辛可：如何判断一个王朝将要挂了？

[9981]

你看人家稀土多有政治敏感性， 马上把王朝推到王朝， 帝国， 共和国，

就这意识， 能做鸭子的上级

 

[uglyducking]

你看人家稀土多有政治敏感性， 马上把王朝推到王朝， 帝国， 共和国，

就这意识， 能做鸭子的上级

自从枫树林和小篆不见之后，爱博市是one day not like one day了啊，每天把阶级斗争的馅儿绷得紧紧的。

 

[lindamy]

自从枫树林和小篆不见之后，爱博市是one day not like one day了啊，每天把阶级斗争的馅儿绷得紧紧的。

几乎无贴不提党，就像鱼儿离不开水一样。

 

[9981]

所有王国，帝国，共和国，导致挂掉的基本面都一样，那就是财政长期入不敷出，债台高筑。
一旦债也发不出去，财政完全崩溃，那就只有挂了

古今中外，不管什么民族，什么体制，一旦债发不出，那就到了挂掉前的临界点

虽然稀土政治意识强， 可是我也很想搞明白， 在一个除了王其他都是奴才的王朝里， 哪里来的债，只有奴才才欠债， 要肉偿。

所以稀土童鞋的历史知识很薄弱， 需要我坛的历史大家和送礼专业户给他上上课。

 

[9981]

几乎无贴不提党，就像鱼儿离不开水一样。

事实是这贴里我根本没提过党一个字， 是我一说奴才和王， 你想起来党了吧？

您仔细读读贴子， 您吉祥

 

[lindamy]

所有王国，帝国，共和国，导致挂掉的基本面都一样，那就是财政长期入不敷出，债台高筑。
一旦债也发不出去，财政完全崩溃，那就只有挂了

古今中外，不管什么民族，什么体制，一旦债发不出，那就到了挂掉前的临界点

基本都是天灾人祸，很多朝代覆灭有百年不遇的旱涝瘟疫等天灾，幸亏美国国力强盛，遇到这么个主，也是元气大伤。

 

[flapjack_monkey]

辛可：如何判断一个王朝将要挂了？​

有思想的年轻人 2016-12-27
王朝的死期。 我今天不想再捅别人的G点，而是跟大家讨论一个严肃的问题，王朝的临界点。因为常收到喜欢历史的读者来信，问我如何判断一个王朝将要挂了？毫不夸张地说，对这个问题，我真还有点研究。


大概是前年吧，受高歌兄怂恿，我准备写本历史书，叫《一个王朝的艰难死亡》，后因身体缘故半途而废。为此我认真研究了从先秦至今，各个王朝的死相死因。虽然各有各的死法，但大同小异，没多少新意。简言之，无外乎被奴才弄死、被奴隶弄死、被外人弄死等三种。


需要强调的是，本文讨论的并非王朝的转折点，而是临界点，这完全是两个概念。前者是由盛转衰的节点，后者是无药可救马上要挂了。以明为例，转折点在万历年间，临界点是李自成等叛乱；以清为例，转折点在乾隆后期，临界点是立宪梦碎，如此等等。


讲故事是《百家讲坛》诸大师的营生，比如王朝的各种奇幻死法，对此我毫无兴趣。我所关注的，是如何把握王朝的临界点，判断它是否将土崩瓦解、寿终正寝。如果不下点功夫，我们很容易被表面现象迷惑。哪个王朝不在将死之前夜，依然花天酒地、歌舞升平？谁料想转眼间楼塌了，傻逼了，呜呼哀哉了。


要判断一个王朝是不是快要挂了，有三个关键点可资参考：


【 1、我不怕你了。】

【2、我不信你了。 】

【3、我无所谓了。】


诸位知道，历史上的专制政权靠三样东西来维系：恐惧、谎言以及实施恐惧与谎言的官僚集团。没有这三样宝贝，它一天都存在不下去。自先秦以来，数千年王朝兴衰，莫不如此。列宁在《国家与革命》中讲，国家就是暴力机器，至少在专制社会，这个判断非常恰当。统治者莫不是以暴力夺取政权，继而以暴力维持政权。陆贾给刘三讲，天下马上得之，岂可马上治之？听着似乎很靠谱，可考察历代政治，对黔首布衣，哪一个不是马上用皮鞭治之乎？所谓马下治之，不过是挂起儒家的遮羞布，与精英集团分赃，一起盘剥、整治老百姓罢了。


