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准备拍砖的同学，请你把高高举起的手放下。这个结论不是我说的，是中国近代著名的国学大师梁实秋在他的《雅舍小品》里的《女人》和《男人》两篇论文总结的。
第一次读到这两篇文章的时候我也有点生气，其实大部分的女人没有那么作，大部分的男人也没有那么不堪。本来想写一篇义正辞严的文章，狠狠地反驳一下大师，反正他已经不在人世了，也不能从地下跳出来跟我对怼。等我仔细地一条一条地读下去，却被大师的诙谐幽默逗得哈哈大笑。梁大师列举了女人男人各自的性别特征，一一加以调侃，虽然有些夸张，大部分却也准确犀利、入木三分，令人捧腹。
男人篇
脏！“有些男人，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦！男人的一双脚，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道。”
梁公由此推断为什么古人会说“濯足万里流”，如此气味丰富的脚，不在奔流万里的河水中洗如何能洗的干净。而古人所说的“扪虱而谈”，指的就是男人一边捺着身上的虱子一边夸夸其谈。梁公进而夸张道：“还有更甚于此者，曾有人当众搔背，结果是从袖口里面摔出一只老鼠！“ ——哈哈哈，笑煞我也！
懒！“他可以懒洋洋坐在旋椅上，五官四肢，连同他的脑筋（假如有），一概停止活动，像呆鸟一般。”
这描述的不就是现在倍受人推崇的“葛优躺”吗？不过时代不同了，梁公那个时代被鄙视的懒惰行为，到今天已经成了当代人追求的幸福生活的最高境界。
馋！“几天不见肉，他就喊嘴里要淡出鸟儿来！半年没有吃鸡，看见了鸡毛帚就流涎三尺。一餐盛馔之后，他的人生观都能改变。饭后衔着一根牙签，红光满面，硬是觉得可以骄人。”
关于这一点我要说句公道话，不光男人馋，女人也馋，不光贫穷的人馋，富裕的人也馋，吃永远是人欲之首。梁公可能没有预料到的是，他死后不过30年（梁实秋1987年病逝于台北），盘中的鸡早已沦落为便宜到没人吃的地步，而街上的“鸡”却登堂入室，俨然成为达官显贵左搂右抱的怀中宠物。
自私！“男人多半自私。他的人生观中有一基本认识，即宇宙一切均是为了他的舒适而安排下来的。他总是要做出一副老爷相。他的家便是他的国度，他在家里称王。假如轮回之说不假，下世侥幸依然投胎为人，很少男人情愿下世做女人的。他总觉得这一世生为男身，而享受未足，下一世要继续努力。”
不得不说，在这个方面男人有了不小的改进。自从女性取得了受教育的权利和经济上的独立，男人在家里头再想摆出一副称王的老爷相已经那么不容易了。虽然他们还是自私，还是认为宇宙一切均是为了他们的舒适而安排，但是他们也不得不把他们的权利分出来一点点，把他们的气焰压下去一点点。变化最大的是现在很多男人宁愿下世做女人，如果梁公看见现如今伪娘盛行的世风，不知道会心作何想。
“长舌男”！ “男人的谈话，最后不谈到女人身上便不会散场。这一个题目对男人最有兴味。如果有一个桃色案他们唯恐其和解得太快。他们好议论人家的隐私，好批评别人的妻子的性格相貌。”
这一点好像亘古不变，从dorm rooms 到locker rooms，从青春少年到垂垂老叟，从平头百姓到大国总统，男人永恒的话题。
女人篇
说谎！“女人确是比较的富于说谎的天才，运用小小的机智，打破眼前小小的窘僵，获取精神上小小的胜利。女人还总欢喜拐弯抹角的，放一个小小的烟幕，无伤大雅，颇占体面。”
