慈悲之光
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公案
阿阇黎哲达日出游时，一次游历到了饿鬼界。路遇一名带有五百个孩子、相貌丑陋的饿鬼母对他哭诉：“我丈夫去印度金刚座寻觅食物已有十二载，至今还没回来。尊贵的大师，您如果去印度金刚座，请捎个口信给它：‘如果还不快快归来，孩子们就要饿死了！’”
哲达日为难地问：“你丈夫长什么样子？所有饿鬼都一模一样，我能认得出来吗？”
饿鬼母满有把握地说：“您绝不会认错的。我的丈夫我心中有数，您看一眼就会认出来，它是一个大嘴巴、塌鼻子、小眼睛具足九种丑相的饿鬼。”
哲达日便来到了金刚座。有一次，当一位沙弥大量泼洒供水、供施食子时，聚集了一大批饿鬼争食。尊者发现其中就有饿鬼母的丈夫，于是转告了它妻子的口信。
那个饿鬼也一筹莫展地向尊者诉说苦衷：“我背井离乡流浪到这里虽已有十二年之久，可只有一次在一位清净的比丘擤鼻涕时，众多饿鬼蜂拥而上争夺，我才得到了一点点，除此之外一无所获。而且我自己在争抢鼻涕时，被其它饿鬼打得鼻青脸肿、遍体鳞伤，我想把鼻涕带回去给我的孩子，但是当我将鼻涕握在手里，甚至拇指穿透了手掌也没察觉。后来这些鼻涕全部干了，才发现鼻涕不见了，以为是从手掌漏出去的，于是四处拼命找，现在回去也有一定困难。”
饿鬼将在最长七万多岁，甚至八万四千多岁中，恒常感受到上面的痛苦。同时已死的亡者中阴身，如果还未进入投胎，也将不断的在世间漂泊。
阿阇黎哲达日出游时，一次游历到了饿鬼界。路遇一名带有五百个孩子、相貌丑陋的饿鬼母对他哭诉：“我丈夫去印度金刚座寻觅食物已有十二载，至今还没回来。尊贵的大师，您如果去印度金刚座，请捎个口信给它：‘如果还不快快归来，孩子们就要饿死了！’”
哲达日为难地问：“你丈夫长什么样子？所有饿鬼都一模一样，我能认得出来吗？”
饿鬼母满有把握地说：“您绝不会认错的。我的丈夫我心中有数，您看一眼就会认出来，它是一个大嘴巴、塌鼻子、小眼睛具足九种丑相的饿鬼。”
哲达日便来到了金刚座。有一次，当一位沙弥大量泼洒供水、供施食子时，聚集了一大批饿鬼争食。尊者发现其中就有饿鬼母的丈夫，于是转告了它妻子的口信。
那个饿鬼也一筹莫展地向尊者诉说苦衷：“我背井离乡流浪到这里虽已有十二年之久，可只有一次在一位清净的比丘擤鼻涕时，众多饿鬼蜂拥而上争夺，我才得到了一点点，除此之外一无所获。而且我自己在争抢鼻涕时，被其它饿鬼打得鼻青脸肿、遍体鳞伤，我想把鼻涕带回去给我的孩子，但是当我将鼻涕握在手里，甚至拇指穿透了手掌也没察觉。后来这些鼻涕全部干了，才发现鼻涕不见了，以为是从手掌漏出去的，于是四处拼命找，现在回去也有一定困难。”
饿鬼将在最长七万多岁，甚至八万四千多岁中，恒常感受到上面的痛苦。同时已死的亡者中阴身，如果还未进入投胎，也将不断的在世间漂泊。
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这个时候，如果能够通过佛法给予他们帮助，将非常有益于他们。
关于布施饿鬼的仪轨，汉地主要是《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》中的施食法。经中记载：一次，阿难尊者在净处修行，夜间见一面然饿鬼告诉他：“你只有三天的寿命，死后将堕入饿鬼道。”尊者听后特别害怕，忙问：“有没有办法可以避免呢？”饿鬼回答：“你要对百千那由他恒河沙数饿鬼，及百千婆罗门、仙人等，以摩伽陀国斗盛装饮食，各布施一斗，还要为我供养三宝，如此才可以延长寿命。”
