六个善良的故事,送给不老的童心

注册
2018-03-12
消息
33
荣誉分数
0
声望点数
28
六个善良的故事,送给不老的童心
原创: 索达吉堪布 索达吉堪布 Yesterday
640


640


有一年,北京大学新生入校。有个学生大包小包地站在学校门口,他想去办手续,但东西太多了,不方便走动。这时,他看见一位老人,便跑过去问:“您能不能帮我看包,我去办一下手续?”老人点头答应了。

这一去就是一个多小时。等他回到校门口,老人依然规规矩矩地为他守着包。他取了包,说句“谢谢”就走了。

开学典礼上,他再次见到了那位老人。此时他坐在主席台上,面前的标牌写着:北大副校长季羡林。

一个人之所以令大众景仰,因为他会默默秉持高尚的行为,平等地尊重每一个生命。


640


640


如果从小受的是以自我为中心的教育,心里装的都是自己,做什么想什么也只为自己,这种毒药般的心态终究会害你一生。

有一则故事很有深意:两个朋友同去爬一座高山。到了山顶时,气温骤降,于是他们便往山下跑,途中见到一个人昏死在路边。

其中一个说:“我们去救他。”“救他,我们自己就没命了,”另一个说:“算了吧。”那个好心人不忍,过去救他。“你要救就救,我不管。”自私的人抛下他们,径自下山了。

好心人背起垂危的人,从山腰上慢慢地往下走。本来他上山的时候穿得很单薄,但此时因为背了个人,倒好像裹了件厚衣服,增加了许多温暖。尽管一路上比较吃力,但终究还是安全下山了。

山下停了一辆救护车,他走过去,发现里面躺着一个人——他的同伴,已经冻死了。

怕连累自己而舍弃别人的人死了,不顾自己而救护别人的人却活着,也许这是杜撰的,也许是个真事,但反复思索之后,联系现实生活,我还是想劝那些好心人:要坚持自己的利他心、慈悲心,暂时遇到些不理解、误解也不要紧,最终会好的。


640


640


人若是有了利他心,时时刻刻想到别人,一点一滴都是为别人着想,这样的人生绝对会迸发出美丽的火花。

从前就有个非常感人的故事:一个印度的年轻人乘火车去往孟买,上火车的时候,他不小心把一只鞋掉到了站台上。当时人群拥挤不堪,根本无法去捡那只鞋。火车缓缓驶出,他迅速把另一只鞋脱下来,朝第一只鞋掉下去的地方,毫不犹豫地扔了下去。有人问他为什么这样做,他回答说:“如果一个穷人正好经过那里,就可以捡到一双鞋,这双鞋或许对他很有用呢。”

这位年轻人,就是以后的甘地 (Mohandas Karamchand Gandhi,1869-1948) 。在印度,他被人们尊称为“圣雄”。


640


640


美国伟大的总统罗斯福,一次家中被盗,丢了许多东西。朋友写信安慰他,他回信说:“谢谢你的来信,我现在心中很平静,因为:第一、窃贼只偷走了我的财物,并没有伤害我的生命;第二、窃贼只偷走一部分东西,而非全部;第三、最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。”

故事的重点在最后一句——是他,不是我。所以,不管别人对我们怎么样,我们也不能做有愧于良心的事。宁可自己受伤害,也不让别人有危险,无论在任何情况下,都不能舍弃善良的品质。


640


640


从前,汉地有位无德禅师,有一天,他面前来了三位信徒,他们为各自的事烦恼不已,不知如何才能使自己快乐。

禅师首先问他们:“你们为了什么而活着?”

第一个信徒说:“因为我不想死。”

第二个信徒说:“因为我想年老时儿孙满堂。”

第三个信徒说:“因为我有妻子儿女。”

禅师听后,说:“你们都不会快乐的。”

三个信徒齐声问:“那我们怎样才能快乐?”

禅师反问:“你们认为得到什么才会快乐?”

第一个信徒说:“我认为有了金钱就会快乐。”

第二个信徒说:“有了爱情就会快乐。”

第三个信徒说:“有了名声就会快乐。”

禅师答:“有这样的想法,你们永远都不会快乐。而且,有了金钱、爱情、名声之后,烦恼还会接踵而至。”

三人又问:“那我们该怎么办呢?”