我想梁公在这里指的是日常生活里的小谎言、小花招、小心眼，比如言不由衷的互相吹捧，或是搬弄是非的嚼舌头根子。要说人类喜欢撒谎的天性，男人一点不比女人差，历史上的弥天大谎都是男人撒下的。确如梁公所说，撒谎也是艺术，王尔德还说过“艺术即是说谎”，我们每一个人都是撒谎这项行为艺术的实践者。
善变！“拿不定主意，问题大者如离婚结婚，问题小者如换衣换鞋，都往往在心中经过一读二读三读，决议之后再复议，复议之后再否决。决定一件事之后，还能随时做一百八十度的大转弯，做出那与决定完全相反的事，使人无法追随。”
这种哈姆雷特式的善变，“上帝给她一张脸，她能另造一张出来。” 善变的是脸，要说变心，男人可比女人变的快。贾宝玉不是说“女人是水做的”的吗？水是永远在变化的，静流的水、微澜的水、奔腾的水。若没有多变，哪儿来的风情万种、柔情似水。若嫌女人善变，水泥倒是不容易变，又坚固又耐用，你敢爱吗？
善哭！“哭常是女人的武器，哭也常是女人的内心的'安全瓣'。女人善哭的也常常善笑。哀与乐都像是常川有备，一触即发。”
这好像是在说女人喜怒无常嘛，不过比较起男人来，许多女人确实喜怒无常，这条毫无异议。
话多！“女人的嘴，大概是用在说话方面的时候多。女孩子从小就往往口齿伶俐。等到长大之后，三五成群，说长道短，声音脆，嗓门高，如蝉噪，如蛙鸣，真当得好几部鼓吹！等到年事再长，万一堕入“长舌”型，则东家长，西家短，飞短流长，搬弄多少是非，惹出无数口舌；万一堕入“喷壶嘴”型，则琐碎繁杂，絮聒唠叨。”
实在精辟！据说有研究显示，男人平均一天说7千个字，女人平均一天说2万个字，女人说的话大部分是废话。不过也有研究显示，女人通过说废话，把心中的郁闷、生活里的烦恼倾吐出来，因此寿命较男人长。
胆小！“女人胆小，看见一只老鼠会当场昏厥，一声霹雷会使得她战栗不止。胆小的缘故，大概主要的是体力不济。女人的体温似乎较低一些，有许多女人怕发胖而食无求饱，营养不足，再加上怕臃肿而衣裳单薄，到冬天瑟瑟打战，袜薄如蝉翼，把小腿冻得作“浆米藕”色，两只脚放在被里一夜也暖不过来，双手捧热水袋，从八月捧起，捧到明年五月，还不忍释手。抵抗饥寒之不暇，焉能望其胆大。”
梁公这段写的甚是可爱，一想起小腿冻成“浆米藕”色、热水袋从八月捧到明年五月、瑟瑟发抖的女人形象，就忍不住想笑，那么“楚楚动人”的女人现在已经不多见了。不过幸亏梁公只是调侃，否则会有科学博士、医学专家奋起讨伐。
聪明！“女人的聪明，有许多不可及处，一根棉线，一下子就能穿入针孔，然后一下子就能在线的尽头处打上一个结子，然后扯直了线在牙齿上砰砰两声，针尖在头发上擦抹两下，便能开始解决许多在人生中并不算小的苦恼，例如缝上衬衣的扣子，补上袜子的破洞之类。至于几根篾棍，一上一下的编出多少样物事，更是令人叫绝。有学问的女人，创辟“沙龙”，对任何问题能继续谈论至半小时以上，不但不令人入睡，而且令人疑心她是内行。”
哼！这种明褒暗贬、暗渡陈仓的小伎俩，读到这条之前我还对大师心怀敬意。看来“女子无才便是德“是男人心上的一道坎儿，即使是大师也难免在这道坎上跌一跤，跌出了内心的小。
最早知道梁实秋，是通过鲁迅那篇著名的战斗檄文《“丧家的”“资本家的乏走狗”》。梁实秋与鲁迅之间长达八年的旷日持久的论战，互相写了一百多篇文章，累计数十万字，是中国近代最著名的文艺论战。那场论战的起因是梁实秋认为人性是文学艺术永恒不变的主题，否认文学有阶级性，不主张把文学当作政治的工具。在这个问题上，我是偏向梁实秋的立场的。而且在那场论战中，梁实秋表现的更有风度一些，鲁迅及其左翼同盟则显得有点偏激尖刻了。
