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刘晓波 - 维基百科，自由的百科全书
1977年，刘晓波考入吉林大学中文系。次年，与王小妮、徐敬亚、吕贵品、邹进、白光、兰亚明六位同学组成“赤子心”诗社。[15][16]
1982年，毕业获文学学士学位，考入北京师范大学中文系，攻读硕士研究生[17]。
1984年4月，在《国际关系学院学报》上发表处女作《论艺术直觉》，后在《社会科学战线》上发表《论庄子》，同年获文学硕士学位，留在该系任教，并继续在一些学术刊物上发表美学和文学评论，其中1985年6月和8月先后发表的《一种新的审美思潮》和《无法回避的反思──从几部有关知识分子的小说谈起》，支持具有叛逆精神的“新潮文学”，批判当时提倡忍辱负重精神的主流文学作品而初露锋芒，被作为后来引起文坛震撼的“刘晓波现象”开端。[18]
1986年9月，中华人民共和国社科院文学研究所召开“新时期十年文学讨论会”，刘晓波到场以《新时期文学面临危机》为题即兴发言，以中国“五四文学”和西方现代派文学为参照，使用当时被认为惊世骇俗的语言批评受到普遍肯定的“新时期文学”主流，并概括为整个中国文化和知识界的问题：“中国知识分子身上的民族惰性比一般大众更深更厚！”“中国作家仍然缺乏个性意识。这种无个性的深层就是生命力的枯萎、生命力的理性化、教条化，中国文化的发展一直是以理性束缚感性生命，以道德规范框架个性意识的自由发展”；“不打破传统，不像五四时期那样彻底否定传统的古典文化，不摆脱理性化教条化的束缚，便摆脱不了危机。”[19]
2010年10月8日，诺贝尔评审委员会主席托尔比约恩·亚格兰宣布，挪威诺贝尔委员会以“在中国为基本人权持久而非暴力的奋斗”为由，向其颁发2010年诺贝尔和平奖[1][77]。如果排除达赖喇嘛的国籍争议[a]，刘晓波是首位获得诺贝尔奖的中华人民共和国公民[d]。
同年10月初，其发言被《深圳青年报》整理发表，国内外报刊纷纷转载，引起了更大轰动，被称为 “文坛黑马”[20]。同月，又发表《与李泽厚对话——感性·个人·我的选择》，其作品由此从文学评论发展到思想文化批判层面[21]。同年，刘晓波成为北师大中文系文艺理论博士研究生，并连续在各种刊物上发表文学、美学和思想评论文章。
1987年，他发表首部著作及成名作《选择的批判——与李泽厚对话》[20][22]。
1988年，创刊不久的文学评论双月刊《百家》第2期开辟了“第一百零一家”专栏，发表刘晓波的《论孤独》和其他几位青年学者讨论“刘晓波现象”的论文。
同年6月，刘晓波发表博士论文《审美与人的自由》，其论文答辩会在数百学生自发旁听下，获得由九位著名文学评论家、美学家组成的答辩委员会一致通过，成为文学博士，并应聘为该系讲师[17]。
1988年8月至11月，刘晓波应邀赴挪威奥斯陆大学作访问学者，讲授中国当代文学。
1988年12月至1989年2月，应邀赴美国夏威夷大学作访问学者，讲授中国哲学、中国当代政治与知识分子，并进行该专题的研究[23]。
1989年3月至5月，应邀赴美国哥伦比亚大学作访问学者，后因北京发生学生运动回国而中断。