既然国家是暴力机器，那就无理可讲，老百姓时刻生活在或明或暗的恐惧之中，噤如寒蝉，苟且偷生，任何反抗都会遭受万劫不复的命运。就算睡了你的老婆、割了你的牛牛、要了你的命，也只有“谢主隆恩、奴才该死”的份。


除了恐惧，另一工具就是制造形形色色的谎言，其目的不过是为专制统治提供合法性解释罢了。或扬言受命于天，或是人民的选择、历史的选择，总而言之，他们所拥有的权力神圣不可侵犯。 他们用各种虚假的故事粉饰自己，糊弄天下人相信：偶是诚心诚意为百姓服务、生活在偶的统治下是如何幸福云云。比如各种型号的XX主义仙境，就算有不少仙女饿死，似乎也不影响这个故事的高大上。 谎言的另一种形式就是操弄民族主义，刻意制造某些看似青面獠牙的外部敌人。目的有二：一是转移老百姓对他们的不满，借机化解统治危机、掏空百姓腰包，有些人恶意操弄爱国主义，其居心也不过如此；二是恐吓老百姓——没有我的庇护，国将不国，你们会成为卑贱的亡国奴。 因为天天洗、年年洗，甚至从娃娃抓起，很多人的脑子被洗成了浆糊，真信以为然，任由他们奴役。就算是被强奸或轮奸，也坚定地认为对方不是普通的嫖客，而是柳下惠。


要做到这两点，就需要一个具有凝聚力的官僚集团。因为奴役、盘剥老百姓符合他们的共同利益，而且成本很低，他们便沆瀣一气，把恐惧与谎言进行到底。所谓凝聚力，事实上就是黑社会的玩法，人人不干净、人人利益均沾，只能同呼吸共命运，从而产生强大的战斗力。他们相信，只要保住这个政权，老百姓就是他们廉价的奴仆，取之不尽的财富之源。


如果这种游戏能持续玩下去，那就不存在王朝的更替。事实绝非如此，如《儒林外史》中所言，“百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树”，放眼神州，到处都是王朝的坟墓。根本原因就是，这三样法宝玩一段时间便不灵了，就算还没死，但已经收到了医生最后的判决书。




【何谓我不怕你了？】在专制政治下，老百姓对衙门总是充满恐惧，嘴上说是爱，其实只有害怕，因为得罪了形形色色的老爷，时刻都会大祸临头，只好无原则地忍耐、装腔作势地爱，如蝼蚁般苟且度日。但总有一天，这种恐惧心理会发生改变——不管你看上去如何牛逼，老子不怕你了！原因有二：


一是你欺负我太久了，我已走投无路，所谓“民不畏死、奈何以死惧之”，混到如此地步，还有什么好害怕的。夏民高呼“时日曷丧，吾与汝偕亡”，老马讲“无产阶级失去的只有锁链”，如此而已，大不了同归于尽！二是老百姓发现，你没有自己吹嘘的英明神武，也不过是酒囊饭袋，装腔作势、外强中干而已。鞭子还是鞭子，但肾衰成这样，又能吓唬谁呢？我（老百姓）一味地怂，你非但没有怜悯之心，还变本加厉地欺负我，老子现在不尿你了，你倒怂了！




【何谓我不信你了？】靠谎言维系的政权类似建构在流沙上的大厦，看着挺唬人，但经不起折腾便会土崩瓦解。戈培尔宣扬“谎言重复一千遍就会成为真理”，但这些邪恶的真理总会被揭穿，那一天就是制造谎言者的祭日。因为夜再黑，总有天亮的时候；一个人睡得再深，总会醒来，除非他是植物人或天生的受虐狂。