准备拍砖的同学，请你把高高举起的手放下。这个结论不是我说的，是中国近代著名的国学大师梁实秋在他的《雅舍小品》里的《女人》和《男人》两篇论文总结的。
第一次读到这两篇文章的时候我也有点生气，其实大部分的女人没有那么作，大部分的男人也没有那么不堪。本来想写一篇义正辞严的文章，狠狠地反驳一下大师，反正他已经不在人世了，也不能从地下跳出来跟我对怼。等我仔细地一条一条地读下去，却被大师的诙谐幽默逗得哈哈大笑。梁大师列举了女人男人各自的性别特征，一一加以调侃，虽然有些夸张，大部分却也准确犀利、入木三分，令人捧腹。
男人篇
脏！“有些男人，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦！男人的一双脚，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道。”
梁公由此推断为什么古人会说“濯足万里流”，如此气味丰富的脚，不在奔流万里的河水中洗如何能洗的干净。而古人所说的“扪虱而谈”，指的就是男人一边捺着身上的虱子一边夸夸其谈。梁公进而夸张道：“还有更甚于此者，曾有人当众搔背，结果是从袖口里面摔出一只老鼠！“ ——哈哈哈，笑煞我也！
懒！“他可以懒洋洋坐在旋椅上，五官四肢，连同他的脑筋（假如有），一概停止活动，像呆鸟一般。”
这描述的不就是现在倍受人推崇的“葛优躺”吗？不过时代不同了，梁公那个时代被鄙视的懒惰行为，到今天已经成了当代人追求的幸福生活的最高境界。
馋！“几天不见肉，他就喊嘴里要淡出鸟儿来！半年没有吃鸡，看见了鸡毛帚就流涎三尺。一餐盛馔之后，他的人生观都能改变。饭后衔着一根牙签，红光满面，硬是觉得可以骄人。”
关于这一点我要说句公道话，不光男人馋，女人也馋，不光贫穷的人馋，富裕的人也馋，吃永远是人欲之首。梁公可能没有预料到的是，他死后不过30年（梁实秋1987年病逝于台北），盘中的鸡早已沦落为便宜到没人吃的地步，而街上的“鸡”却登堂入室，俨然成为达官显贵左搂右抱的怀中宠物。
自私！“男人多半自私。他的人生观中有一基本认识，即宇宙一切均是为了他的舒适而安排下来的。他总是要做出一副老爷相。他的家便是他的国度，他在家里称王。假如轮回之说不假，下世侥幸依然投胎为人，很少男人情愿下世做女人的。他总觉得这一世生为男身，而享受未足，下一世要继续努力。”
不得不说，在这个方面男人有了不小的改进。自从女性取得了受教育的权利和经济上的独立，男人在家里头再想摆出一副称王的老爷相已经那么不容易了。虽然他们还是自私，还是认为宇宙一切均是为了他们的舒适而安排，但是他们也不得不把他们的权利分出来一点点，把他们的气焰压下去一点点。变化最大的是现在很多男人宁愿下世做女人，如果梁公看见现如今伪娘盛行的世风，不知道会心作何想。
“长舌男”！ “男人的谈话，最后不谈到女人身上便不会散场。这一个题目对男人最有兴味。如果有一个桃色案他们唯恐其和解得太快。他们好议论人家的隐私，好批评别人的妻子的性格相貌。”
这一点好像亘古不变，从dorm rooms 到locker rooms，从青春少年到垂垂老叟，从平头百姓到大国总统，男人永恒的话题。
女人篇
说谎！“女人确是比较的富于说谎的天才，运用小小的机智，打破眼前小小的窘僵，获取精神上小小的胜利。女人还总欢喜拐弯抹角的，放一个小小的烟幕，无伤大雅，颇占体面。”
