是中国现状太过集体主义规矩集权, 还是美国现状太过散漫自由政治正确?

我的一些想法:

为什么要民主?不是民主一定带来富裕安定,而是民主容忍多样性,即不同的声音。为什么要有不同的声音?主要有三个原因:1. 一个问题有很多种解决方法,由于民主容忍不同意见,因此可以试错,找到最好的方案。2. 各种解决方案有不同的副作用,不同声音来自不同的立场,事情越辩越明,不同方案可以妥协融合产生新的方案。3. 妥协保持社会的稳定。因此从长期看,民主刺激创新,解放思想,稳定社会。

但是这里有两个问题。
1. 既然民主容忍多样性,那么世界存在民主和专制两种制度,难道不是一种多样性吗?例如,面对病毒,专制国家的方案明显更有效率。再例如如果全球自然灾难,专制国家的动员能力强于民主国家。如果全世界都使用美国的政体,那么面对全球灾难估计就全部完蛋了。多样性是生物抵抗灾难的办法。
2. 试错,妥协会增加成本。如果技术更新慢,时间成本无所谓。但是现在技术加速,时间成本就变得越来越重要了。专制国家的集中力量短时间办大事,只要目标对,赢面就大。


最后,世界发展需要对抗,专制民主都有各自的优势和弱点。无非是在某个历史条件下,其中一个优势大点。中美对抗是件好事,而且是必然的。全世界都是中国或者美国,都是灾难。

病毒肆虐时代, 新技术革命潮前. 真的有完全正确的一方吗? 离婚的, 真的有完全无辜的一人?
 
我国北京的指挥部掩体64.89米。从地标到指挥部用了19层钛合金加两米厚钢板
两颗钻地蛋前后投入,不行就三颗 ...... :evil:
 
我的一些想法:

为什么要民主?不是民主一定带来富裕安定,而是民主容忍多样性,即不同的声音。为什么要有不同的声音?主要有三个原因:1. 一个问题有很多种解决方法,由于民主容忍不同意见,因此可以试错,找到最好的方案。2. 各种解决方案有不同的副作用,不同声音来自不同的立场,事情越辩越明,不同方案可以妥协融合产生新的方案。3. 妥协保持社会的稳定。因此从长期看,民主刺激创新,解放思想,稳定社会。

但是这里有两个问题。
1. 既然民主容忍多样性,那么世界存在民主和专制两种制度,难道不是一种多样性吗?例如,面对病毒,专制国家的方案明显更有效率。再例如如果全球自然灾难,专制国家的动员能力强于民主国家。如果全世界都使用美国的政体,那么面对全球灾难估计就全部完蛋了。多样性是生物抵抗灾难的办法。
2. 试错,妥协会增加成本。如果技术更新慢,时间成本无所谓。但是现在技术加速,时间成本就变得越来越重要了。专制国家的集中力量短时间办大事,只要目标对,赢面就大。


最后,世界发展需要对抗,专制民主都有各自的优势和弱点。无非是在某个历史条件下,其中一个优势大点。中美对抗是件好事,而且是必然的。全世界都是中国或者美国,都是灾难。
有个关键问题是你说的民主是不是和你想象的民主是一致的?这个是你说为什么要民主的前提。现实中的一人一票民主制度既没有办法保证公平,有没有办法保证效率,不是最不坏的制度,恰恰是最坏的制度。只有理想中的排除外界影响,比如媒体,资本影响的一人一票民主,并且参与民主的个体有足够的政治智商,这才能成为和集权制度竞争的另一方。但这两个条件无法实现,因此理想的一人一票民主是不存在的也是无法获得的。其实西方政治制度并不是民主制度,是包裹在一人一票民主程序下的个人自由主义,因为需要给每个个体的人民自治的自由才得出的票选民主制度。其实现在需要竞争的是新个人主义和中国的集体主义。在这两个范畴中,因为西方的近两百年的成功,自认为有天生的合理性和排他性,所以新个人主义包含的集体因素非常少,但中国集体主义因为受外部影响,竞争以及新媒体影响,反而个人自由越来越被关注和保护,目前改良的中国集体主义占优势,这就是为什么西方政治精英对中国集体焦虑的原因。但西方奉行丛林法则,并没有国家层面的公平和道德,在和中国制度竞争的时候反而能处在更有利的位置。
 
最后编辑:
一人一票民主只是统治的方式,是获得执政合法性多种路径之一,这种制度其实是非常可怕的,因为这其实是一种收到操纵,但底层民众又无法反抗的制度,因为你反抗的对象表面看来是参与投票的所有人,这是一种让人在对现状不满的时候会感觉到绝望的制度,如果你说四年之后用选票换一个人那你还没有理解我说的话,因为你在四年之后再一次使用了同样的方式做了另一个选择。
我想说现在并没有一种什么普世的最佳制度,寻求普世制度思路本身就是错的,应该按照每个国家的特质来订制自己的制度,打破普世制度这个概念对思想的束缚是最重要的。
问题应该回归到本源,政治是为统治服务,对人民负责,应该用结果导向来选择和订制每个国家的制度。
 
最后编辑:
德国纳粹时期也是专制国家,为什么大家都在竭力阻止它的发展,要消灭它?中国是不是会有像德国纳粹发展的趋势?
希特勒是民选的,当时大多数的德国民众支持他,这是历史事实。
 