老百姓之所以不信你了，原因同样有二：一是通过各种途径，他逐渐看穿你编造的一个个谎言，特别是在相对开放的社会，谎言的保质期非常之低。即便如挤牙膏一般，真相终将大白于天下，麻醉药不会永远有效。有些人企图用暴力或编造新的谎言继续糊弄老百姓，比如大兴文字狱，但临床效果很差，或者说只会让更多的人觉醒，对撒谎者充满更深的憎恨。 二是你承诺的没有兑现。你总是标榜自己如何亲民爱民，行的是王道仁政，列出一堆清单，开出一堆支票，要让老百姓过上好日子。可事实正好相反，你并没有兑现承诺，而是以人民的名义中饱私囊，把人民洗劫一空。普通人对形而上学的理论不感兴趣，但对个人利益很敏感，一次次玩这种把戏，他们总会认识到，你根本就是个骗子。


毫无信用的人或团伙，何以得人心治天下？周幽王烽火戏诸侯，大家熟知吧。为了肚脐眼下那点破事，一次次愚弄天下人，结果如何呢？“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌”，呜呼哀哉！这种办法连三岁的孩子都骗不下去，何况成人乎？ 就算有一天某些人良心发现，真心为老百姓好，可彼此之间已没有起码的信任，他们也不领你的情，认为你不过是变着戏法使坏。没有天下人的信任，类似发展经济搞建设等等问题，就不用谈了。人心尽失、物议滔滔，就算阁下长着三头六臂、会七十二变，迟了，于事无补了。




【何谓我无所谓了？】这自然跟老百姓无关，特指官僚集团。起初的凝聚力没了，人心乱了，干部不好带了，树虽未倒，猢狲们各怀鬼胎，准备散伙了。一个王朝到了临界点，必然是这种状况。为何？既然老百姓不怕了、不信了，自己心里很明白，干这营生为千夫所指，职业荣誉感也就荡然无存。连起码的职业荣誉感都没有了，何有自信、信仰可言，不过是自欺欺人罢了。此其一。其二是他们比谁都清楚，这个王朝虽看上去依然很美很性感，但已经阴阳两衰、千疮百孔，仅靠廉价的春药和鸦片苟延残喘，完蛋不过是时间问题。庙堂之上、江湖之间，前途一片迷茫，何有动力或凝聚力可言？大家只好蝇营狗苟，一边装腔作势唱唱高调，一边抓紧转移搜刮来的金银细软，随时准备跑路。 最直观的表现，就是官僚集团的不作为。崇祯一朝，换了一堆宰相，大概比我换内裤还勤，是崇祯帝好这一口吗，当然不是，因为换了谁都是混日子、不作为，如此而已。连袁崇焕这般人物，但求“聊慰上意”，吹嘘五年可平辽东，拿关乎社稷存亡的大事当儿戏，这是什么心态？崇祯内心的悲凉，可想而知，大明朝岂有不死的道理？




综上所述，当一个专制王朝沦落到老百姓不怕了、不信了，大小官员成天混日子、随时准备跑路的时候，必然是覆水难收，到了临界点。


这并不意味着老百姓彻底觉悟了，会自发起来抗争，事实上大部分人永远都是看客，最多就是跟着起哄而已。历史的经验是，如果大部分人对一个王朝表示不满甚至绝望，其中一部分人有改变现状的愿望（未必会行动），只要很少的一部分人采取行动，任何一个王朝必将在劫难逃。至于一小撮冥顽不化的奴才、只会捧戏子斗蛐蛐的八旗子弟，何足道哉！


所谓人民创造了历史，不是人民真正觉悟了起来抗争，而是人民的不满、绝望与冷漠为少数人的表演创造了舞台。人类的历史莫不如此。事实上当李自成们起兵叛乱时，并没有得到多少百姓的支持。在他们看来，李自成也好、大明朝廷也罢，没一个好东西，农工学商个个做壁上观，权当看一出狗咬狗的闹剧。


