破茧化蝶
学佛是离苦 不学佛是吃苦
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修行人性欲来了怎么办？这招最管用！
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修行人性欲来了怎么办？这招最管用！
「气不耗归于肝为血，血不耗归于肾为精，精不耗归于骨为髓。」
如果一个年青人，气血充满，不漏掉，而能把精化气，气化神，神化光，这样 3 个月，或者 100 天，就能「精满不思淫，气满不思食，神满不思眠」。
这个时候，他就出现了「精气神」三丰，真气自动运转。真气护体，会怎样呢？骨髓充满了，冬天穿单衣也不冷，夏天穿棉衣也不热，身体冬暖夏凉，自身调节达到最高点。而且，精气神充足，就是三阳开泰，好运气也会跟着来。为什么？
因为厄运是黑暗的，精气神是光明的。精气神充足了，光明能照破黑暗，所以那些倒霉事找都找不到你，只有一路顺风，而且莫名其妙地好运连连。
3 个月不漏（漏指的是：女子的高潮，男子的射精），保持精气神的不泄，年青人这样攒上 3 个月是不得了，甚至可以开天眼。为什么呢？
精气神化成光了！开始是闭着眼也感觉有闪电什么一亮一亮的、慢慢在黑暗中也如同大白天一样看世间一清二楚，还能看到 7 种颜色的光在流转，这其实都是精气神充足后化成的光，每个人都可以看见。
现在如果我们没达到精气神充满，看见的光非常小，像个小星星一点点。怎样看见呢？
我们体会一下，聚一下气，人人都能看见。来试试，闭上眼，吸一口气，憋住，到极限后再呼出。这样反复数次，你就把自己的精气神聚集了一部分了，眼前不是纯粹的黑暗了，会看见一个小亮点一闪而过。
为什么这么小？因为我们精气神不足。充足了就是一道闪电，是一轮明月，乃至是一个金灿灿的太阳
「气不耗归于肝为血，血不耗归于肾为精，精不耗归于骨为髓。」
如果一个年青人，气血充满，不漏掉，而能把精化气，气化神，神化光，这样 3 个月，或者 100 天，就能「精满不思淫，气满不思食，神满不思眠」。
这个时候，他就出现了「精气神」三丰，真气自动运转。真气护体，会怎样呢？骨髓充满了，冬天穿单衣也不冷，夏天穿棉衣也不热，身体冬暖夏凉，自身调节达到最高点。而且，精气神充足，就是三阳开泰，好运气也会跟着来。为什么？
因为厄运是黑暗的，精气神是光明的。精气神充足了，光明能照破黑暗，所以那些倒霉事找都找不到你，只有一路顺风，而且莫名其妙地好运连连。
3 个月不漏（漏指的是：女子的高潮，男子的射精），保持精气神的不泄，年青人这样攒上 3 个月是不得了，甚至可以开天眼。为什么呢？
精气神化成光了！开始是闭着眼也感觉有闪电什么一亮一亮的、慢慢在黑暗中也如同大白天一样看世间一清二楚，还能看到 7 种颜色的光在流转，这其实都是精气神充足后化成的光，每个人都可以看见。
现在如果我们没达到精气神充满，看见的光非常小，像个小星星一点点。怎样看见呢？
我们体会一下，聚一下气，人人都能看见。来试试，闭上眼，吸一口气，憋住，到极限后再呼出。这样反复数次，你就把自己的精气神聚集了一部分了，眼前不是纯粹的黑暗了，会看见一个小亮点一闪而过。
为什么这么小？因为我们精气神不足。充足了就是一道闪电，是一轮明月，乃至是一个金灿灿的太阳
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每天不要漏，把精气神攒起来，就会看到眼前那个光点是越来越大的。这个光点就是道家所说的「内丹」，是非常好的东西，是精气神的化现。
而且，戒色的话，还会出现「内触妙乐」。就是不需要跟别人怎样，自己也不用做什么，精气神充满的过程中，自动出现的一种「高潮」的快感，身体像过电一样，浑身非常舒适。
