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茫茫人海，知音难觅；滚滚红尘，良缘难求。缘生缘灭，缘深缘浅，缘是缘非，缘有缘无，究竟缘为何物呢？
缘本佛教用语，是指法相（宇宙万有）间的因果关联。由于无法诠释紫陌红尘中人与人相遇、相识、相交、相知、相爱、相守的底蕴和玄机，人们便认同和袭用了禅语中的这个“缘”字。佛教把人世分为三世，即前世、今世和来世。而缘是一种业报，导因于你的修持（作为），前世的因决定今世的业，今世的业又造就来世的果，这才有十年修得同船渡，百年修得共枕眠之说。
有这样一个故事，三个青年同到一个高僧那里去问各自的姻缘，高僧指着一块麦田说，你们都去里边挑选一只最大的麦穗。于是三个人都到麦地里寻觅各自认为最大的麦穗，其中一人走进麦田随意捡了一只，淡然地率先走了出来。另一个经过悉心地细细寻觅，终于找到了自己满意的麦穗，也欣然走出。而最后一个苦心孤诣地竭力找寻，挑来捡去，总认为不满意，直到神情黯然地走出地头，仍一无所获。高僧对他们三人讲，这就是你们各自的姻缘。这则故事道出缘的玄机是一种自我选择。
西方人对缘的诠释另为一种版本。古希腊神话说人原本双面，四手四足，能量齐天。宙斯觉得人的大能危及了他，一斧将人劈成两半，于是人的能量亦随之减半。对应的两半人，一半是男，一半是女，彼此都不独立，就竭力追寻属于自己的另一半。找啊找，被劈的千万生灵在纷纷扰扰的混杂中寻来觅去，结果一些人找对了那半，比翼双飞，一些人找错了，龃龉难合。这则故事告诉人们缘分半是定数，半是或然；半在天意，半在人为。
缘，是一种生命的遇合，人生的偶逢，是主观选择与现实可能的统一。她是由价值取向、审美旨趣、精神信仰、情感祈求、阅历积淀、现实行为、未来憧憬共同构成的人生七巧板。缘分，是生命中一道美丽的彩虹，她为你与他(她)的亲切遇合惬意邂逅架起了一座鹊桥，踏上这条通道，你和他（她）就会走向两情相悦、两心相融、两趣相合、两气相投的美妙境地。
缘是月老手中一条神奇无比的红丝线，她把两个生命的圆点牢牢地维系在一起，并使两个圆点不断地缩小距离，直至完全重合，成为一个同心圆。这个同心圆就是缘结出的无花果――家庭。
缘，是一种人生潜藏。她潜藏于你的生命欲念，潜藏于你的情感构成，潜藏于你的人性意识，潜藏于你的审美理想。你不知不觉地溶入其间，入乎其内又出乎其外，然后才有人生潜藏的唤醒。从正面、反面、侧面窥测，她总是充满了或明或暗的无穷诱惑，足以控制你的选择，左右你的过程。
同一的时刻时点，统一的空间场域，同时的主客体活动，是缘分的构成要件。外表的相吸相引，心灵的相融相洽，情感的相愉相悦，志趣的相同相投，性格的相容相补，是缘分的基本内核。这些要素的互摄互溶，交相作用，生发成一种实然性与应然性，现场性与偶或性相统一的合力，演绎着人类历史与人生命运的诸多奥秘。
缘，是天地间最杰出的导演，最卓越的编剧。是她策划和导演了一幕幕千姿百态千奇百怪的人间喜剧、悲剧和活剧。缘，使人欢喜使人忧，使人高兴使人愁。她既成就了红叶题诗的千古美谈，又制造了宝黛之恋的万世悲情。有人为其忧悒，有人为其欢愉，有人为其迷惘，有人为其神伤，有人为其叹息。
缘分的的链条，是个双向的座标，她可以向正反两个方向伸展；缘分的天空，是个多变的面孔，白云苍狗，晴雨须臾。有的人因缘而相遇相知，有的人因缘而相分相离；有的人因缘而相爱相恋，有的人因缘而相恨相仇；有的人因缘而萍水相逢，有的人因缘而成分飞劳燕；有的人因缘而白头偕老，有的人因缘而终身抱憾。有些人有缘无分，有些人有分无缘。有缘无分者如同戏中夫妻，有名无实；或如木石前盟，空劳牵挂。有分无缘者犹如牛郎织女，天河阻隔；或如金玉良缘，貌合神离。真是千古几多风情事，不出良缘孽缘四个字。
缘，妙不可言，既神奇缥缈，又可触可及。她宛如一只轻盈艳丽扑朔迷离的蝴蝶，当你想接近她时，她却春梦无痕，渺无踪影；在你漫不经意时，她又阒然飞临，不期而至。她是位不喜欢拜访懒汉的客人，正如林清玄所言，有愿才能有缘。
