頂禮佛陀
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手持智慧寶劍、般若經函的佛像，只是形象的文殊菩薩。而認識明空無二、不可言說的心性，才是真正的文殊菩薩。在內觀的當下，有緣者誰都可以親見他。今天是文殊菩薩聖誕，望大家多祈禱文殊菩薩，以期早日見到自己的本來面目。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj
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敬錄自《二規教言論》講記 全知麥彭仁波切 著 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=81
http://down.zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zhengfatihu.pdf
首先講禮讚句：
這裡作者全知麥彭仁波切祈禱文殊菩薩，加持護佑所有聞思修行這部論典的人。頌詞字面上比較簡單，意思是說，任何人憶念文殊菩薩，就能開啟世出世間一切智慧之門。
所謂出世間智慧，指證悟空性、無緣大悲、佛陀不可言說的相好莊嚴等，世間智慧則是取捨因果、待人接物的道理等，通過祈禱文殊菩薩，就能獲得以上這些功德。
《文殊根本續》中說：“縱使一剎那間憶念文殊菩薩，此功德亦不可思議。”現在世間上有些人智慧不夠、精力不夠，若能經常持念文殊心咒、祈禱文殊菩薩，生生世世都不會變成愚昧無知的眾生。《大忿怒續》中也講過：“一切菩薩當中，文殊菩薩的加持最大；所有佛母當中，具光佛母的加持最快。”《寶積經》十五品的《文殊剎土莊嚴經》中還說：“念誦千百萬佛陀的名號，都不如念文殊菩薩的名號功德大。”《釋尊廣傳》中亦言：釋迦牟尼佛因地時，也在文殊菩薩面前發菩提心。
文殊菩薩是三時諸佛菩薩的智慧總集，是一切諸佛的長子，佛陀經常在佛經中讚歎他。假如經常祈禱文殊菩薩，持誦心咒“嗡阿Ra巴雜那德”，無垢文殊菩薩定會護佑我們，尤其是學習這部論典的人，應該會得到不可思議的加持。所以，大家平時要祈禱文殊菩薩和麥彭仁波切，有了本尊和護法神的加持，自己的所作所為必定如理如法、懂得取捨。
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今我得佛。有三十二相八十種好。威神尊貴度脫十方一切眾生者。皆文殊師利之恩。本是我師。前過去無央數諸佛。皆是文殊師利弟子。當來者亦是其威神恩力所致。譬如世間小兒有父母。文殊者佛道中父母也。
─《佛說放鉢經》─
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敬錄自《大方廣佛華嚴經》
善男子！文殊師利最勝大願，非餘無量百千億那由他菩薩之所能有。善男子！文殊師利其行廣大，無量無邊；其願無際，相續不斷；常能出生一切菩薩最勝功德；文殊師利菩薩常為無量百千億那由他諸佛母，令其證入甚深理故；常為無量百千億那由他菩薩師，令其勤修深證入故；普於十方常轉法輪教化成熟一切眾生；常於十方一切世界為說法師；常為不可說不可說一切諸佛大眾會中之所讚歎；住甚深智，見法實性；從久遠來，深入一切解脫境界，究竟普賢所行諸行。善男子！文殊師利善知識，能令汝得生如來家，能增長汝諸善根，能發起汝助道法，能顯示汝真實善知識，能勸發汝修習諸功德，能令汝深入大願網，能令汝安住大願門，能令汝聞菩薩深密義，能顯示汝菩薩難思行與汝往昔同生同行。是故，善男子！汝當往詣文殊師利菩薩所，莫生疲倦；文殊師利當令汝得一切功德。何以故？汝先所見諸善知識，聞諸菩薩行，深入解脫門，滿足大願海，皆是文殊威神之力；文殊師利於一切處咸得究竟。
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敬錄自《佛說首楞嚴三昧經》
爾時長老摩訶迦葉白佛言。世尊。我謂文殊師利法王子。曾於先世已作佛事。現坐道場轉於法輪。示諸眾生入大滅度。佛言。如是如是。如汝所說。迦葉。過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號龍種上如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。於此世界南方過於千佛國土。國名平等。無有山河沙礫瓦石丘陵堆阜。地平如掌。生柔軟草如迦陵伽。龍種上佛於彼世界。得阿耨多羅三藐三菩提。初轉法輪。教化成就七十億數諸菩薩眾。八十億人成阿羅漢。九萬六千人住辟支佛因緣法中。其後續有無量聲聞僧。迦葉。龍種上佛壽命四百四十萬歲。度天人已入於涅槃。散身舍利流布天下。起三十六億塔眾生供養。其佛滅後法住十萬歲。龍種上佛臨欲涅槃與智明菩薩授記莂言。此智明菩薩。次於我後。當得阿耨多羅三藐三菩提。亦號智明。迦葉。汝謂爾時平等世界龍種上佛。豈異人乎。勿生此疑。所以者何。即文殊師利法王子是。