禅师说:“你们先要改变观念:金钱要布施,爱情要奉献,名声要服务于众生,这样才会终生快乐。”

三人听后恍然大悟,并认识到了快乐的真正来源。


upload_2018-5-31_8-49-17.png


640


利益他人就是利益自己。

在美国,曾经发生过这样一件真事。一个风雪交加的夜晚,有个叫克雷斯的年轻人因汽车抛锚而被困在野外。正当他焦急万分时,有个骑马的男子路过。见到这种情况,男子二话不说,用马将汽车拖到附近的小镇上。事后,感激不尽的克雷斯掏出钱,准备酬谢对方。男子拒绝说:“这不需要回报,但我要你给我一个承诺——当别人有困难的时候,你也要尽力帮助。”

在后来的日子里,克雷斯帮助了许多人,并且每次都将这句话转述给被帮助者。多年后的一天,克雷斯被洪水困在一个孤岛上,一个少年冒着危险救了他。当他感谢少年的时候,少年居然说出了那句克雷斯说过无数次的话:“这不需要回报,但我要你给我一个承诺……”

这个时候,克雷斯心中涌起了一股暖流:原来,自己串起的这根爱的链条周转了无数人,最后又还给了自己!



摘自索达吉堪布

大学演讲系列

别 被 岁 月 偷 走 了 善 良

640
 
生起菩提心后,必定会获得这四种无量功德!
索达吉堪布 国际佛学网 今天
640


愿行世俗胜义等,

分类颇多此尽摄,

一切功德之宝源,

即此所谓菩提心。


《大乘庄严经论》、《现观庄严论》以及《大圆满心性休息大车疏》中讲了很多有关菩提心的分类、本体、差别、概念等道理,而这些道理已经全部在前一颂中讲述了,因此,若归纳而说,一切功德之珍宝的来源就是菩提心。



道教、儒教都很强调高尚的人格、善良的心地,对社会应该作一些善举,但与佛教大乘不共的菩提心并不相同,菩提心的所缘、本体、分类,以及菩提心的果是怎样的?这些均应以大乘论典作为依据。


并不是说今天生起一个比较善良的念头,看见某个众生想给他作布施,这个人就肯定具有菩提心;有时候见到众生很可怜,眼泪流下来,这也不能代表他就是大菩萨,这种片面的菩提心不算菩萨行为。


如果对所有众生——包括亲友与怨敌都能生起强烈的悲心,希望他们早日获得佛果,并且所作所为也是向这方面努力,此时可以说自相续已经具足了菩提心。


640



仅生此心成菩萨,

堪为人天供养处,

殊妙利益虽无量,

决定获得四特法。


有些人并未观察自相续,只因为别人对他说“你真是个大菩萨”,便开始趾高气扬,认为自己确实是个大菩萨。菩提心是通过自己的真修实证获得的,并非由别人的赞叹而得,若自相续中真正具足菩提心,那多少人恭敬供养也可以,甚至天人、非天、龙、神等都可以向你顶礼恭敬,甚至你脚下的微尘也会成为所有夜刹、非人最珍贵的宝珠。《大乘时轮经》中说:此人可堪为人天之供养处。


生起珍贵菩提心后,其利益与功德无法计数,归纳来说则有四种。是哪四个方面呢?


640



善根不尽至菩提,

果报福德自然增,

对治罪恶与烦恼,

名符其实成佛子。


若相续中真正生起菩提心,则其所作善根永远不会耗尽,如同落入大海中的一滴水,大海未干涸之前,这滴水永远也不会消失一样,只要以菩提心摄持,所作善根乃至菩提果之间都不会耗尽。


若相续生起真实菩提心,不论做任何事,晚上睡觉也好,白天散乱也好,其果报福德皆会自然而然增长。


这一点从外表根本看不出来,有人表面似乎做一些无意义的琐事,但或许他是真正的大菩萨,其善根正在无勤之中增长;而有些出家人,虽然每天规规矩矩守持戒律,但若相续中没有菩提心摄持,可能还不如世间人,因为世间人虽然表面上做些无意义的事,但暂时对社会、对人类还是有一点利益。


在菩提心生起的一刹那,无论多么严重的弥天大罪也会消尽,如同劫末火出现时山河大地无余焚尽一样。


如果真正生起了菩提心,那从此之后即成为名符其实的大乘佛子,也已经成为真正的菩萨。


我们当中一定有很多大乘菩萨,这一点不用神通或者其他方法观察,因为大家都想获得解脱,而获得解脱的唯一方法或最好选择就是利益众生,发菩提心,所以你们都可以称为名符其实的大菩萨。


敬摘录《窍诀金钥》


640
 
后退
顶部