缘，对于有限的个体生命而言，无疑是一个永久的司芬克斯之谜。她宛如开放在你生命中的一朵昙花，既绚丽夺目，又转瞬即逝，美妙恒存于瞬间。缘，既难逢，又易逝，更易碎，因而要倍加惜缘。
缘本佛教用语，是指法相（宇宙万有）间的因果关联。由于无法诠释紫陌红尘中人与人相遇、相识、相交、相知、相爱、相守的底蕴和玄机，人们便认同和袭用了禅语中的这个“缘”字。佛教把人世分为三世，即前世、今世和来世。而缘是一种业报，导因于你的修持（作为），前世的因决定今世的业，今世的业又造就来世的果，这才有十年修得同船渡，百年修得共枕眠之说。
有这样一个故事，三个青年同到一个高僧那里去问各自的姻缘，高僧指着一块麦田说，你们都去里边挑选一只最大的麦穗。于是三个人都到麦地里寻觅各自认为最大的麦穗，其中一人走进麦田随意捡了一只，淡然地率先走了出来。另一个经过悉心地细细寻觅，终于找到了自己满意的麦穗，也欣然走出。而最后一个苦心孤诣地竭力找寻，挑来捡去，总认为不满意，直到神情黯然地走出地头，仍一无所获。高僧对他们三人讲，这就是你们各自的姻缘。这则故事道出缘的玄机是一种自我选择。
西方人对缘的诠释另为一种版本。古希腊神话说人原本双面，四手四足，能量齐天。宙斯觉得人的大能危及了他，一斧将人劈成两半，于是人的能量亦随之减半。对应的两半人，一半是男，一半是女，彼此都不独立，就竭力追寻属于自己的另一半。找啊找，被劈的千万生灵在纷纷扰扰的混杂中寻来觅去，结果一些人找对了那半，比翼双飞，一些人找错了，龃龉难合。这则故事告诉人们缘分半是定数，半是或然；半在天意，半在人为。
缘，是一种生命的遇合，人生的偶逢，是主观选择与现实可能的统一。她是由价值取向、审美旨趣、精神信仰、情感祈求、阅历积淀、现实行为、未来憧憬共同构成的人生七巧板。缘分，是生命中一道美丽的彩虹，她为你与他(她)的亲切遇合惬意邂逅架起了一座鹊桥，踏上这条通道，你和他（她）就会走向两情相悦、两心相融、两趣相合、两气相投的美妙境地。
缘是月老手中一条神奇无比的红丝线，她把两个生命的圆点牢牢地维系在一起，并使两个圆点不断地缩小距离，直至完全重合，成为一个同心圆。这个同心圆就是缘结出的无花果――家庭。
缘，是一种人生潜藏。她潜藏于你的生命欲念，潜藏于你的情感构成，潜藏于你的人性意识，潜藏于你的审美理想。你不知不觉地溶入其间，入乎其内又出乎其外，然后才有人生潜藏的唤醒。从正面、反面、侧面窥测，她总是充满了或明或暗的无穷诱惑，足以控制你的选择，左右你的过程。
同一的时刻时点，统一的空间场域，同时的主客体活动，是缘分的构成要件。外表的相吸相引，心灵的相融相洽，情感的相愉相悦，志趣的相同相投，性格的相容相补，是缘分的基本内核。这些要素的互摄互溶，交相作用，生发成一种实然性与应然性，现场性与偶或性相统一的合力，演绎着人类历史与人生命运的诸多奥秘。
缘，是天地间最杰出的导演，最卓越的编剧。是她策划和导演了一幕幕千姿百态千奇百怪的人间喜剧、悲剧和活剧。缘，使人欢喜使人忧，使人高兴使人愁。她既成就了红叶题诗的千古美谈，又制造了宝黛之恋的万世悲情。有人为其忧悒，有人为其欢愉，有人为其迷惘，有人为其神伤，有人为其叹息。
缘分的的链条，是个双向的座标，她可以向正反两个方向伸展；缘分的天空，是个多变的面孔，白云苍狗，晴雨须臾。有的人因缘而相遇相知，有的人因缘而相分相离；有的人因缘而相爱相恋，有的人因缘而相恨相仇；有的人因缘而萍水相逢，有的人因缘而成分飞劳燕；有的人因缘而白头偕老，有的人因缘而终身抱憾。有些人有缘无分，有些人有分无缘。有缘无分者如同戏中夫妻，有名无实；或如木石前盟，空劳牵挂。有分无缘者犹如牛郎织女，天河阻隔；或如金玉良缘，貌合神离。真是千古几多风情事，不出良缘孽缘四个字。
缘，妙不可言，既神奇缥缈，又可触可及。她宛如一只轻盈艳丽扑朔迷离的蝴蝶，当你想接近她时，她却春梦无痕，渺无踪影；在你漫不经意时，她又阒然飞临，不期而至。她是位不喜欢拜访懒汉的客人，正如林清玄所言，有愿才能有缘。
缘，对于有限的个体生命而言，无疑是一个永久的司芬克斯之谜。她宛如开放在你生命中的一朵昙花，既绚丽夺目，又转瞬即逝，美妙恒存于瞬间。缘，既难逢，又易逝，更易碎，因而要倍加惜缘。
