佛香万里沁人心，香江处处传佛音，试问菩萨何处在，天上人间齐称赞。
感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨、龙天护法、各位法师、各位嘉宾，和来自全世界的佛友们、义工们，还有香港圣约翰救护队，大家好！
人间的感情虽然深，但是没有我们的佛情深，因为我们今后是一起在天上生活的菩萨。（掌声）今天拜师又有一千朵莲花种植在天上，今天观世音菩萨，还有我们最伟大的释迦牟尼佛也来了。（掌声）菩萨垂怜众生，普降甘露，弟子们得到加持，要懂得人身难得今已得，佛法难闻今已闻。师父继续讲：莲花难种今已种，菩萨难做今已做。
昨天（7月3日）大家在主会场曾经看到有一个女孩子，两个眼睛看不见。法会现场台长给她加持，今天已经传来好消息，她今天已经能够看到电视机了。（掌声）感恩大慈大悲的观世音菩萨有求必应。
这几天，佛菩萨、龙天护法都来加持，诚心学佛的人，每个人都能消业消灾。我们这几天就像在天上一样，有人给我们送食物，有人照顾我们，相互问 候，难道这不是人间净土吗？我们这几天，佛友们法喜充满，佛心在人间这块净土当中，竞相开放的是我们的慈悲心，相互帮助，一起念经，一起学佛，视佛友为亲人和自己的家人，这才是真正心灵的净土，这才是我们人间真正的净土啊。
给大家讲一个精彩的反馈。“我叫沈同修，昨天膝盖不好，不能弯曲站立，走路都难，靠坐轮椅，今天下午拜师之后，我扔掉了轮椅，自己可以独立行走了，也不需要拐棍了，大家看了都无比的惊奇，希望大家相信心灵法门，心灵法门是法宝，万分感恩伟大的观世音菩萨。”（掌声）
如果你今天得到了一件非常珍贵的珠宝，但你却没有意识到它的珍贵，你不爱惜，把它弄丢了，那你就等于没有得到一样。学佛也是这样，当我们遇到了佛法，有了这么好的机缘，我们不珍惜，最终我们就会失去这个宝贝。所以，大家要珍惜我们的佛法，佛法在人间不容易，因为越是宝贝的东西越是少，好好学佛就是珍惜我们自己的佛法和法宝。（掌声）
一个人珍惜说起来容易，真正地做到是非常难的。我们现在每个人为了自己一点点的利益，或者遇到一点点坎坷和挫折，就认为菩萨怎么不灵了，就舍弃了佛法，放弃了修行。想一想，佛法难闻啊，因为种子种下去，等到长大发芽是需要一段时间的。我们没有真正地懂得佛法的价值，我们没有用心去听闻、思维和体会佛法，更没有把佛法落实到我们的行动上，所以我们就没有得到佛法的真谛，烦恼的时候我们就找不到佛法了，把菩萨全部扔到自己的脑后，就犹如在观音堂念经，一回家碰到不如意的事情， 马上又骂又跳又叫。有一道菜叫“佛跳墙”：佛遇到了像你们这些不好好修心的人，佛看见你们都跳墙逃走了。（掌声）
什么叫珍惜？珍惜就是要把佛法这个正法当作能够解脱和究竟一切利益的珠宝，每时每刻想着它、依赖它、依止它，向佛去祈求，千方百计不顾一切地保护佛法，不要让它离开自己。懂得佛法真正的价值，那就叫珍惜佛法。我们人遇到了佛法，这不是一般人间的珠宝，我们发自内心地去拼命地保护它，去学习佛法、修持佛法，因为佛法能解决我们生活当中、心灵当中的烦恼，究竟解脱的问题。
台长告诉你们一件真事，在我们澳大利亚，有一位东北男子汉，他的脾气很暴躁，动不动就要举手打他的太太，他的太太被他打习惯了，也没有什么话说，后来他的太太学了心灵法门，自己改变了很多，她就想让他先生也学，先生开始不愿意学，后来接触了一下，当他来看台长的时候，台长送给他一串非常好的紫香木的佛珠。（掌声）后来，他告诉台长，有一天，他又想举起拳头打他太太的时候，突然之间看见了这串佛珠，他心想自己是学佛人，怎么可以带着佛珠打老婆啊？护法神要惩罚的，接着，他举起的手慢慢地放下了。（掌声）所以，台长告诉你们，能够手上戴着佛珠的人，就不会偷东西，不会打人，不会用你的手去做人间肮脏的事情，大家多带佛珠吧。（掌声）
