梦回唐朝

80年是牛逼,但是后面几年可能竞争更激烈,一开始很多人可能还没有意识到高考的重要性,或者很多人基础不好
他的父亲是一位作曲家,右派,后来做了小学老师,母亲是秦腔演员。他从小学三、四年级就开始演出——唱歌、跳舞。11岁学习二胡,很快就随着毛泽东思想宣传队巡回演出。

看来这搞文体的家庭的熏陶太重要了。我看咱们这码农整天逼着孩子练琴,估计是想多了。
 
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他的父亲是一位作曲家,右派,后来做了小学老师,母亲是秦腔演员。他从小学三、四年级就开始演出——唱歌、跳舞。11岁学习二胡,很快就随着毛泽东思想宣传队巡回演出。

看来这搞文体的家庭的熏陶太重要了。我看咱们这码农整天逼着孩子练琴,估计是想多了。

78-82年本科估计很多都是这种文化家庭,要不然文化基础太差了,很难一下就追上
 
2000年以后的基本不知道。校园民谣,民谣什么时候成摇滚了
民谣和摇滚到底啥关系 - 知乎 (zhihu.com)


关于《中国摇滚五十大专辑》的一些问题和回答 - 知乎 (zhihu.com)


典型问题二:为什么有民谣专辑上榜?



首先,不太熟悉滚堂的朋友如果有此疑问建议先直接阅读月经科普贴:

杨子虚:民谣和摇滚到底啥关系zhuanlan.zhihu.com图标
除却音乐的同源性,上榜的几张民谣专辑都具有不可忽略的代表性,或者是某一个全国风行的风潮的代表作,或者对后来者或一个时期有着不可磨灭的影响。



例如《校园民谣1》对于整个大陆民谣的影响极其深远,无论是表演形式还是审美价值,这张专辑都太重要了,不仅直接催生了后来的城市民谣,在十多年以后还催生了“转基因民谣”的风潮。



宋冬野的《安河桥北》上榜是因为它代表了“转基因民谣”风潮,后者曾经在一段时间里风靡全国。



至于野孩子的《Ark Live 上海现场》,这张专辑是一张真正意义上具有深远影响力的根源民谣专辑,尤其是对于西北音乐,这张专辑更具有广泛的代表性和影响力。
 
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首先,不太熟悉滚堂的朋友如果有此疑问建议先直接阅读月经科普贴:

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除却音乐的同源性,上榜的几张民谣专辑都具有不可忽略的代表性,或者是某一个全国风行的风潮的代表作,或者对后来者或一个时期有着不可磨灭的影响。



例如《校园民谣1》对于整个大陆民谣的影响极其深远,无论是表演形式还是审美价值,这张专辑都太重要了,不仅直接催生了后来的城市民谣,在十多年以后还催生了“转基因民谣”的风潮。



宋冬野的《安河桥北》上榜是因为它代表了“转基因民谣”风潮,后者曾经在一段时间里风靡全国。



至于野孩子的《Ark Live 上海现场》,这张专辑是一张真正意义上具有深远影响力的根源民谣专辑,尤其是对于西北音乐,这张专辑更具有广泛的代表性和影响力。
中国的划分。北美应该不一样
 
中国的划分。北美应该不一样
我完全不懂。我看那个排名里有民谣时跟你的反应一样。我本身对摇滚没有特别的爱好,我原来会以为只有北方才有人搞摇滚。
 
贴个南方的摇滚,他们在南方已经非常有名时,北方估计没人知道,现在火了。



 
这个南方摇滚也太难听了吧
 
贴个南方的摇滚,他们在南方已经非常有名时,北方估计没人知道,现在火了。




听起来就是民谣的感觉。个人感情上不喜欢这种摇滚。
 
弄一个川粉喜欢的摇滚。当年中国还批评了这个.


我比较喜欢这个歌的旋律,虽然不认同观点
 
弄一个川粉喜欢的摇滚。当年中国还批评了这个.


我比较喜欢这个歌的旋律,虽然不认同观点

这是重金属,好吗?
 
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