简言之，真正把崇祯帝送上歪脖子树的，不是李自成、多尔衮，而是亿万民众的不满、绝望与冷漠，他们真的受够了，就等着你倒霉！即便换个主子又如何，坏到这种地步也就到头了。 建立王朝何其艰难，多少人抛头颅撒热血、横死法场，但王朝垮塌，不过是瞬间的事。但凡到了临界点，任何一个小火苗，都会让看似巍峨的大厦片刻化为灰烬。谁能想到，一个陕北小邮差造反，竟然颠覆了大明王朝，几个小青年在武昌城放了几枪，大清帝国刹那间土崩瓦解？不可一世的大明铁骑、牛逼烘烘的八旗子弟，都到哪里去了？


但愿我这篇小文，对研究历史的朋友有所帮助。如果你问我，到了临界点，还有没有灵丹妙药起死回生，很抱歉，我只是个江湖郎中，对此束手无策。倘若你实在不甘心，可去协和医院挂个专家号，看他们有没有好办法。

中国每次改朝换代都伴随着人口锐减,减个60%-70%就是毛毛雨,换算到个人头上就是一个四口之家至少要挂掉两个。
希望有生之年看到中国下一次改朝换代并愿意让自己家成为历史统计数字的请举手。

从中国人口史看战争：人类文明史同时也是一部野蛮史-趣历史网

天下大势分久必合，合久必分，这是三国演义开篇的第一句话，纵观中国历史，从夏商

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从中国人口史看战争：人类文明史同时也是一部野蛮史
2017-12-19 14:47:42首页
天下大势分久必合，合久必分，这是三国演义开篇的第一句话，纵观中国历史，从夏商统一，至春秋战国，后又是秦一统，再是东汉末年分三国，每一次分和，及是战争，为什么说人类文明发展史也是一部野蛮史，可以说人类的进步总是伴随着战争的。
　　另一个明显特征就是它的大盛大衰。古代没有精确统计，唯一能反映国家兴亡、社会荣衰的指标就是人口的增减，而中国“人口史”的发展，可以说经历了任何别的民族都没有的大起大落。西方的罗马帝国极盛时人口据说达到一亿，帝国崩溃后原领土上的居民估计还有七千万。14世纪黑死病与社会动乱造成人口急剧下降：少则有说减少四分之一，多则说减了一半，常见的说法是减了三分之一。以三十年战争为谷底的16-17世纪危机，战争波及地区人口大约损失了三分之一，而所有者几次危机或者说欧洲史上的大难，都与“改朝换代”并无关系。

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　　中世纪版画《死亡之舞》

　　01

　　过山车般的人口增减

　　而中国人口繁荣时期增长比欧洲快，崩溃时期的断崖剧减更是骇人听闻，人口数量就像过山车一样大开大合。西汉末年人口将近6000万，王莽时期发生大乱，几十年间就使人口损耗三分之二，东汉光武帝恢复天下太平时，人口只剩下2100万。东汉经过一百多年的发展，到桓帝时人口又恢复到5648万，紧接着又发生了更严重的“黄巾之乱”与军阀战争。就像曹操诗中讲的“白骨露于野，千里无鸡鸣”，很多地方变成了无人区。重归一统时魏、蜀、吴三国人口合起来只有760万，可以说消灭了七分之六。

　　西晋统一只维持了三十几年，末年人口1600万，只有西汉盛期的四分之一。还没有喘息多久，又是战乱几百年。一直到隋朝，隋文帝时代中国出现了一个小小的盛世，人口发展到4600多万人。但是接踵而来的隋末大乱，也是毁灭性的。到唐高祖统一的时候，第一个人口统计是200万户，按中国传统的五口之家，当时的人口有1000万左右，只剩下五分之一了。经过唐代前期、中期一百多年的发展，在安史之乱的前一年，即755年，唐代人口达到当时的最高峰值——有5291万，仍比西汉平帝时要少。但是第二年“渔阳鼙鼓动地来，”又陷入了百年纷争，到了唐代宗时期，中国的人口又跳水式的剧减70%，降为1692万。

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　　安史之乱

　　《中国人口史》中，赵文林，谢淑君的观点：唐玄宗天宝十三年(754年)唐朝人口顶峰为6300多万。而到了唐代宗广德二年，距离平息安史之乱一年左右，距离安史之乱爆发也仅仅是八年左右，《资治通鉴》，里面有这样一句话：“是岁，户部奏：户二百九十馀万，口一千六百九十馀万。”，八年时间，整个唐朝整整减少了四千多万人，死亡率达到了80%!!!

