，也是消除我们累世孽障，增加福德因缘的良方。现实中，几乎每一位同修都有多年痼疾痊愈、绝症好转康复、家庭重获幸福、工作日益顺利的深深体会，那种重获新生后发自心底的感恩和欣喜，未亲历者永生都无法想象。许多人在法会、博客等场合的现身说法，就是这个庞大受益群体从苦难走向幸福的缩影，他们也是鼓励更多人走上终身修行解脱之路的表率。
九、剖析末法时期谨慎运用神通的范围和效果
佛法的主要作用是教化施与人心，但众生遭遇苦难时，观世音菩萨往往普门示现，解除困厄、指点迷津，使人绝处逢生。因此慈悲救苦的神通也就成了众生无助时的依怙、苦难中的希望。
虚云法师提出：学佛、修行的首要条件即“深信因果”。在当今世人普遍不知、不信、不畏因果的环境下，如何让人相信因果的相续？如何让人当下见识什么是现报、生报、后报？唯有当场由果溯因，立地点化。只有明白了因缘果报规律，才能转变心念，并通过诚心忏悔，精进修行来扭转业力，转变未来的果报。对于刚强难化的愚痴众生，慢慢解说佛法的道理，无法应急扭转人心；假借神通方便，却往往起到不可思议的功用。震惊之余放下屠刀，才有日后立地成佛的机会，其原理，与乱世用重典，沉疴下猛药无异。
在听众重病缠身、走投无路、信心不足等情况下，台长会为其看图腾，告知前因后果，劝其彻底忏悔并指点如何许愿、念经多少、放生数量；事实上一些求助者事后并未诚心超度，这对观因果者会造成莫大的伤害，但台长却仍多年如一日，坚持甘愿自揽风险，把转机康复的希望留给了听众。
对于神通的看法，台长反复强调：神通非究竟法，既敌不过业力，也及不上道德，更比不了智慧，它不过是修行的副产品，凡夫只为妄想烦恼所碍而不自显，修到一定的境界层次，神通自然会有；但若忽视正确修行途径，逐于神通枝末，就混淆了修学佛法的目的，终要堕落。且追求来的神通，一定不是菩萨通，而是鬼通、魔通等偏神通，对修行、解脱都是最大的障碍。有人在修行过程中会自然出现一些小小的神通感应，台长也要求其既不排斥，更不要理会和在乎；对于产生了所谓的神通而干扰正常学习生活的人，台长还会慈悲为其关闭。
所以，神通本身并无正邪，不必视为洪水猛兽，但应谨慎使用。如果只是为了卖弄炫耀、动人因果、名闻利养而显示神通，或教人弃佛道而修神通，即为邪说；如果在慈悲、净戒、安忍的前提下，适当地用神通救急治标，使众生幡然醒悟，弃恶向善，严守戒律，依教奉行，依法修行，就是善巧正法。
神通无论如何奇妙，也只能用于非常之时，解决一时问题，只有推行德化，达到永久的和平，才是颠扑不破的永恒真理。因此，台长不仅屡屡远赴世界各地举办大型法会，广泛弘扬佛学理念和优秀传统民族文化，更以联合国文化教育大使、世界和平大使、百年名校客座教授、大德居士等身份，在诸多世界文化重要会议上宣讲佛法圆融智慧，解决世界文化冲突，共谋人类社会的和平与福祉。
十、把工作生活作为学佛的修练场和试金石
台长要求我们从布施、持戒开始层层深入，自修行而修心，躬行六度；白话佛法中也大量阐述了看清世间真相后不执著、不贪恋的问题，教导我们在人间以平常心对待万物万缘，心不为物所役，方为解脱自在；鼓励我们只管耕耘，不问收获，尽心尽力，不贪不求，落实金刚经中“应无所住而生其心”的佛法精髓；时刻以菩萨为榜样反观心念言行，督促身口意日渐高尚圆满。只有在生活中不断经受考验，修练抵御一切诱惑，心念如如不动的能力，才能用利己利人，慈悲喜舍的心态广行大乘菩萨道，造福国家社会。
从台长在节目中对无数听众烦恼的开解中，我们可以领会到既要看破红尘，认准解脱目标，又要在红尘中敦伦尽份，借假修真的在家修学之道；同时，台长告诫我们，修行中会出现许多磨难、违缘，修得越高，阻碍的可能越大，甚至会有倒退。因此学佛人遇到任何违缘，都要永远从内心深处认为是自己的错，只有这样，才能去除是非分别，不会从环境、别人身上找原因，不会怨恨，从而把一切顺缘逆缘视为增上缘，不断完善功德。