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敬錄自《央掘魔羅經》
爾時，世尊告波斯匿王言：北方去此過四十二恒河沙剎，有國名常喜，佛名歡喜藏摩尼寶積如來．應供．等正覺，在世教化。彼土無有聲聞緣覺，純一大乘無餘乘名，亦無老病眾苦之名，純一快樂，壽命無量，光明無量，無有譬類，故國名常喜。佛名歡喜藏摩尼寶積如來．應供．等正覺，王當隨喜合掌恭敬。彼如來者豈異人乎？文殊師利即是彼佛。
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敬錄自《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經》
爾時世尊告諸菩薩言：「如是，如是！如汝所說。善男子！若有受持俱胝那庾多百千如來名號，若復有稱文殊師利童真菩薩名者，福多於彼，何況稱於普見佛名。何以故？彼俱胝那庾多百千如來利益有情，不及文殊師利於一劫中所作利益。」
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敬錄自《大寶積經．文殊師利授記會》
是時佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說。善男子。若有受持百千億諸佛名號。若復有稱文殊師利菩薩名者。福多於彼。何況稱於普見佛名。何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利於一劫中所作饒益。
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敬錄自《文殊師利般涅槃經》
佛告跋陀波羅：是文殊師利，有無量神通、無量變現，不可具說，我今略說，為未來世盲暝眾生，若有眾生但聞文殊師利名者，除却十二億劫生死之罪；若禮拜供養者，生生之處恒生諸佛家，為文殊師利威神所護。
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敬錄自《文殊師利般涅槃經》
佛滅度後一切眾生，其有得聞文殊師利名者、見形像者，百千劫中不墮惡道；若有受持讀誦文殊師利名者，設有重障，不墮阿鼻極惡猛火，常生他方清淨國土，值佛聞法得無生法忍。
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敬錄自《大方廣佛華嚴經》
東北方有處，名：清涼山，從昔已來，諸菩薩眾於中止住；現有菩薩，名：文殊師利，與其眷屬、諸菩薩眾一萬人俱，常在其中而演說法。
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敬錄自《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經》
爾時世尊復告金剛密迹主菩薩言。我滅度後於此贍部洲東北方。有國名大振那。其國中有山號曰五頂。文殊師利童子遊行居住。為諸眾生於中說法。及有無量諸天龍神夜叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。圍遶供養恭敬。於是世尊復告金剛密迹主言。是文殊師利童子。有如是等無量威德。神通變化自在裝嚴。廣能饒益一切有情。成就圓滿福德之力不可思議。
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從事相上看，文殊菩薩過去已成佛，是龍種尊王如來，未來也將在北方寶積世界成佛，現今示現為大菩薩的形相。他是諸佛智慧總集的體性，是出生諸佛的唯一父親。這位菩薩示現為童子相，以他的夙願力，僅僅在心中憶念，就能遣除一切三有黑暗。因此向這位顯現紅黃身色、執持寶劍的聖尊祈禱加被，賜予各種功德的吉祥。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://weibo.com/yixipengcuo
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要知道智慧就像眼目，智慧不開，還歸法界的路就沒辦法走，想要徹見本性出現自性文殊，之後流出外的普賢行，就沒有因緣，非常困難。所以，在根本上要依止文殊開智慧，要誦《文殊禮讚》，念文殊心咒，修文殊法，這非常關鍵。當年上師法王如意寶引領大眾朝拜五台之前大量修文殊法。上師說非常有必要，要親近文殊，得到聞思修的智慧。因此，智慧是前導，智慧是眼目，智慧是破除邪迷愚倒的利劍，智慧能夠指引著心回歸法界、回歸真理，一言一行都納入正道。沒有智慧，就像盲人走在曠野裡一樣，處處都是顛倒，也無法完成自利利他的菩提道。