我们要得到菩萨的般若智慧，一个人才会没有迷惑，站得稳脚跟，生活才会有方向，要将恶缘转变成随缘，将随缘转变成善缘，这就叫缘分的转换。举个例子，今天家庭有了矛盾，夫妻吵架那是恶缘。然后先有一方不去跟对方吵，你爱怎么骂就怎么骂，这叫随缘。当对方骂过头了，时间长了他会自我反省：我不是一个好人，我为什么一天到晚要骂别人？这个时候你就会把随缘转成善缘。想一想，人心都是肉做的，一个人恶是因为受到外环境的影响，如果我们人间都充满了爱，这个世界将更加的美好。
佛法界讲“无事无心”，因为这个世间一切的事情，你只要不把它当一回事，自然就无事了，没有事你哪有烦恼的心啊，这就叫“无事无心”。人间一切的烦恼， 我们要把它转成善缘。今天别人不喜欢我，我也要对你笑，对你好；今天别人在诽谤你、搞你，你也要能够忍耐。要记住，这就是生活佛法，因为别人对你的攻击，当你没有物质把它挡住的时候，就相当于拿一把箭射向天空，射到一定程度的时候会自动地掉落。犹如别人送给你一件礼物，你不收，这个礼物还是还给他；别人骂你，你不接受，他会自己更加生气地收回他骂人带来的业障，这就叫“一切自然来，一切自然去”。
有一天，法启禅师听到几个小沙弥在讨论佛教的宗派问题。有一个小沙弥说“禅宗第一”，有的说“禅宗最好”，讨论间不乏对其他佛教的门派有歪曲和贬低之意。禅师立刻把几个小沙弥叫过来，他说：“你们过来，去把寺院里的那根生长得非常茂盛的小樟树修理一下。你们留一个树杈，把树边上长出来的茂盛叶子全部剪掉、砍了。”一棵充满生机、枝叶茂盛的小树马上变成了惨不忍睹的单枝独杆。更严重的是，几天之后，这棵不幸的小树居然死掉了。这天夜里，几个幡然猛醒的小沙弥一起到法启禅师的禅房，对那天的言论做了检讨。法启禅师一点也没有责怪他们，只是语重心长地说：“孩子们啊，佛教各流派之间一定要讲究团结、相互映照、共存共荣。就好像我们这间房间里的烛光一样，不只是哪一支蜡烛把这个房间照耀得这么亮，而是整个房间十几支的蜡烛才能使这个禅房的光融合起来，才可以满房间生辉。把树的枝叶全剪了，这棵树显不出光辉，也不能活得很长。”
佛教讲究虚空法界，一切法相、一切的人、事物都是同来自一念自性，诸法平等，法法平等。（掌声）现实生活当中，我们人难道不是这样吗？人和人之间、社会和社会之间、团体和团体之间，乃至国家和国家之间，只有相互尊重、平等相处，才能互帮互助、共谋发 展，争取和平世界。（掌声）一切的相互排斥和嫉妒、贡高我慢，对学佛人来说，你的心理生态环境最终一定会受到伤害。所以，只有团结起来，一起弘扬中华文化和佛教的精髓，让世界大地每个人都拥有佛教的理念、慈悲心、包容心和宽容心，这个世界才是大同世界。（掌声）
有一个年轻人，他去买碗，来到店里，他自己顺手拿了一只碗，其实这只碗的质量很不好。他听别人说，买碗有个窍门，要拿一个碗去碰撞另外的碗，碗与碗轻轻地碰，如果发出一种清脆的声音，这就是一个非常好的碗。但是他碰了所有的碗，都是失望，因为声音都是非常的沉闷、浑浊。就连老板捧出的自认为是他店里最好的碗，一碰还是那种浑浊的声音，最后都被他摇摇头放回去了。老板很是纳闷，就问他：“你老是拿手中的这只碗去碰别的碗，到底是什么意思呢？”他得意地告诉老板，这是一位长者告诉他的挑碗的诀窍，当一个碗和另一个碗相碰，一定要有悦耳的声音。老板恍然大悟，拿起一只碗笑嘻嘻地递给他说：“小伙子，你拿这只碗去试试看，保管你能挑中自己满意的碗。”这个小伙子半信半疑地依言行事，非常奇怪，他手里拿着的每一只碗都会碰出清脆的响声。老板笑着说：“小伙子，道理很简单，你刚才拿来试碗的这只碗本来就是一个次品，你用它试碗，那声音一定是浑浊的。你想得到一个好碗，首先要保证自己拿到的那只也是好碗。”
