韓國“邪教”滲透中國 超越ISIS的威脅
大中小 茅岳霖撰寫2017-06-12 01:53:06
多維新聞
当地時間6月11日前后，兩個中國公民在巴基斯坦遭到疑似“伊斯蘭國”（ISIS）分子綁架殺害的消息引发各界憤怒。中文網絡上一片對恐怖分子的譴責和聲討。但当地媒體披露消息，稱兩人系在協助韓國人海外傳教期間遇害。一個不亞于ISIS的威脅也浮出水面。
巴基斯坦軍警會保護中國機構，卻不會保護韓國教會（圖源：VCG）
比起被中國反恐努力阻于國門之外的ISIS，已經滲透入中國多個省份、建立了龐大地下網絡的韓國地下教會，顯然威脅更大。如目前情報屬實，本次遇害的中國公民就是先被韓國教會誘至巴基斯坦后，進而再落入ISIS手中的。這意味著ISIS固然是殺人凶手，但韓國地下教會也不是無辜的。
也就在兩人被綁之后的5月24日，就有來自中國教徒的消息披露兩人系“宣教士”，在一家韓國人開設的語言學校工作。這點恰恰也成了本次事件中鎖定韓國“地下教會”最早的證据。而這些教會與傳統基督教的差異，更使之顯出“旁門左道”乃至“邪教”的特征。
對韓國教會來說，該國從21世紀初開始就成為亞洲第一、世界第二的傳教大國。該國已向169個國家和地區派出2万多名傳教士。在文化較為落后與疾病肆虐的第三世界國家，韓國傳教士的活動的確起到一些正面作用。
但以2000年韓國傳教士在哈薩克斯坦組織數千教徒游行為開始，相关國家先后发覺其侵略式傳教之危險。隨后，阿富汗在2006年將千余名韓國人驅逐出境。
韓國当局認為這些狂熱的教士“影響了國家形象”，并在2011年通過新《護照法》，限制本國公民前往中東等伊斯蘭教國家傳教，加入“對在國外有損國家形象的人限制发放護照”的規定。但這樣一來，反而讓規模更小、生存狀況更惡劣的教派選擇更為狂熱的海外傳教路线，為自己增加本土競爭力。
為此，這些教會仍熱衷于前往阿富汗、利比亞、摩洛哥、也門等動蕩區域傳教，并以“殉道”熱情參與活動。但僅靠韓方人員，就難免人手不足。加上從2016年6月開始，韓國情報部門更发現“駐韓美軍設施及韓國民成ISIS恐襲對象”。他們招募中國“義工”成了一种可行的選擇。
本案的犧牲者恰恰就是如此的狀況。同行13人被帶入巴基斯坦后，每個月僅僅能得到來自韓國老板的不足2,000元人民幣的工資。除此之外，其通訊設備全被收繳，更被切斷了和中國使館等機構的聯系。這使得外界有必要注意一個現實，在ISIS分子已經被巴方軍警擊斃之后，韓國教會非法控制中國公民人身自由的責任也有必要追究。
事實上，中國其實很有必要重新審視一下在國內運作的韓國地下教會的生態了。這一組織不僅可以建立從中國東北邊境到西南邊疆的秘密交通线，更有傳聞顯示，有相当數量的新疆恐怖分子甚至利用這一交通线潛逃至國外。加之很多韓國“教士”也有情報人員身份，這就讓他們可以借此形成一個相對可靠的情報網。
不可否認，北京已經注意到了很多敏感區域的韓國教會的違規行動，就在2017年，更驅逐了三十多人。但這恐怕還不夠。在韓國教會不珍惜中國信徒的生命，把那些不諳世事的年輕人送往宗教冲突的敏感地帶之際，北京也該重新審視一下這些威脅不亞于ISIS的組織了。
http://global.dwnews.com/big5/news/2017-06-12/59819578.html
大中小 茅岳霖撰寫2017-06-12 01:53:06
多維新聞
当地時間6月11日前后，兩個中國公民在巴基斯坦遭到疑似“伊斯蘭國”（ISIS）分子綁架殺害的消息引发各界憤怒。中文網絡上一片對恐怖分子的譴責和聲討。但当地媒體披露消息，稱兩人系在協助韓國人海外傳教期間遇害。一個不亞于ISIS的威脅也浮出水面。
巴基斯坦軍警會保護中國機構，卻不會保護韓國教會（圖源：VCG）
比起被中國反恐努力阻于國門之外的ISIS，已經滲透入中國多個省份、建立了龐大地下網絡的韓國地下教會，顯然威脅更大。如目前情報屬實，本次遇害的中國公民就是先被韓國教會誘至巴基斯坦后，進而再落入ISIS手中的。這意味著ISIS固然是殺人凶手，但韓國地下教會也不是無辜的。
也就在兩人被綁之后的5月24日，就有來自中國教徒的消息披露兩人系“宣教士”，在一家韓國人開設的語言學校工作。這點恰恰也成了本次事件中鎖定韓國“地下教會”最早的證据。而這些教會與傳統基督教的差異，更使之顯出“旁門左道”乃至“邪教”的特征。
對韓國教會來說，該國從21世紀初開始就成為亞洲第一、世界第二的傳教大國。該國已向169個國家和地區派出2万多名傳教士。在文化較為落后與疾病肆虐的第三世界國家，韓國傳教士的活動的確起到一些正面作用。
但以2000年韓國傳教士在哈薩克斯坦組織數千教徒游行為開始，相关國家先后发覺其侵略式傳教之危險。隨后，阿富汗在2006年將千余名韓國人驅逐出境。
韓國当局認為這些狂熱的教士“影響了國家形象”，并在2011年通過新《護照法》，限制本國公民前往中東等伊斯蘭教國家傳教，加入“對在國外有損國家形象的人限制发放護照”的規定。但這樣一來，反而讓規模更小、生存狀況更惡劣的教派選擇更為狂熱的海外傳教路线，為自己增加本土競爭力。
為此，這些教會仍熱衷于前往阿富汗、利比亞、摩洛哥、也門等動蕩區域傳教，并以“殉道”熱情參與活動。但僅靠韓方人員，就難免人手不足。加上從2016年6月開始，韓國情報部門更发現“駐韓美軍設施及韓國民成ISIS恐襲對象”。他們招募中國“義工”成了一种可行的選擇。
本案的犧牲者恰恰就是如此的狀況。同行13人被帶入巴基斯坦后，每個月僅僅能得到來自韓國老板的不足2,000元人民幣的工資。除此之外，其通訊設備全被收繳，更被切斷了和中國使館等機構的聯系。這使得外界有必要注意一個現實，在ISIS分子已經被巴方軍警擊斃之后，韓國教會非法控制中國公民人身自由的責任也有必要追究。
事實上，中國其實很有必要重新審視一下在國內運作的韓國地下教會的生態了。這一組織不僅可以建立從中國東北邊境到西南邊疆的秘密交通线，更有傳聞顯示，有相当數量的新疆恐怖分子甚至利用這一交通线潛逃至國外。加之很多韓國“教士”也有情報人員身份，這就讓他們可以借此形成一個相對可靠的情報網。
不可否認，北京已經注意到了很多敏感區域的韓國教會的違規行動，就在2017年，更驅逐了三十多人。但這恐怕還不夠。在韓國教會不珍惜中國信徒的生命，把那些不諳世事的年輕人送往宗教冲突的敏感地帶之際，北京也該重新審視一下這些威脅不亞于ISIS的組織了。
http://global.dwnews.com/big5/news/2017-06-12/59819578.html