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首先講禮讚句：
憶念何者能開啟，二規智慧寶藏門，
一切諸佛慧藏者，文殊勇士護汝眾。
一切諸佛慧藏者，文殊勇士護汝眾。
這裡作者全知麥彭仁波切祈禱文殊菩薩，加持護佑所有聞思修行這部論典的人。頌詞字面上比較簡單，意思是說，任何人憶念文殊菩薩，就能開啟世出世間一切智慧之門。
所謂出世間智慧，指證悟空性、無緣大悲、佛陀不可言說的相好莊嚴等，世間智慧則是取捨因果、待人接物的道理等，通過祈禱文殊菩薩，就能獲得以上這些功德。
《文殊根本續》中說：“縱使一剎那間憶念文殊菩薩，此功德亦不可思議。”現在世間上有些人智慧不夠、精力不夠，若能經常持念文殊心咒、祈禱文殊菩薩，生生世世都不會變成愚昧無知的眾生。《大忿怒續》中也講過：“一切菩薩當中，文殊菩薩的加持最大；所有佛母當中，具光佛母的加持最快。”《寶積經》十五品的《文殊剎土莊嚴經》中還說：“念誦千百萬佛陀的名號，都不如念文殊菩薩的名號功德大。”《釋尊廣傳》中亦言：釋迦牟尼佛因地時，也在文殊菩薩面前發菩提心。
文殊菩薩是三時諸佛菩薩的智慧總集，是一切諸佛的長子，佛陀經常在佛經中讚歎他。假如經常祈禱文殊菩薩，持誦心咒“嗡阿Ra巴雜那德”，無垢文殊菩薩定會護佑我們，尤其是學習這部論典的人，應該會得到不可思議的加持。所以，大家平時要祈禱文殊菩薩和麥彭仁波切，有了本尊和護法神的加持，自己的所作所為必定如理如法、懂得取捨。
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文殊師利大聖尊 三世諸佛以為母
十方如來初發心 皆是文殊教化力
一切世界諸有情 聞名見身及光相
并見隨類諸化現 皆成佛道難思議
─《大乘本生心地觀經》─
十方如來初發心 皆是文殊教化力
一切世界諸有情 聞名見身及光相
并見隨類諸化現 皆成佛道難思議
─《大乘本生心地觀經》─
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今我得佛。有三十二相八十種好。威神尊貴度脫十方一切眾生者。皆文殊師利之恩。本是我師。前過去無央數諸佛。皆是文殊師利弟子。當來者亦是其威神恩力所致。譬如世間小兒有父母。文殊者佛道中父母也。
─《佛說放鉢經》─
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敬錄自《大方廣佛華嚴經》
善男子！文殊師利最勝大願，非餘無量百千億那由他菩薩之所能有。善男子！文殊師利其行廣大，無量無邊；其願無際，相續不斷；常能出生一切菩薩最勝功德；文殊師利菩薩常為無量百千億那由他諸佛母，令其證入甚深理故；常為無量百千億那由他菩薩師，令其勤修深證入故；普於十方常轉法輪教化成熟一切眾生；常於十方一切世界為說法師；常為不可說不可說一切諸佛大眾會中之所讚歎；住甚深智，見法實性；從久遠來，深入一切解脫境界，究竟普賢所行諸行。善男子！文殊師利善知識，能令汝得生如來家，能增長汝諸善根，能發起汝助道法，能顯示汝真實善知識，能勸發汝修習諸功德，能令汝深入大願網，能令汝安住大願門，能令汝聞菩薩深密義，能顯示汝菩薩難思行與汝往昔同生同行。是故，善男子！汝當往詣文殊師利菩薩所，莫生疲倦；文殊師利當令汝得一切功德。何以故？汝先所見諸善知識，聞諸菩薩行，深入解脫門，滿足大願海，皆是文殊威神之力；文殊師利於一切處咸得究竟。
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敬錄自《佛說首楞嚴三昧經》
爾時長老摩訶迦葉白佛言。世尊。我謂文殊師利法王子。曾於先世已作佛事。現坐道場轉於法輪。示諸眾生入大滅度。佛言。如是如是。如汝所說。迦葉。過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號龍種上如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。於此世界南方過於千佛國土。國名平等。無有山河沙礫瓦石丘陵堆阜。地平如掌。生柔軟草如迦陵伽。龍種上佛於彼世界。得阿耨多羅三藐三菩提。初轉法輪。教化成就七十億數諸菩薩眾。八十億人成阿羅漢。九萬六千人住辟支佛因緣法中。其後續有無量聲聞僧。迦葉。龍種上佛壽命四百四十萬歲。度天人已入於涅槃。散身舍利流布天下。起三十六億塔眾生供養。其佛滅後法住十萬歲。龍種上佛臨欲涅槃與智明菩薩授記莂言。此智明菩薩。次於我後。當得阿耨多羅三藐三菩提。亦號智明。迦葉。汝謂爾時平等世界龍種上佛。豈異人乎。勿生此疑。所以者何。即文殊師利法王子是。