纳粹德国被围殴消灭,不是因为它是专制,不是因为灭绝犹太人,而是因为它开始侵略西欧。当纳粹德国并吞奥地利捷克瓜分波兰,西欧诸国基本是绥靖政策(西线无战事),努力鼓励德国攻打苏联。如果纳粹止步于波兰,那么极有可能被允许存在,就像弗朗哥的法西斯西班牙一样。至于纳粹的种族灭绝,说句政治不太正确的话,种族灭绝是二战的一部分,但二战不都是种族灭绝。灭绝犹太人在战后作为政治宣传的作用,优先级被拔高。

至于中国会不会发展到纳粹德国?我觉得不会。好里说,中国文化历史不可能产生纳粹思想;坏里说,这个太抬举中国了,中国人的思想境界达不到。
德国纳粹时期也是专制国家,为什么大家都在竭力阻止它的发展,要消灭它?中国是不是会有像德国纳粹发展的趋势?
 
学了两百多年,还是一个学生。虽然比中国的学不成“器”好很多,但始终是一个“好”学生而已。

两百多年了,日本在它自己认为好因此努力学习和超越的体、艺、器三个层次,包括政治、工业、技术、科学等方面有任何奠基性的创新吗?如果有请说出来看看。
光看看日本获得的诺贝尔奖,就知道日本有多少创新啦。中国到现在才一个诺贝尔奖。
 
我谈得民主是理想化的原则,具体实行形式不尽相同。同样,世界上也有各种不同的专制制度。

古希腊苏格拉底的“论民主”的论点就和你很接近。如他所料,民主的希腊屡屡自毁长城,最后败给了专制的斯巴达。美国国父们都熟读金典,焉能不知民主的问题?

但是大而言之,世界发展需要“对抗”。因此民主只是其中一方而已。

美国目前的民主极有可能(或者已经)落入金元专制民主外衣的陷阱。
有个关键问题是你说的民主是不是和你想象的民主是一致的?这个是你说为什么要民主的前提。现实中的一人一票民主制度既没有办法保证公平,有没有办法保证效率,不是最不坏的制度,恰恰是最坏的制度。只有理想中的排除外界影响,比如媒体,资本影响的一人一票民主,并且参与民主的个体有足够的政治智商,这才能成为和集权制度竞争的另一方。但这两个条件无法实现,因此理想的一人一票民主是不存在的也是无法获得的。其实西方政治制度并不是民主制度,是包裹在一人一票民主程序下的个人自由主义,因为需要给每个个体的人民自治的自由才得出的票选民主制度。其实现在需要竞争的是新个人主义和中国的集体主义。在这两个范畴中,因为西方的近两百年的成功,自认为有天生的合理性和排他性,所以新个人主义包含的集体因素非常少,但中国集体主义因为受外部影响,竞争以及新媒体影响,反而个人自由越来越被关注和保护,目前改良的中国集体主义占优势,这就是为什么西方政治精英对中国集体焦虑的原因。但西方奉行丛林法则,并没有国家层面的公平和道德,在和中国制度竞争的时候反而能处在更有利的位置。
 
纳粹德国被围殴消灭,不是因为它是专制,不是因为灭绝犹太人,而是因为它开始侵略西欧。当纳粹德国并吞奥地利捷克瓜分波兰,西欧诸国基本是绥靖政策(西线无战事),努力鼓励德国攻打苏联。如果纳粹止步于波兰,那么极有可能被允许存在,就像弗朗哥的法西斯西班牙一样。至于纳粹的种族灭绝,说句政治不太正确的话,种族灭绝是二战的一部分,但二战不都是种族灭绝。灭绝犹太人在战后作为政治宣传的作用,优先级被拔高。

至于中国会不会发展到纳粹德国?我觉得不会。好里说,中国文化历史不可能产生纳粹思想;坏里说,这个太抬举中国了,中国人的思想境界达不到。
专制有很多优点,优势明显, 但是碰到老习搞终身制,整天造神,大兴文字狱,活在那里,生活再好,和住宾馆式监狱有何区别
 
共产党的问题就是没有民主不是完全有自由言论,习当帝更是退后很多年,到了毛帝时期。美国的问题是把白人主义架于他人,打的是骗人的民主之旗, 说自己是罗马帝国的后裔还说的通。
 
我谈得民主是理想化的原则,具体实行形式不尽相同。同样,世界上也有各种不同的专制制度。

古希腊苏格拉底的“论民主”的论点就和你很接近。如他所料,民主的希腊屡屡自毁长城,最后败给了专制的斯巴达。美国国父们都熟读金典,焉能不知民主的问题?

但是大而言之,世界发展需要“对抗”。因此民主只是其中一方而已。

美国目前的民主极有可能(或者已经)落入金元专制民主外衣的陷阱。
不同意,世界发展需要包容,不是对抗。
 
专制有很多优点,优势明显, 但是碰到老习搞终身制,整天造神,大兴文字狱,活在那里,生活再好,和住宾馆式监狱有何区别
这种现象是因为外部压力引起的生存危机感导致的,任何政权自身生存是根本,如果外部压力降低,中国会更开放更自由。问题是西方第一不包容中国制度,第二不给中国发展权利。
 
中国现在并不是专制,是集权的集体主义,你说的很多现象是官僚主义,不要再用专制这个词,不恰当。
 
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