其实，就坐在那里没动。体内的阳气上升（身体变暖和），阴气下降（口水多），阴阳相交，是自然发生的现象。这个快感比交媾要更强，而且还能补足精气神，使我们不怕冷，不觉得饿，精力十足不犯困。
那么，怎样不漏呢？介绍一个小办法。
每次性欲来了无法克制，就用十指梳头，用力梳，不停地梳。这个阳气，就被引导上来了，上头顶上了，会觉得头顶清凉，身体舒适，也不想色了。
肾藏精，就像装水的瓶子。一瓶水不满时，总想装满，那个淫欲心反而很重，很想要。但肾气足，精满了以后，就像一瓶水装满了，反而没有欲望，不需要向外去找，也没有淫欲了。
所以，越是肾虚的人，欲求越大，能力还越差。越是肾气足的人，清净无欲（但是有阳举，无欲而刚的），甚至可以交而不射。
记得这个方法：性欲来了就十指梳头，直到头顶清凉！
而且，戒色的话，还会出现「内触妙乐」。就是不需要跟别人怎样，自己也不用做什么，精气神充满的过程中，自动出现的一种「高潮」的快感，身体像过电一样，浑身非常舒适。
其实，就坐在那里没动。体内的阳气上升（身体变暖和），阴气下降（口水多），阴阳相交，是自然发生的现象。这个快感比交媾要更强，而且还能补足精气神，使我们不怕冷，不觉得饿，精力十足不犯困。
那么，怎样不漏呢？介绍一个小办法。
每次性欲来了无法克制，就用十指梳头，用力梳，不停地梳。这个阳气，就被引导上来了，上头顶上了，会觉得头顶清凉，身体舒适，也不想色了。
肾藏精，就像装水的瓶子。一瓶水不满时，总想装满，那个淫欲心反而很重，很想要。但肾气足，精满了以后，就像一瓶水装满了，反而没有欲望，不需要向外去找，也没有淫欲了。
所以，越是肾虚的人，欲求越大，能力还越差。越是肾气足的人，清净无欲（但是有阳举，无欲而刚的），甚至可以交而不射。
记得这个方法：性欲来了就十指梳头，直到头顶清凉！
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在有境界的修行人那里，性欲摆放位置很低了。虽然美貌对任何人来说都有吸引力，但是不能改变修行人的行动。因为修行人精气神旺盛，周身精气在运转，足底精气涌动，如同风火轮，中脉畅通，睁眼闭眼没有黑夜，白昼当空。
在精气的运转下，肉体似有似无，天地似我，我似天地，而妙感从心而起，在妙乐境界，也就是美貌能沟通修行人，但是动摇不了修行人的性欲，因为不需要这种交媾的快乐。快乐，妙乐，极乐就在修行人的每时每刻，他的快乐不需要借助交媾。
在入定境界里，或者就在日常生活当中，有境界的修行人所看到的与普通人所看到的有所不同。恰似小孩做什么都是快乐的，修行人见到任何东西都是愉悦的。
一堵墙，在俗人看来就是一堵墙，在修行人看来，似有似无。似有，因为他还是人，似无，因为精气充沛，肉身转化，与墙壁没有障碍。所以修行人捧起沙子，如同水，也似光点，也同烟雾。
一切都是幻觉，真修行人来到了心的根，一切化成了云烟，成了真
在精气的运转下，肉体似有似无，天地似我，我似天地，而妙感从心而起，在妙乐境界，也就是美貌能沟通修行人，但是动摇不了修行人的性欲，因为不需要这种交媾的快乐。快乐，妙乐，极乐就在修行人的每时每刻，他的快乐不需要借助交媾。
在入定境界里，或者就在日常生活当中，有境界的修行人所看到的与普通人所看到的有所不同。恰似小孩做什么都是快乐的，修行人见到任何东西都是愉悦的。
一堵墙，在俗人看来就是一堵墙，在修行人看来，似有似无。似有，因为他还是人，似无，因为精气充沛，肉身转化，与墙壁没有障碍。所以修行人捧起沙子，如同水，也似光点，也同烟雾。
一切都是幻觉，真修行人来到了心的根，一切化成了云烟，成了真