这个故事就是告诉我们，学佛人要去帮助别人，我们在家里要想和睦共处，不要去说别人的不好，看看你自己这个碗是不是次品，你再去讲别人身上的毛病。我们的生活与佛法一样， 人的心跟心的碰撞也要付出真诚，你才能碰撞出清脆悦耳的心声。（掌声）自己带着猜疑、嫉妒和戒备之心和别人相处，你难免就会得到别人的嫉妒、猜疑和戒备，这就叫报应。其实每个人都可能成为自己生命中的贵人，前提条件就是你应该与人为善、慈悲交友。学佛人付出真诚会得到相应的信任，你献出爱心，你就会得到尊重。相反，你对别人虚情假意、猜测甚至忌恨，别人给你的只能是一堵厚厚的墙和一颗冷漠的心。（掌声）
我们每个人生命当中都有一只碗，碗里装着善良、信任、宽容、慈悲，也装着虚伪、狭隘、嫉妒和自私。要清除内心的杂质，去和另一只碗碰撞，你的心灵就会碰撞出佛的光芒。做慈悲的自己，才能碰撞出善良的别人；修好自己的心，你才能救度更多的有缘众生。（掌声）
有人问，在人间烦恼太多，很多人说我真不知怎么个活法。请记住，佛法就是你生活当中的“活法”。你只要用佛的法到生活当中好好地活，你就会活出一个精彩的人生，能断烦恼、破无明的智慧，你就是拥有菩萨的佛法。
在2500年前，目犍连的弟子和阿难的学僧在一起谈话，两个人相约同声赞诵经呗，这件事情被其他的比丘告诉了佛陀，佛陀听到后，叫人去把这两位比丘找过来，两个人过来见了佛陀，向佛陀顶礼，佛陀问他们：“你们是不是彼此赞诵经呗，比赛什么人最胜最妙？”两位比丘同声回答说：“是的，佛陀。”佛陀开示道：“你们难道没有听我以前开示过吗？如果比丘怀有胜负心、竞争心，与外道梵志有什么不同呢？佛陀的法有降伏、有教化，诸比丘在受法的时候，一切言行要与经、律相应，否则自己都起了竞争心，你又如何化导群生呢？”也就是说，你自己有竞争心了，你怎么去开导和教化别人呢？（掌声）
佛陀进一步开示道：“读诵很多经呗，不一定是最好，比如算牛头数，自无半分毫，实在不是比丘应该要学习的。学道最重要的是对于所诵习的法义，要奉行和实践。所以说，虽诵千章经卷，不懂意义何在，不如听闻一句，而能奉行得道；虽诵千言义理，不能通达，不如确实奉行一句好话，而可得到解脱。”（掌声）
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人间的感情虽然深，但是没有我们的佛情深，因为我们今后是一起在天上生活的菩萨。（掌声）今天拜师又有一千朵莲花种植在天上，今天观世音菩萨，还有我们最伟大的释迦牟尼佛也来了。（掌声）菩萨垂怜众生，普降甘露，弟子们得到加持，要懂得人身难得今已得，佛法难闻今已闻。师父继续讲：莲花难种今已种，菩萨难做今已做。
昨天（7月3日）大家在主会场曾经看到有一个女孩子，两个眼睛看不见。法会现场台长给她加持，今天已经传来好消息，她今天已经能够看到电视机了。（掌声）感恩大慈大悲的观世音菩萨有求必应。
这几天，佛菩萨、龙天护法都来加持，诚心学佛的人，每个人都能消业消灾。我们这几天就像在天上一样，有人给我们送食物，有人照顾我们，相互问 候，难道这不是人间净土吗？我们这几天，佛友们法喜充满，佛心在人间这块净土当中，竞相开放的是我们的慈悲心，相互帮助，一起念经，一起学佛，视佛友为亲人和自己的家人，这才是真正心灵的净土，这才是我们人间真正的净土啊。
给大家讲一个精彩的反馈。“我叫沈同修，昨天膝盖不好，不能弯曲站立，走路都难，靠坐轮椅，今天下午拜师之后，我扔掉了轮椅，自己可以独立行走了，也不需要拐棍了，大家看了都无比的惊奇，希望大家相信心灵法门，心灵法门是法宝，万分感恩伟大的观世音菩萨。”（掌声）