我们身边的许多同修，正是将佛法的中道、慈悲理念运用于家庭生活、工作学习之中，在自身受益的同时，也让周围的同事亲朋对正法升起了无限欢喜，不少人因此走进佛门。以慈悲胸怀处理世俗事务，在生活中逐渐转三毒为智识，就是修学最好的表法和试金石。
成都文殊院藏经楼前有一副对联颇有深意：教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法；佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘。佛法虽深广浩瀚，却无外乎出世间法和世间法的真、俗二谛，将其过于导向世俗化固然不当，但如果太过于出世，则不容易为人所接受。世俗之人，终日沉浮于名利生死场中，没有福报和能力去闻阅卷繁浩帙的经、律、论典籍，也没有智慧去研究理解高深莫测的经文寓意，更无法用佛的正知正见来开启本性光明。面对科技进步，信息日新月异的社会，弘法者只有用现代化、生活化手段，才能以佛法为体，拔苦与乐；世学为用，融和方便；坚守圣道，普惠大众，从而真正做到二谛圆融。
法门虽如恒河沙，但选择契合的正法法门修到最后，只要安住在菩提心上，就会获得本具的智慧而当下得到解脱；而真正拥有智慧的人，就会拥有超越一切俗知俗见的视野与胸襟，不会有大小乘之分，也不会有宗派教别之分，从本性中流露出大慈悲心，善开方便门，度化一切有缘众生，以方便权巧、契理契机、随缘教化的理念，体现人间佛教的慧用和真谛——这就是我所认识的心灵法门。
心似莲花
二0一六年八月二十日
[修密二十年佛弟子对卢台长法门的认识]
转载 http://bbs.comefromchina.com/threads/1524281/
说句白话，卢台长用天眼耗费能量救你们，其实就象一个大人在哄小孩过来，来
吧我这里有好吃的，等你们过来以后，他才教你做人的道理，用平实的语言阐说甚深的道理。你们都应该好好的感谢这样一位无我利益他精神的善士。以实际的修行来回报你们恩师的恩德。
在末法时期能够用稳定的特异功能引渡众生，并且大面积的普度，这个量级和使命就不一般。他的心灵法门，重在修心，用佛门基础功课来解决现实生活中困扰众生已久的疾病，生活，感情，婚姻，子女，亡人附体，房屋亡灵干扰，宿世的因果导致的痛苦，疾病，不顺，死亡等现实问题。立足在人道生活中，不脱离人生中种种困难又进入佛门，改变自心，大愿大行，实在是功德无量。因此我推荐各位一直在学佛道路上徘徊的有缘者可以去了解他的网站，观看视频，收听录音。对于推荐引领众生解脱的善知识一事，我一向非常慎重，因为这关系到他人慧命的事情，责任重大。
末法时期，邪魔外道频频现身，寻找一位具德并且有责任心的师父非常不容易。有的是名师不是明师。有的是为了钱财化缘。有的几年难见一年，更别提修学指导。有的是事务缠身，无瑕顾及你的解脱。找到一个简便易学的法门，并且知道每一步的方向和结果，看的到自己的变化并且越来越好，谁不希望学佛是这样的结果？谁不希望跟着一个有菩提心并且把弟子的解脱放在心上比自己还要上心的师父？我觉得卢台长的心灵法门很适合在家人！
不要诽谤这样的大菩萨，他的见解用词我看过可能和传统意义上佛家的一些表达方式有差异。但是他是开天眼的，看到的情形就是这样。他让更多的人深信因果，相信轮回，精进念佛，改变命运。我没看到哪个活佛有这样大面积的解决问题的能力？他不是大菩萨是什么？你学佛是学得真理还是学得对方的形象？以自己的人格担保，这个人让我感动，让我随喜，让我赞叹。那些再说什么魔王之类的话的人，请闭上嘴巴。你有火眼金睛吗？先修好你自己的功夫才有能力鉴定别人。
