頂禮佛陀
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今日教言
我們日常的言行舉止，應當符合一定標準，什麼樣的標準呢？無欺的如來聖教、具相善知識的教導，還有自己的清淨心。這三個條件不可缺少，自己的所作所為以這三條標準線來定位，這對每個人來講非常重要。
敬錄自 智悲佛網微博
http://e.weibo.com/zhibeifw
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簡介
智悲佛網，索達吉堪布的官方網站，提供100多部堪布的譯作、著作和講座及近千節五部大論等視頻課程在線瀏覽和下載……
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敬錄自《二規教言論》講記 全知麥彭仁波切 著 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=81
http://down.zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zhengfatihu.pdf
我們日常的言行舉止，應當符合一定標準，什麼樣的標準呢？無欺的如來聖教、具相善知識的教導，還有自己的清淨心。這三個條件不可缺少，自己的所作所為以這三條標準線來定位，這對每個人來講非常重要。
現在很多人做事不依佛陀不可思議智慧所抉擇的教言，而僅僅憑自己的分別念。昨天有位居士問了我很多問題，基本上都是“我想應該怎樣怎樣……”，這種說法是不合理的，凡夫的分別念一點依據都沒有，只是自己想的，怎麼可以作為理由呢？所以，我們的行為應當因循如來教言。假如自己學識淺薄，無法徹知如來教言，那應該依止精通顯密的具相上師。我們剛開始學佛時，什麼都是懵懵懂懂的，一定要按照如來和上師的教言去做。同時，還不能離開清淨心。有了這三者的話，一切言行都會趨於善妙。否則，倘若心不清淨，以貪心、瞋心或自私自利的心去做，很多事情都不會圓滿。尤其是弘法利生的事業，如果完全以自己的分別念來做主，結果不一定特別成功。
當然，大的事情需要以如來教言、上師教言、清淨心去抉擇，那些小的事情，沒必要具足這三種條件。比如今天去商店買個餅乾，不用看佛經裡有沒有教證？要不要問一下上師？自己心清不清淨？不然的話，明天可能很多人給我提問題：“我想買個什麼東西，您說買好還是不買好？”“我有五十塊錢，有時想買衣服穿，有時又想買牛奶喝，上師您幫我決定吧。”這些事情，我覺得怎麼樣都可以，你們可以自己做主。
我們日常的言行舉止，應當符合一定標準，什麼樣的標準呢？無欺的如來聖教、具相善知識的教導，還有自己的清淨心。這三個條件不可缺少，自己的所作所為以這三條標準線來定位，這對每個人來講非常重要。
敬錄自 智悲佛網微博
http://e.weibo.com/zhibeifw
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智悲佛網，索達吉堪布的官方網站，提供100多部堪布的譯作、著作和講座及近千節五部大論等視頻課程在線瀏覽和下載……
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敬錄自《二規教言論》講記 全知麥彭仁波切 著 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=81
http://down.zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zhengfatihu.pdf
言行舉止之定準，當依無欺如來教，
及與具相善知識，復次亦依自淨心。
及與具相善知識，復次亦依自淨心。
我們日常的言行舉止，應當符合一定標準，什麼樣的標準呢？無欺的如來聖教、具相善知識的教導，還有自己的清淨心。這三個條件不可缺少，自己的所作所為以這三條標準線來定位，這對每個人來講非常重要。
現在很多人做事不依佛陀不可思議智慧所抉擇的教言，而僅僅憑自己的分別念。昨天有位居士問了我很多問題，基本上都是“我想應該怎樣怎樣……”，這種說法是不合理的，凡夫的分別念一點依據都沒有，只是自己想的，怎麼可以作為理由呢？所以，我們的行為應當因循如來教言。假如自己學識淺薄，無法徹知如來教言，那應該依止精通顯密的具相上師。我們剛開始學佛時，什麼都是懵懵懂懂的，一定要按照如來和上師的教言去做。同時，還不能離開清淨心。有了這三者的話，一切言行都會趨於善妙。否則，倘若心不清淨，以貪心、瞋心或自私自利的心去做，很多事情都不會圓滿。尤其是弘法利生的事業，如果完全以自己的分別念來做主，結果不一定特別成功。
當然，大的事情需要以如來教言、上師教言、清淨心去抉擇，那些小的事情，沒必要具足這三種條件。比如今天去商店買個餅乾，不用看佛經裡有沒有教證？要不要問一下上師？自己心清不清淨？不然的話，明天可能很多人給我提問題：“我想買個什麼東西，您說買好還是不買好？”“我有五十塊錢，有時想買衣服穿，有時又想買牛奶喝，上師您幫我決定吧。”這些事情，我覺得怎麼樣都可以，你們可以自己做主。
