失去的和将要失去的



木耳

在土堆前,排好酒菜
然后,烧掉纸钱和文书

这是许多母亲
怀念儿子的唯一方式

她们的儿子,穿着黑衣
像一只只乌鸦,站在西关外的枯树上
注视着正在被烧毁的罪证
不能哭,也不能喊
 
"没被爱过的孩子,一生都在寻找妈妈。"
 
"秋天太短,
短得就像一个人的转身……"
 
一直在做一件事:用竹篮打水
并做得心安理得与煞有其事
我对人说,看,这就是我在人间最隐忍的工作
使空空如也的空得到了一个人千丝万缕的牵扯
深陷其中,我反复享用着自己的从容不迫,还认下
活得漏洞百出。在世上,我已服从于越来越空的手感
还拥有这百折不挠的平衡术:从打水
到欣然领命地打上空气。从无中生有的有
到装得满满的无。从得曾从未有,到现在,心无仰俯

——汤养宗光阴谣
 
诺瓦利斯曾说过,哲学是一种永远的乡愁。他说不安是人存在的常态,这种不安就是你离开了故乡之后在异乡的不安,所以人总是会不断地往回走,寻找回归故乡的路,每个人都在离开故乡的路上,同时又在返回故乡的途中…
剑男
 
得往前看,别老惦记失去的和将要失去的,看看还有的和将要得到的,三月份容易那个啊,多吃点happy vitamin。 再说地球离谁都会转,多谁也照样转,你别发愁
 
一直在做一件事:用竹篮打水
并做得心安理得与煞有其事
我对人说,看,这就是我在人间最隐忍的工作
使空空如也的空得到了一个人千丝万缕的牵扯
深陷其中,我反复享用着自己的从容不迫,还认下
活得漏洞百出。在世上,我已服从于越来越空的手感
还拥有这百折不挠的平衡术:从打水
到欣然领命地打上空气。从无中生有的有
到装得满满的无。从得曾从未有,到现在,心无仰俯

——汤养宗光阴谣
这人肯定是在捞鱼,没捞着作诗一首
 
移一代是主动的求索,移2代是主动接受?尝试融入,那么移3代是否改变基因?那个泰国前总理,血统已变,仍然寻根.3代之内,总要问从哪里来。
 
当年李鸿章最先意识到“三千年未有之变局”,若辈也曾试图因应时事力挽颓势。然而一百多年过去,吾族几经鼎革,依旧未能完成这一脱胎换骨的变局。今年又到了戊戌之年,120年过去,两个甲子的轮回。菜市口腥风扑面,六君子何处遁迹?几辈人含血喷天的戮力,最终可怜换得的却是一个真正无解的历史僵局。


稍有智识者皆知——我们需要改变。甚至皆知——应该改向哪里。可是唯独莫知,改变如何发生,历史的契机究竟在何处何时。我们面对秦制以来,一团乱麻的缠缚,深入族性的鬼魅,完全一筹莫展。


此际,残夜枯坐,燃烟沉思,对这正在轮替的纪年,对这方死方生的世代,我实在无话可说。如果说还有寄望,那就是奢求——在曙光喷薄的大地上,麦子和稻穗即便坠落依旧遍野。母亲哺乳的孩子又将成群,穷人和富人还能和解。在荒年的缝隙间,村酿还能点燃我们最后的爱心,还能让我们没有敌意的奔走于途,向文明的深处发出一声问候——你好,新年;你好,新的世界……

野夫
 
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一个时代的繁华终于落幕…各人失去了什么,将要失去什么,只有时间才能解答。只期待众生心里有爱,眼里有泪,不再麻木一生!
 
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