我想梁公在这里指的是日常生活里的小谎言、小花招、小心眼，比如言不由衷的互相吹捧，或是搬弄是非的嚼舌头根子。要说人类喜欢撒谎的天性，男人一点不比女人差，历史上的弥天大谎都是男人撒下的。确如梁公所说，撒谎也是艺术，王尔德还说过“艺术即是说谎”，我们每一个人都是撒谎这项行为艺术的实践者。
善变！“拿不定主意，问题大者如离婚结婚，问题小者如换衣换鞋，都往往在心中经过一读二读三读，决议之后再复议，复议之后再否决。决定一件事之后，还能随时做一百八十度的大转弯，做出那与决定完全相反的事，使人无法追随。”
这种哈姆雷特式的善变，“上帝给她一张脸，她能另造一张出来。” 善变的是脸，要说变心，男人可比女人变的快。贾宝玉不是说“女人是水做的”的吗？水是永远在变化的，静流的水、微澜的水、奔腾的水。若没有多变，哪儿来的风情万种、柔情似水。若嫌女人善变，水泥倒是不容易变，又坚固又耐用，你敢爱吗？
善哭！“哭常是女人的武器，哭也常是女人的内心的'安全瓣'。女人善哭的也常常善笑。哀与乐都像是常川有备，一触即发。”
这好像是在说女人喜怒无常嘛，不过比较起男人来，许多女人确实喜怒无常，这条毫无异议。
话多！“女人的嘴，大概是用在说话方面的时候多。女孩子从小就往往口齿伶俐。等到长大之后，三五成群，说长道短，声音脆，嗓门高，如蝉噪，如蛙鸣，真当得好几部鼓吹！等到年事再长，万一堕入“长舌”型，则东家长，西家短，飞短流长，搬弄多少是非，惹出无数口舌；万一堕入“喷壶嘴”型，则琐碎繁杂，絮聒唠叨。”
实在精辟！据说有研究显示，男人平均一天说7千个字，女人平均一天说2万个字，女人说的话大部分是废话。不过也有研究显示，女人通过说废话，把心中的郁闷、生活里的烦恼倾吐出来，因此寿命较男人长。
胆小！“女人胆小，看见一只老鼠会当场昏厥，一声霹雷会使得她战栗不止。胆小的缘故，大概主要的是体力不济。女人的体温似乎较低一些，有许多女人怕发胖而食无求饱，营养不足，再加上怕臃肿而衣裳单薄，到冬天瑟瑟打战，袜薄如蝉翼，把小腿冻得作“浆米藕”色，两只脚放在被里一夜也暖不过来，双手捧热水袋，从八月捧起，捧到明年五月，还不忍释手。抵抗饥寒之不暇，焉能望其胆大。”
梁公这段写的甚是可爱，一想起小腿冻成“浆米藕”色、热水袋从八月捧到明年五月、瑟瑟发抖的女人形象，就忍不住想笑，那么“楚楚动人”的女人现在已经不多见了。不过幸亏梁公只是调侃，否则会有科学博士、医学专家奋起讨伐。
聪明！“女人的聪明，有许多不可及处，一根棉线，一下子就能穿入针孔，然后一下子就能在线的尽头处打上一个结子，然后扯直了线在牙齿上砰砰两声，针尖在头发上擦抹两下，便能开始解决许多在人生中并不算小的苦恼，例如缝上衬衣的扣子，补上袜子的破洞之类。至于几根篾棍，一上一下的编出多少样物事，更是令人叫绝。有学问的女人，创辟“沙龙”，对任何问题能继续谈论至半小时以上，不但不令人入睡，而且令人疑心她是内行。”
哼！这种明褒暗贬、暗渡陈仓的小伎俩，读到这条之前我还对大师心怀敬意。看来“女子无才便是德“是男人心上的一道坎儿，即使是大师也难免在这道坎上跌一跤，跌出了内心的小。
最早知道梁实秋，是通过鲁迅那篇著名的战斗檄文《“丧家的”“资本家的乏走狗”》。梁实秋与鲁迅之间长达八年的旷日持久的论战，互相写了一百多篇文章，累计数十万字，是中国近代最著名的文艺论战。那场论战的起因是梁实秋认为人性是文学艺术永恒不变的主题，否认文学有阶级性，不主张把文学当作政治的工具。在这个问题上，我是偏向梁实秋的立场的。而且在那场论战中，梁实秋表现的更有风度一些，鲁迅及其左翼同盟则显得有点偏激尖刻了。