阿难尊者想：“这么广大的上供下施，我区区一介沙门，根本无力成办。”他越想越害怕，于是飞快跑到佛陀那里，五体投地顶礼佛足，身心战栗地说道：“世尊救我！有一饿鬼说，我三天之后会死，死后必堕饿鬼。我问它如何能得免，它说要做大量布施。世尊，我该怎么办呢？”
关于布施饿鬼的仪轨，汉地主要是《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》中的施食法。经中记载：一次，阿难尊者在净处修行，夜间见一面然饿鬼告诉他：“你只有三天的寿命，死后将堕入饿鬼道。”尊者听后特别害怕，忙问：“有没有办法可以避免呢？”饿鬼回答：“你要对百千那由他恒河沙数饿鬼，及百千婆罗门、仙人等，以摩伽陀国斗盛装饮食，各布施一斗，还要为我供养三宝，如此才可以延长寿命。”
阿难尊者想：“这么广大的上供下施，我区区一介沙门，根本无力成办。”他越想越害怕，于是飞快跑到佛陀那里，五体投地顶礼佛足，身心战栗地说道：“世尊救我！有一饿鬼说，我三天之后会死，死后必堕饿鬼。我问它如何能得免，它说要做大量布施。世尊，我该怎么办呢？”
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佛陀告诉阿难：“不要害怕，我有特殊方便，可让你布施饮食给那些饿鬼及婆罗门、仙人等。往昔我做婆罗门时，曾于观世音菩萨及世间自在德力如来前，得过一咒语。以此咒语，布施过千千万万的饿鬼、婆罗门、仙人。现在你也以此自护，便可不堕入饿鬼。”然后，佛说咒曰：“纳美萨瓦达塔嘎达 阿瓦洛格得 嗡 桑巴Ra 桑巴Ra吽”这是《喇荣课诵集》里《烧施仪轨》的咒语。汉文《大藏经》中则是：“南无萨嚩怛他誐多 嚩噜枳帝 唵 三跋啰三跋啰吽。”若持诵此咒施食，便可不堕饿鬼。
在为饿鬼作《烧施仪轨》时，藏地通常会念四位如来的名号：“仁钦芒拉香擦洛、热贼丹巴拉香擦洛、格嘉利拉香擦洛、杰巴檀嘉永色抓沃拉拉香擦洛。”译成汉文则是：“南无多宝如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来。”持此四位如来的名号，可以救度无量饿鬼，令其从痛苦中解脱出来。尤其是人刚死时，若依此仪轨作施食，对中阴身有极大帮助，同时对鬼神、土地神、非人等，也有很大利益。
通过仪轨念诵加持食物，我们令厉鬼非人等有情相续获得解脱，从而不再伤害其他众生。因此，此等施食圆满具足了三种布施：烧食物是财布施，念仪轨是法布施，以此加持它们不杀生是无畏布施。
在为饿鬼作《烧施仪轨》时，藏地通常会念四位如来的名号：“仁钦芒拉香擦洛、热贼丹巴拉香擦洛、格嘉利拉香擦洛、杰巴檀嘉永色抓沃拉拉香擦洛。”译成汉文则是：“南无多宝如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来。”持此四位如来的名号，可以救度无量饿鬼，令其从痛苦中解脱出来。尤其是人刚死时，若依此仪轨作施食，对中阴身有极大帮助，同时对鬼神、土地神、非人等，也有很大利益。
通过仪轨念诵加持食物，我们令厉鬼非人等有情相续获得解脱，从而不再伤害其他众生。因此，此等施食圆满具足了三种布施：烧食物是财布施，念仪轨是法布施，以此加持它们不杀生是无畏布施。