一个人做一个事情，有眼光有水准的人看到的是这个事情的结果和影响。没眼光没水准的人挑剔的是这个事情中人的漏洞。这就是区别。仁者见仁，智者见智。但是若认为佛法持有者只在出家人手里，那是大错特错。行大使命者，哪种形式身形对众生有利，就显现哪种形象。当年众人诽谤净空法师的教训要记得。自己的上师也是大活佛，平心而论学习佛法多年，有多少人是亲自被师父带出来，手把手教你的，大都是师父领进门，修行在个人。有谁会解决你生活中很现实的问题的？学佛多年，病病怏怏，是是非非的佛教徒还少吗？你的师父没教你如何做人吗？那你们都学到了什么？除了满嘴理论用来证明自己，还会什么？
”入菩萨行论”上讲过，对菩萨起多少时间的恶念及诽谤，就会在地狱中受多长时间的苦。我们出言当谨慎。现在很多人说话不是根据真实的修证，有足够的智慧和能力来说话，而是凭着自己的分别念，自己的喜好而说，这样很容易种下恶果。到时候恐怕后悔都来不及了。诽谤菩萨的罪业是很重的。卢台长让我感动的不仅是他实实在在救了那么多人，更让我佩服的是无论对方是个怎样业障深重的人，他都有耐心回答对方各种各样，奇怪又愚蠢的问题，不厌其烦（博主注: 还不相信的人们，请您们去听听台长的节目录音吧，从2008年至今每周多少个节目，每个节目又有多少人打进电话，您算算有多少人吧，这些都是免费的。再听听台长对每个人耐心的回答，说实在的有些人问的问题我听着都感觉不耐烦和愚蠢不想回答，而台长却总是耐心的教导，举例子直到听众明白，这不是所有人能做到的，更不用说台长这样修行高全世界几百万信众有天眼功能的大德了）。要知道他可是什么都能看得到的，而我不行，稍微感觉到一个人业障重，不清净，我就不想和他说话，对方若在胡搅蛮缠我就想让他滚蛋了。这就是区别。
其实别人刚给我推荐台长时，我挺反感的，因为着了一点文字相，觉得层次不高。但是当我深入去了解以后，觉得这个想法是错误的。鉴定是不是一个好猫，只看它抓不抓的住耗子，抓了多少，而不是这个猫长得什么样？是不是我们概念定义中自己设定的猫的样板。这就是我执。我们都容易犯这种先入为主的错误。其实不需要看那么多，只看一个，是行佛事业还是行魔事业。行佛事业一定不是一般人。一般人没有那个愿力，能力来推动这个事业顺利进行。以前古大德也说过，若一个人能行持广大的弘法事业，这个人至少也是本尊成就者。所以我相信台长不仅是观世音的化身，同时也是观世音本尊的成就者。
诸佛菩萨的事业不可思议，愿力不可思议，化现不可思议。对于当今时代，谁能让更多的人皈依三宝，深信因果，弃恶行善，这个人就是真活佛，真菩萨。尤其对于大规模的普度众生，更需要特别简单易学，能够推广的方式方法，非一般智慧。不要用老观念，老眼光看问题，看事情。如果你讲的法高深见地高超，对于大多数非专业修行人或者前世有大慧根的人来讲，又有几人能够得度？而苦难深重的人又有多少？就是因为他们太可恨造了太多的恶业，才得到今天的因果。同时也正是因为如此，才更要去救度他们，让他们知道为什么自己苦和难？怎样才能改变命运？所以这个事情只有菩萨才能做到！
卢台长在澳洲通过电台弘法已经有十年，非一日一夜之功。全球几百万人真实受益，也是有目共睹。实践是检验真理的唯一标准。我们不是要去检验人家层次有多高，理论水平有多深，而是去看人家利益多少众生，让多少人信佛学佛念经信因果做好人，这才是最重要的。而你，又为他人付出了几分呢？
