藏曆十月二十五,文殊菩薩化身——至尊宗喀巴大師圓寂紀念日

頂禮佛陀

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དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས། །

དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །

བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག །

གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་པ། །

བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །

宗喀巴大師祈禱文

彌美賊威得千見日思 無緣大悲之藏觀世音

知美千比旺波蔣巴揚 無垢智慧之王妙吉祥

讀崩瑪呂炯雜桑威達 無餘摧滅魔軍秘密主

岡間克比族堅宗喀巴 雪域智者頂嚴宗喀巴

洛桑札必夏拉所瓦得 洛桑札巴足下敬祈禱​

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敬錄自《法王晉美彭措傳》 索達吉堪布 著

面見三大文殊​

在藏地人們共稱有三大文殊,即格魯派的宗喀巴大師,薩迦派的薩迦班智達根嘎嘉村,寧瑪派的全知無垢光尊者。法王以他那不可言說的修持力一一面見文殊三大化身的尊顏,並在他們面前聆聽法要傳承,獲得灌頂加持。

當年在石渠求學初學因明《量理寶藏論》時,對其中有些深奧的因明密語略微覺得難懂,就一緣專注猛勵祈禱上師本尊。一天晚上光明夢境中,薩迦班智達顯現,為他傳授了一遍《真實名經》並賜予殊勝加持。醒來以後,對顯密一切法要無所不知,尤其是因明的所有問題全部迎刃而解。一直睡了兩三天,醒來後他異常興奮,喃喃地說:“我病了。”

1981年(木雞年)的冬季,在為學院數以千計的弟子傳授《大幻化網》密續期間,也是屢次出現吉兆瑞相。一日,法王在寢室中閉目沉思,驀然間,睜開雙目,只見五彩斑斕的光芒中,全知無垢光尊者與益西措嘉佛母飄然降落,賜予他《大幻化網》甚深灌頂,完畢後騰空而起,不多時便杳無蹤影了。法王欣喜之餘立即將灌頂儀軌全部記錄下來,現收集於他的作品中。如今法王為海內外弟眾賜此灌頂所用的均是此儀軌。

1986年(火虎年)7月20日,法王安閒地坐在床榻上,突然間眼前掠過一道刺眼的白光,接著一位頭帶班智達黃色長耳帽、身著三衣、面如冠玉的大士降臨在面前。他馬上認出這位尊者是宗喀巴大師,於是上前見禮。大師為他傳授了一遍《三主要道論》後微笑著說:“我今在至尊彌勒菩薩座下名為文殊藏,如今你的弟子中如若有人背誦我的《三主要道論》法要,受持八關齋戒,以法性力的加持,暫時一定可以轉生到兜率天享受法樂,將來我成佛為獅子吼如來時,成為我的首座眷屬。”說罷化光而逝。法王將此次面見宗喀巴大師的情景講述給弟眾們聽後,道孚、爐霍等地格魯派的大格西、僧人們紛紛前來他座下求法。遵照宗喀巴大師所說,弟子中背誦《三主要道論》、守持淨戒的人與日俱增、不可勝數。

因為法王曾親自面見了各派的教主,致使如今藏傳佛教中鼎足而立的格魯、薩迦、寧瑪等各大教派友好團結,關係十分融洽。

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五明通曉開顯薩班尊

顯密善說之源宗喀巴

一切佛法教主龍欽巴

雪域三大文殊我頂禮

─ 華智仁波切 ─​

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三主要道論

宗喀巴大師 造

索達吉堪布 譯

頂禮諸至尊上師:

我隨己力而宣說,欲解脫者之津梁,

諸佛經典精華義,一切菩薩所讚道。

不貪三有之安樂,為使暇滿身具義,

勤依佛悅之正道,具緣者當喜諦聽!

無有清淨出離心,求有海樂無寂法,

貪執世間束縛眾,故當首先尋出離。

人身難得壽無常,修此可斷今生執,

無欺業果輪迴苦,修此可斷後世執。

修後於諸輪迴福,剎那不生羨慕心,

日夜欲求得解脫,爾時已生出離心。

倘若於此出離心,未以菩提心攝持,

不成菩提樂因故,智者當發菩提心。

思為猛烈四瀑沖,難擋業索緊束縛,

困於我執鐵網內,無明黑暗所籠罩,

輾轉投生三有中,不斷感受三大苦,

成此慘狀諸慈母,是故當發殊勝心。

不具證悟實相慧,縱修出離菩提心,

亦不能斷三有根,故當勤證緣起法。

誰見輪涅一切法,永無欺惑之因果,

滅除一切所緣境,此人踏上佛喜道。

何時分別各執著,無欺緣起之顯現,

遠離所許之空性,爾時未證佛密意。

一旦無有輪翻時,現見無欺之緣起,

斷除一切執著相,爾時見解即圓滿。

了知以現除有邊,以空遣除無有邊,

緣起性空顯現理,不為邊執見所奪。

如是三主要道論,自己如實通達時,

當依靜處而精進,速修永久之佛果。

此乃多聞比丘羅桑札巴(宗喀巴)對擦庫官員阿旺札巴之教言。
譯於二OOO年十月​
 

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