如果你今天得到了一件非常珍贵的珠宝，但你却没有意识到它的珍贵，你不爱惜，把它弄丢了，那你就等于没有得到一样。学佛也是这样，当我们遇到了佛法，有了这么好的机缘，我们不珍惜，最终我们就会失去这个宝贝。所以，大家要珍惜我们的佛法，佛法在人间不容易，因为越是宝贝的东西越是少，好好学佛就是珍惜我们自己的佛法和法宝。（掌声）
一个人珍惜说起来容易，真正地做到是非常难的。我们现在每个人为了自己一点点的利益，或者遇到一点点坎坷和挫折，就认为菩萨怎么不灵了，就舍弃了佛法，放弃了修行。想一想，佛法难闻啊，因为种子种下去，等到长大发芽是需要一段时间的。我们没有真正地懂得佛法的价值，我们没有用心去听闻、思维和体会佛法，更没有把佛法落实到我们的行动上，所以我们就没有得到佛法的真谛，烦恼的时候我们就找不到佛法了，把菩萨全部扔到自己的脑后，就犹如在观音堂念经，一回家碰到不如意的事情， 马上又骂又跳又叫。有一道菜叫“佛跳墙”：佛遇到了像你们这些不好好修心的人，佛看见你们都跳墙逃走了。（掌声）
什么叫珍惜？珍惜就是要把佛法这个正法当作能够解脱和究竟一切利益的珠宝，每时每刻想着它、依赖它、依止它，向佛去祈求，千方百计不顾一切地保护佛法，不要让它离开自己。懂得佛法真正的价值，那就叫珍惜佛法。我们人遇到了佛法，这不是一般人间的珠宝，我们发自内心地去拼命地保护它，去学习佛法、修持佛法，因为佛法能解决我们生活当中、心灵当中的烦恼，究竟解脱的问题。
台长告诉你们一件真事，在我们澳大利亚，有一位东北男子汉，他的脾气很暴躁，动不动就要举手打他的太太，他的太太被他打习惯了，也没有什么话说，后来他的太太学了心灵法门，自己改变了很多，她就想让他先生也学，先生开始不愿意学，后来接触了一下，当他来看台长的时候，台长送给他一串非常好的紫香木的佛珠。（掌声）后来，他告诉台长，有一天，他又想举起拳头打他太太的时候，突然之间看见了这串佛珠，他心想自己是学佛人，怎么可以带着佛珠打老婆啊？护法神要惩罚的，接着，他举起的手慢慢地放下了。（掌声）所以，台长告诉你们，能够手上戴着佛珠的人，就不会偷东西，不会打人，不会用你的手去做人间肮脏的事情，大家多带佛珠吧。（掌声）
我们要得到菩萨的般若智慧，一个人才会没有迷惑，站得稳脚跟，生活才会有方向，要将恶缘转变成随缘，将随缘转变成善缘，这就叫缘分的转换。举个例子，今天家庭有了矛盾，夫妻吵架那是恶缘。然后先有一方不去跟对方吵，你爱怎么骂就怎么骂，这叫随缘。当对方骂过头了，时间长了他会自我反省：我不是一个好人，我为什么一天到晚要骂别人？这个时候你就会把随缘转成善缘。想一想，人心都是肉做的，一个人恶是因为受到外环境的影响，如果我们人间都充满了爱，这个世界将更加的美好。
佛法界讲“无事无心”，因为这个世间一切的事情，你只要不把它当一回事，自然就无事了，没有事你哪有烦恼的心啊，这就叫“无事无心”。人间一切的烦恼， 我们要把它转成善缘。今天别人不喜欢我，我也要对你笑，对你好；今天别人在诽谤你、搞你，你也要能够忍耐。要记住，这就是生活佛法，因为别人对你的攻击，当你没有物质把它挡住的时候，就相当于拿一把箭射向天空，射到一定程度的时候会自动地掉落。犹如别人送给你一件礼物，你不收，这个礼物还是还给他；别人骂你，你不接受，他会自己更加生气地收回他骂人带来的业障，这就叫“一切自然来，一切自然去”。
有一天，法启禅师听到几个小沙弥在讨论佛教的宗派问题。有一个小沙弥说“禅宗第一”，有的说“禅宗最好”，讨论间不乏对其他佛教的门派有歪曲和贬低之意。禅师立刻把几个小沙弥叫过来，他说：“你们过来，去把寺院里的那根生长得非常茂盛的小樟树修理一下。你们留一个树杈，把树边上长出来的茂盛叶子全部剪掉、砍了。”一棵充满生机、枝叶茂盛的小树马上变成了惨不忍睹的单枝独杆。更严重的是，几天之后，这棵不幸的小树居然死掉了。这天夜里，几个幡然猛醒的小沙弥一起到法启禅师的禅房，对那天的言论做了检讨。法启禅师一点也没有责怪他们，只是语重心长地说：“孩子们啊，佛教各流派之间一定要讲究团结、相互映照、共存共荣。就好像我们这间房间里的烛光一样，不只是哪一支蜡烛把这个房间照耀得这么亮，而是整个房间十几支的蜡烛才能使这个禅房的光融合起来，才可以满房间生辉。把树的枝叶全剪了，这棵树显不出光辉，也不能活得很长。”