一个人的心量和修为成正比。心量大的，修为也高。心量小的，修为也低。心量最高的，和宇宙极度统一。他的心就是宇宙。与道同存，包容太虚。这样的人有什么看不破，放不下的，宇宙都不过是他的一分子。修行，要修这个，心量、气度、魄力、胸怀、胆识。
末法时代修行，举步惟艰。真正的大菩萨，看度生能力，看弘法事业，看护法神功，看利益众生，忘我无私才是修行的最高境界。一个人舍弃自我，修行利他事业，不是菩萨是什么？凡夫做的到吗？做的到你就是菩萨。感恩我的师父卢军宏台长，乘愿再来，以居士身，度万亿人！
在台长所查看的病例里，很多卧床不起的，高烧昏迷的，已经植物人多年的，紧急病危的，几乎病患者自身的魂识已经不全或者被其他生命众生拖着往低层次能量群里拽。在阳性层面上显现的情景就是昏迷不醒。所以度化一个这样的人，也就相当于解救了很多无形众生，但是对方的债主很可能会去伤害施救者。所以能够度化众生的除了具有高超的法力以外，更需要具备广大的慈悲心。某种意义上讲，他是拿个人的功德生命去换取众生的生命和解脱的机会。没有足够的层次和能量悲心，他是担负不起的。所以我们要爱护这样的人中之宝，真正可称为大仁波切的善士。珍惜，感恩，好好护持。这才是众生的福报。
看一个问题要从高层次去看，跳出身份背景极其局限去看。根据时间空间维层去看，俯视的去看，宏观的去看，客观的去看，才能看明白，看清楚。不要受自身所在的身份、背景、维层、眼界、思维所局限住。当然，这首先需要你有较高的智慧和客观的不再当局者的立场。
zdwzdnm
西方极乐世界不用上班哦耶
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- 2014-10-24
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卢台长攀缘附会往自己身上帖金。先是和净空法师合影，然后说得到净空法师的支持。净空老法师站出来说明真相：只是一个和影而已。http://bbs.comefromchina.com/threads/1503542/
现在又说接受了活佛灌顶。活佛灌顶分很多层次。其中结缘灌顶最普通，只要有机会接触活佛，活佛都会慈悲结缘，和传承灌顶完全不是一回事儿。这么明显的误导谎言如果没有神通垫底儿，谁都看得出来。但是就因为卢台长有神通，所以谎言就被某些人忽视了。
天人道的神仙都有神通难道您不知道吗？魔王在天人道最高层，ta的使者有神通很正常。但是有神通不一定是佛教的。
http://bbs.comefromchina.com/threads/1556043/
卢台长用天眼耗能量不用担心，魔王有仙丹补药琼浆玉露。看ta在会场吃得津津有味，攒足了劲儿继续忽悠你们。
http://bbs.comefromchina.com/threads/1556045/
现在又说接受了活佛灌顶。活佛灌顶分很多层次。其中结缘灌顶最普通，只要有机会接触活佛，活佛都会慈悲结缘，和传承灌顶完全不是一回事儿。这么明显的误导谎言如果没有神通垫底儿，谁都看得出来。但是就因为卢台长有神通，所以谎言就被某些人忽视了。
天人道的神仙都有神通难道您不知道吗？魔王在天人道最高层，ta的使者有神通很正常。但是有神通不一定是佛教的。
http://bbs.comefromchina.com/threads/1556043/
卢台长用天眼耗能量不用担心，魔王有仙丹补药琼浆玉露。看ta在会场吃得津津有味，攒足了劲儿继续忽悠你们。
http://bbs.comefromchina.com/threads/1556045/
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