對他人所說的難聽之語，我們沒必要記在心上

[頂禮佛陀]

今日教言

對他人所說的難聽之語，我們沒必要記在心上。作為一個修行人，當場接受不了別人辱駡，這還可以理解，但若很長時間後仍念念不忘，就該值得慚愧了。雖說若沒有一定的修證，對諷刺、挖苦確實難以忍受，但我們還是要盡量串習。


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簡介

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《入行論釋．善說海》第六品 安忍

無著菩薩 造

索達吉堪布 譯


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《入行論講記》第六品 安忍

索達吉堪布 譯講


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《入行論廣釋》第六品 安忍

索達吉堪布 講釋


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安忍波羅蜜多

益西彭措堪布 講授

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每一次遇到別人為難你時、對你態度不好時、或者傷害你時，都是修遠離瞋恚的機會，這時不能放過，應當如法地思維、觀察善法，以正念提醒自己：我現在不能動瞋心，這一動瞋心就是火燒功德林，就是百萬障門開，就會損壞我多劫以來勤修的善根。


敬錄自 益西彭措堪布官方微博

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再從正面想：現在我不生瞋心，就能消除多生的業障，就能修集很大的福德，就能成就安忍波羅蜜，所以我應當歡喜順受。像這樣思維好瞋恚的過患和安忍的利益後，就讓心安住不動，由此讓自己所行的善法達到圓滿。


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當遭遇不公平待遇的時候，我們的一貫做法，是責怪和抱怨他人，但是，抱怨卻會使我們失去諸多訓練忍辱的機會，製造更多的罪惡和內心的痛苦，因此，我們需要學會放下抱怨。


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現在這個社會，不需要太多的抱怨、謾駡，而是需要更大的包容。


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我們自己的內心越清淨調柔，他人具有侵犯性的言行對我們造成的困擾和傷害就會越小，所以那些會激怒我們，讓我們感覺受到傷害和干擾的“可惡”的人和事，就像一位嚴苛的老師，毫不留情地指出我們的問題。沒有它們，我們往往很難意識到自己修行中的不足。


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十分見效的美容秘笈───佛陀告訴我們：喜歡發脾氣的人，今生會長得越來越難看，來世還會投生為醜陋者。所以，若想長得漂亮，光用昂貴化妝品是不夠的，還應學會控制自己的情緒，不能亂發脾氣，也不能動不動就口不擇言地傷人。


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復有十業能令眾生得醜陋報：一者，好行忿怒；二者，好懷嫌恨；三者，誑惑於他；四者，惱亂眾生；五者，於父母所無愛敬心；六者，於賢聖所不生恭敬；七者，侵奪賢聖資生田業；八者，於佛塔廟斷滅燈明；九者，見醜陋者，毀呰輕賤；十者，習諸惡行。以是十業得醜陋報。

復有十業能令眾生得端正報：一者，不瞋；二者，施衣；三者，愛敬父母；四者，尊重賢聖；五者，塗飾佛塔；六者，掃灑堂宇；七者，掃灑僧地；八者，掃灑佛塔；九者，見醜陋者，不生輕賤，起恭敬心；十者，見端正者，曉悟宿因。以是十業得端正報。

─《佛為首迦長者說業報差別經》─​

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用石頭打狗，狗不追人而反咬石頭；用石頭打獅子，獅子不追石頭而直接攻擊人。同樣，在遇到痛苦、打擊時，愚者只知一味怨恨外境，從來不往內觀察，看自己有何不足；智者卻明白痛苦並非來自怨敵，而是源於自己的煩惱，若沒有煩惱，怨敵再厲害也無濟於事。所以，不一樣的智慧，成就不一樣的人生。


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佛經中說，我們的心一旦被瞋心之箭射中了，當下就會處於“無心”的狀態，所作所為極不明智，連自己都不知道在幹什麼，直到事後冷靜下來，才開始後悔不已。瞋心之箭令人防不勝防，所以我們平時一定要警惕！


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聽到別人不悅耳的話語，應將之觀為空谷回聲。如此自己不會因之不樂；沒有不樂，就不會有瞋心；沒有瞋心，就有從中解脫的機會。


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現在很多人的愛情、家庭、合作……有時候就因為對方不經意的一句話，而宣告徹底破裂。其實，這是沒有智慧的表現。薩迦班智達說過：智者之間的關係，很難被人分開，即使分開了也能很快復合；愚者則與之恰恰相反。所以，我們要學會運用智慧觀察，不能只盯著一句話的表面，輕易就改變自己的初衷。


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我們對愛自己的人心懷感恩，卻忽略了害自己的人也恩重如山，他讓你不斷強大，強大到足以承受各種風雨；我們願意接受諸般讚美，卻忘了誹謗聲也功不可沒，它讓你的心沉靜下來，面對一切寵辱不驚。再醜惡的東西也能轉為正能量，關鍵在於你的心。


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人如懷有瞋心，則始終得不到自在，連快樂的機會也沒有，別人更不會恭敬自己。想消除瞋心，我們就要想方設法修持自他平等，要懂得：自己喜歡快樂，別人也是；自己不願受苦，別人也是；如此推己及人，就知道別人在傷害自己時，也是身不由己，有他的煩惱纏縛，便不至於斤斤計較，甚至還祝願他盡早獲得安樂


敬錄自 世界青年佛學研討會的微博

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