頂禮佛陀
资深人士
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信心是出世道的源頭,沒有信心就無法趣入修持。特別是對正法和上師,假使不具信心,那必然不會依師教授修持所傳授的法,這樣在修法上就成了沒有機緣,是由於自相續跟道的根源背離了,導致三菩提的綠芽變成乾枯。
對治方法是思維法和上師的功德,持著不退轉的信心,一直以信心為根子。由於起了深忍信的緣故,每傳一法都能依師教而修,這才會有修法的機緣。否則任由你聽多少,只要不具信心都是虛假的,不會在內心中真正出生菩提的根芽。所以,要對治掉無信,它是由於不見功德而見過失,阻絕了修法的道。反面來說必須作清淨觀,對法和上師唯一只能觀德不能觀過,必須反覆思維功德和恩德生起信心和敬重,才有修法成就的機會,這是非常大的關鍵。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://weibo.com/yixipengcuo
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http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm09.pdf
《大圓滿心性休息大車疏》第五品 依止善知識
全知無垢光尊者 著
索達吉堪布 譯
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/dayuanmanqx/03-07.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm02.pdf
《大圓滿前行引導文》依止上師
華智仁波切 著
索達吉堪布 譯
http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=105
如何依止善知識
益西彭措法師 編述
對治方法是思維法和上師的功德,持著不退轉的信心,一直以信心為根子。由於起了深忍信的緣故,每傳一法都能依師教而修,這才會有修法的機緣。否則任由你聽多少,只要不具信心都是虛假的,不會在內心中真正出生菩提的根芽。所以,要對治掉無信,它是由於不見功德而見過失,阻絕了修法的道。反面來說必須作清淨觀,對法和上師唯一只能觀德不能觀過,必須反覆思維功德和恩德生起信心和敬重,才有修法成就的機會,這是非常大的關鍵。
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《大圓滿心性休息大車疏》第五品 依止善知識
全知無垢光尊者 著
索達吉堪布 譯
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《大圓滿前行引導文》依止上師
華智仁波切 著
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