頂禮佛陀
资深人士
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སྔོན་གྱི་དམ་པ་དག་གི་ཞལ་ནས། སྤྱིར་སྡིག་པ་ལ་ཡོན་ཏན་མེད་ཀྱང་། བཤགས་པས་འདག་པ་སྡིག་པའི་ཡོན་ཏན་ཡིན་གསུངས།
古代諸大德：
本來罪業無功德，然懺可淨為其德。
敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博
http://weibo.com/sdjzwh
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敬錄自《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯
總的來說，不管是什麼罪業，只要懺悔就沒有不能清淨的。如古代諸大德也曾經這樣說過：本來罪業無功德，然懺可淨為其德。所以，無論是違犯外別解脫戒、內菩薩學處，還是失毀密宗三昧耶等等，即便是罪業再多麼嚴重，通過懺悔也能得以清淨。舉個例子來說：婆羅門央具理魔羅，也就是指鬘王，他殘暴地屠殺了九百九十九個人，但是通過懺悔而清淨罪障，並且在即生中獲得了阿羅漢果位；再有未生怨王雖然殺害了自己的父親，但後來通過懺悔而恢復清淨，結果僅僅感受了如綢線球觸地即刻彈起般短暫的地獄之苦，便從中獲得解脫……佛陀在諸經藏中講述了許多通過懺悔而得清淨的公案。怙主龍樹菩薩說：“何人昔日頗放逸，爾後行為倍謹慎，如月離雲極絢麗，難陀指鬘能樂同（注）。”
如果具足四種對治力而誠心誠意、認認真真加以懺悔，就能清淨罪業。反之，一邊東張西望、胡言亂語、自心隨著其他分別妄念轉，一邊口中發露懺悔等等，僅僅是口頭上念誦懺悔文或者認為以後懺悔也可以、今後造罪也無害，諸如此類。如果是這樣，那麼儘管做了懺悔，但是罪業也不會完全清淨，誠如米拉日巴尊者說：“若想懺罪能淨否？憶念善法則清淨。”所以，不論是任何人進行懺悔，盡其所能具足四種對治力都相當關鍵。
注：難陀指鬘能樂同：詳見譯者講述之《親友書略釋》。
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敬錄自《大圓滿前行廣釋》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯講
https://www.zhibeifw.com/jx/kt/qx/dymqxjj/
剛才說了，只要是凡夫，都會造罪業，但不管是什麼罪業，只要懺悔就能清淨。如《大般涅槃經》云：“智者有二，一者不造諸惡，二者作已懺悔。”從不造惡的人，當然是智者；但造了惡業知道懺悔的，也是智者。
古代大德們都說：“本來罪業無功德，然懺可淨為其德。”意思是，罪業本來是沒有功德的，然而，通過懺悔可以令它清淨，就是它的功德。《萬善同歸集》（注）引《大集經》的道理說：譬如一件放置了一百年的髒衣服，一天當中就可以洗滌乾淨，同樣，一百劫中集積的所有罪障，通過佛法的力量善加修習懺悔，也可在一日，乃至一時得以清淨。
因此，無論是違犯了外別解脫戒、內菩薩學處，還是失毀了密宗三昧耶等，即便是罪業再嚴重，通過懺悔，也還是能得以清淨。
注：《大集經》云：“百年垢衣可於一日浣令鮮淨。如是百劫中所集諸不善業。以佛法力故善順思惟。可於一日一時盡能消滅。”
古代諸大德：
本來罪業無功德，然懺可淨為其德。
敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博
http://weibo.com/sdjzwh
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敬錄自《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯
總的來說，不管是什麼罪業，只要懺悔就沒有不能清淨的。如古代諸大德也曾經這樣說過：本來罪業無功德，然懺可淨為其德。所以，無論是違犯外別解脫戒、內菩薩學處，還是失毀密宗三昧耶等等，即便是罪業再多麼嚴重，通過懺悔也能得以清淨。舉個例子來說：婆羅門央具理魔羅，也就是指鬘王，他殘暴地屠殺了九百九十九個人，但是通過懺悔而清淨罪障，並且在即生中獲得了阿羅漢果位；再有未生怨王雖然殺害了自己的父親，但後來通過懺悔而恢復清淨，結果僅僅感受了如綢線球觸地即刻彈起般短暫的地獄之苦，便從中獲得解脫……佛陀在諸經藏中講述了許多通過懺悔而得清淨的公案。怙主龍樹菩薩說：“何人昔日頗放逸，爾後行為倍謹慎，如月離雲極絢麗，難陀指鬘能樂同（注）。”
如果具足四種對治力而誠心誠意、認認真真加以懺悔，就能清淨罪業。反之，一邊東張西望、胡言亂語、自心隨著其他分別妄念轉，一邊口中發露懺悔等等，僅僅是口頭上念誦懺悔文或者認為以後懺悔也可以、今後造罪也無害，諸如此類。如果是這樣，那麼儘管做了懺悔，但是罪業也不會完全清淨，誠如米拉日巴尊者說：“若想懺罪能淨否？憶念善法則清淨。”所以，不論是任何人進行懺悔，盡其所能具足四種對治力都相當關鍵。
注：難陀指鬘能樂同：詳見譯者講述之《親友書略釋》。
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敬錄自《大圓滿前行廣釋》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯講
https://www.zhibeifw.com/jx/kt/qx/dymqxjj/
剛才說了，只要是凡夫，都會造罪業，但不管是什麼罪業，只要懺悔就能清淨。如《大般涅槃經》云：“智者有二，一者不造諸惡，二者作已懺悔。”從不造惡的人，當然是智者；但造了惡業知道懺悔的，也是智者。
古代大德們都說：“本來罪業無功德，然懺可淨為其德。”意思是，罪業本來是沒有功德的，然而，通過懺悔可以令它清淨，就是它的功德。《萬善同歸集》（注）引《大集經》的道理說：譬如一件放置了一百年的髒衣服，一天當中就可以洗滌乾淨，同樣，一百劫中集積的所有罪障，通過佛法的力量善加修習懺悔，也可在一日，乃至一時得以清淨。
因此，無論是違犯了外別解脫戒、內菩薩學處，還是失毀了密宗三昧耶等，即便是罪業再嚴重，通過懺悔，也還是能得以清淨。
注：《大集經》云：“百年垢衣可於一日浣令鮮淨。如是百劫中所集諸不善業。以佛法力故善順思惟。可於一日一時盡能消滅。”