佛教讲究虚空法界，一切法相、一切的人、事物都是同来自一念自性，诸法平等，法法平等。（掌声）现实生活当中，我们人难道不是这样吗？人和人之间、社会和社会之间、团体和团体之间，乃至国家和国家之间，只有相互尊重、平等相处，才能互帮互助、共谋发 展，争取和平世界。（掌声）一切的相互排斥和嫉妒、贡高我慢，对学佛人来说，你的心理生态环境最终一定会受到伤害。所以，只有团结起来，一起弘扬中华文化和佛教的精髓，让世界大地每个人都拥有佛教的理念、慈悲心、包容心和宽容心，这个世界才是大同世界。（掌声）
有一个年轻人，他去买碗，来到店里，他自己顺手拿了一只碗，其实这只碗的质量很不好。他听别人说，买碗有个窍门，要拿一个碗去碰撞另外的碗，碗与碗轻轻地碰，如果发出一种清脆的声音，这就是一个非常好的碗。但是他碰了所有的碗，都是失望，因为声音都是非常的沉闷、浑浊。就连老板捧出的自认为是他店里最好的碗，一碰还是那种浑浊的声音，最后都被他摇摇头放回去了。老板很是纳闷，就问他：“你老是拿手中的这只碗去碰别的碗，到底是什么意思呢？”他得意地告诉老板，这是一位长者告诉他的挑碗的诀窍，当一个碗和另一个碗相碰，一定要有悦耳的声音。老板恍然大悟，拿起一只碗笑嘻嘻地递给他说：“小伙子，你拿这只碗去试试看，保管你能挑中自己满意的碗。”这个小伙子半信半疑地依言行事，非常奇怪，他手里拿着的每一只碗都会碰出清脆的响声。老板笑着说：“小伙子，道理很简单，你刚才拿来试碗的这只碗本来就是一个次品，你用它试碗，那声音一定是浑浊的。你想得到一个好碗，首先要保证自己拿到的那只也是好碗。”
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我们每个人生命当中都有一只碗，碗里装着善良、信任、宽容、慈悲，也装着虚伪、狭隘、嫉妒和自私。要清除内心的杂质，去和另一只碗碰撞，你的心灵就会碰撞出佛的光芒。做慈悲的自己，才能碰撞出善良的别人；修好自己的心，你才能救度更多的有缘众生。（掌声）
有人问，在人间烦恼太多，很多人说我真不知怎么个活法。请记住，佛法就是你生活当中的“活法”。你只要用佛的法到生活当中好好地活，你就会活出一个精彩的人生，能断烦恼、破无明的智慧，你就是拥有菩萨的佛法。
在2500年前，目犍连的弟子和阿难的学僧在一起谈话，两个人相约同声赞诵经呗，这件事情被其他的比丘告诉了佛陀，佛陀听到后，叫人去把这两位比丘找过来，两个人过来见了佛陀，向佛陀顶礼，佛陀问他们：“你们是不是彼此赞诵经呗，比赛什么人最胜最妙？”两位比丘同声回答说：“是的，佛陀。”佛陀开示道：“你们难道没有听我以前开示过吗？如果比丘怀有胜负心、竞争心，与外道梵志有什么不同呢？佛陀的法有降伏、有教化，诸比丘在受法的时候，一切言行要与经、律相应，否则自己都起了竞争心，你又如何化导群生呢？”也就是说，你自己有竞争心了，你怎么去开导和教化别人呢？（掌声）
佛陀进一步开示道：“读诵很多经呗，不一定是最好，比如算牛头数，自无半分毫，实在不是比丘应该要学习的。学道最重要的是对于所诵习的法义，要奉行和实践。所以说，虽诵千章经卷，不懂意义何在，不如听闻一句，而能奉行得道；虽诵千言义理，不能通达，不如确实奉行一句好话，而可得到解脱。”（掌声）
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