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敬錄自《央掘魔羅經》
爾時，世尊告波斯匿王言：北方去此過四十二恒河沙剎，有國名常喜，佛名歡喜藏摩尼寶積如來．應供．等正覺，在世教化。彼土無有聲聞緣覺，純一大乘無餘乘名，亦無老病眾苦之名，純一快樂，壽命無量，光明無量，無有譬類，故國名常喜。佛名歡喜藏摩尼寶積如來．應供．等正覺，王當隨喜合掌恭敬。彼如來者豈異人乎？文殊師利即是彼佛。
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敬錄自《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經》
爾時世尊告諸菩薩言：「如是，如是！如汝所說。善男子！若有受持俱胝那庾多百千如來名號，若復有稱文殊師利童真菩薩名者，福多於彼，何況稱於普見佛名。何以故？彼俱胝那庾多百千如來利益有情，不及文殊師利於一劫中所作利益。」
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是時佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說。善男子。若有受持百千億諸佛名號。若復有稱文殊師利菩薩名者。福多於彼。何況稱於普見佛名。何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利於一劫中所作饒益。
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佛告跋陀波羅：是文殊師利，有無量神通、無量變現，不可具說，我今略說，為未來世盲暝眾生，若有眾生但聞文殊師利名者，除却十二億劫生死之罪；若禮拜供養者，生生之處恒生諸佛家，為文殊師利威神所護。
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敬錄自《文殊師利般涅槃經》
佛滅度後一切眾生，其有得聞文殊師利名者、見形像者，百千劫中不墮惡道；若有受持讀誦文殊師利名者，設有重障，不墮阿鼻極惡猛火，常生他方清淨國土，值佛聞法得無生法忍。
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東北方有處，名：清涼山，從昔已來，諸菩薩眾於中止住；現有菩薩，名：文殊師利，與其眷屬、諸菩薩眾一萬人俱，常在其中而演說法。
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敬錄自《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經》
爾時世尊復告金剛密迹主菩薩言。我滅度後於此贍部洲東北方。有國名大振那。其國中有山號曰五頂。文殊師利童子遊行居住。為諸眾生於中說法。及有無量諸天龍神夜叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。圍遶供養恭敬。於是世尊復告金剛密迹主言。是文殊師利童子。有如是等無量威德。神通變化自在裝嚴。廣能饒益一切有情。成就圓滿福德之力不可思議。
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從事相上看，文殊菩薩過去已成佛，是龍種尊王如來，未來也將在北方寶積世界成佛，現今示現為大菩薩的形相。他是諸佛智慧總集的體性，是出生諸佛的唯一父親。這位菩薩示現為童子相，以他的夙願力，僅僅在心中憶念，就能遣除一切三有黑暗。因此向這位顯現紅黃身色、執持寶劍的聖尊祈禱加被，賜予各種功德的吉祥。
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要知道智慧就像眼目，智慧不開，還歸法界的路就沒辦法走，想要徹見本性出現自性文殊，之後流出外的普賢行，就沒有因緣，非常困難。所以，在根本上要依止文殊開智慧，要誦《文殊禮讚》，念文殊心咒，修文殊法，這非常關鍵。當年上師法王如意寶引領大眾朝拜五台之前大量修文殊法。上師說非常有必要，要親近文殊，得到聞思修的智慧。因此，智慧是前導，智慧是眼目，智慧是破除邪迷愚倒的利劍，智慧能夠指引著心回歸法界、回歸真理，一言一行都納入正道。沒有智慧，就像盲人走在曠野裡一樣，處處都是顛倒，也無法完成自利利他的菩提道。
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