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2010年,刘晓波获得挪威诺贝尔和平奖委员会颁发的
诺贝尔和平奖[1][2],成为继
第十四世达赖喇嘛[a]后第二位获得该奖的
中华人民共和国公民[3][4],也是继
纳粹德国的
卡尔·冯·奥西茨基(1935年)之后,第二位在服刑期间获得诺贝尔奖的人。刘晓波也是诺贝尔奖历史上唯一一位从获奖至辞世未能恢复完全人身自由的诺贝尔奖得主。2017年6月,刘晓波因确诊
肝癌晚期而获准
保外就医[5][6],其后于
沈阳的
中国医科大学附属第一医院在与外界隔离的状态下接受治疗。7月13日17时35分,医院宣布刘晓波病情恶化并因
多重器官衰竭,经抢救无效病逝,终年61岁
[7][8][9][10][11]。他的遗体在
北京时间2017年7月15日约6时30分火化,当天中午海葬
[12]。
1977年,刘晓波考入
吉林大学中文系。次年,与
王小妮、
徐敬亚、
吕贵品、
邹进、
白光、
兰亚明六位同学组成“赤子心”诗社。
[15][16]
1982年,毕业获文学学士学位,考入
北京师范大学中文系,攻读硕士研究生
[17]。
1984年4月,在《国际关系学院学报》上发表
处女作《论艺术直觉》,后在《
社会科学战线》上发表《论
庄子》,同年获文学硕士学位,留在该系任教,并继续在一些学术刊物上发表
美学和文学评论,其中1985年6月和8月先后发表的《一种新的审美思潮》和《无法回避的反思──从几部有关知识分子的小说谈起》,支持具有叛逆精神的“
新潮文学”,批判当时提倡忍辱负重精神的主流文学作品而初露锋芒,被作为后来引起文坛震撼的“刘晓波现象”开端。
[18]
1986年9月,
中华人民共和国社科院文学研究所召开“新时期十年文学讨论会”,刘晓波到场以《新时期文学面临危机》为题即兴发言,以中国“五四文学”和西方现代派文学为参照,使用当时被认为惊世骇俗的语言批评受到普遍肯定的“
新时期文学”主流,并概括为整个中国文化和知识界的问题:“中国知识分子身上的民族惰性比一般大众更深更厚!”“中国作家仍然缺乏个性意识。这种无个性的深层就是生命力的枯萎、生命力的理性化、教条化,中国文化的发展一直是以理性束缚感性生命,以道德规范框架个性意识的自由发展”;“不打破传统,不像五四时期那样彻底否定传统的古典文化,不摆脱理性化教条化的束缚,便摆脱不了危机。”
[19]
2010年10月8日,诺贝尔评审委员会主席
托尔比约恩·亚格兰宣布,
挪威诺贝尔委员会以“在中国为基本人权持久而非暴力的奋斗”为由,向其颁发2010年
诺贝尔和平奖[1][77]。如果排除
达赖喇嘛的国籍争议
[a],刘晓波是首位获得诺贝尔奖的
中华人民共和国公民[d]。
同年10月初,其发言被《
深圳青年报》整理发表,国内外报刊纷纷转载,引起了更大轰动,被称为 “文坛黑马”
[20]。同月,又发表《与
李泽厚对话——感性·个人·我的选择》,其作品由此从文学评论发展到思想文化批判层面
[21]。同年,刘晓波成为北师大中文系文艺理论博士研究生,并连续在各种刊物上发表文学、美学和思想评论文章。
1987年,他发表首部著作及成名作《选择的批判——与
李泽厚对话》
[20][22]。
1988年,创刊不久的文学评论双月刊《百家》第2期开辟了“第一百零一家”专栏,发表刘晓波的《论孤独》和其他几位青年学者讨论“刘晓波现象”的论文。
同年6月,刘晓波发表博士论文《审美与人的自由》,其论文答辩会在数百学生自发旁听下,获得由九位著名文学评论家、美学家组成的答辩委员会一致通过,成为文学
博士,并应聘为该系
讲师[17]。
1988年8月至11月,刘晓波应邀赴
挪威奥斯陆大学作
访问学者,讲授中国当代文学。
1988年12月至1989年2月,应邀赴
美国夏威夷大学作访问学者,讲授中国哲学、中国当代政治与知识分子,并进行该专题的研究
[23]。
1989年3月至5月,应邀赴
美国哥伦比亚大学作
访问学者,后因北京发生学生运动回国而中断。