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　　《清明上河图》

　　明代的人口记录很怪，在明太祖统治的31年内，人口增长出奇的快，到朱元璋临死时据说已经达到5987万，以后一直没有超过这个数字。到了明末农民战争爆发前，在册人口大概是5200万左右，经过农民战争与明清战争又一场浩劫，清初恢复统一后，户籍统计人口只剩下1900多万。

　　清前期的百年里，包括康雍乾盛世，人口增长很缓慢，乾隆中叶以后人口增长突然加速，这是中国人口史上的第三个谜——在100年间中国人口先后超过1亿、2亿、3亿，到咸丰元年达到4.3216亿。形成中国人口史上的又一个高峰，很快又陷入大乱，太平天国战争加上回捻之乱，1863年即太平天国灭亡的前一年，中国人口的数字已经骤降至2亿3千万。以后一直到1949年中国人口数字一直都在咸丰年间的水平徘徊，“四万万”的说法持续了很久。

　　上述都是户籍上的数字，实际上怎么样呢?一般来讲一个王朝前期兴旺时期的管理比较有效率，后期的数字则不太可信。前期的数字如果特别少，应该与死亡有很大关系。1949年后也是这样，新政权头一次人口调查就超过5亿，那时查的比较严。最近一次人口统计尽管兴师动众，可靠程度却明显下降。由于人口流动，政府掌控能力下降，第一轮数字出来后很多地方都比上次统计还要少，让人大跌眼镜。这里面肯定是有误差的。现在统计的难度比过去大多了。

　　反观明代也是这样，朱元璋时期户口检查极其严苛。他下诏说，我这大军如今不出征了，就让他们去“比户”吧。于是，一百多万正规军全部变为户籍警察，在全国范围内大规模搜检户口，查出黑人黑户就抓去充军。那时户籍数字应该与事实接近，后来数字的水分比会比较大。不过，这种历史上的大起大落，即使排除了统计不实，也是够触目惊心的。世界史上其他民族有遭到外来入侵者屠杀而种族灭绝的，有毁灭于庞培式的自然灾变的，但像中国这样大规模残忍的自相杀戮和“人祸”导致确实极为少见。

　　02

　　自相残杀的程度无出其右

　　我在美国看到好几本书说美国南北战争是人类迄那时为止最残酷的内战。与中国比起来，这真是少见多怪了。在中国历史前期，由于人口稠密地区比较有限，一旦遭到浩劫，就发生毁灭性的影响。如东汉到三国，人口一下少了百分之八九十。到了明清，中国人口的基数大了，密度分布比较均匀了，任何一场战争都不可能波及全国，因此人口损失的比重相对比以前要少了。但是人口损失的绝对量并不比以前少，从咸丰到同治，册籍上的人口一下就从四亿下降到两亿多。而在战乱波及地区人口损失比例仍然骇人听闻。

　　中国人自相残杀的残忍让人听来真是毛骨悚然。太平天国时期，虽然全国人口减少没有达到一半以上，太平天国战争波及的那些地区，人口减少之惊人则丝毫不逊于前代。按地方志记载，在太平天国战争中成为战场的江浙一带，人口耗减都达到一半以上，像苏州一府(注意是全府各县，不是仅苏州城)耗减了三分之二，常州、杭州一府竟耗减了五分之四，屠城、屠乡的记载比比皆是!杀戮如同家常便饭，好像减掉的仅仅是数字，不是鲜活的生命。

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　　太平天国战争波及的那些地区，人口减少之惊人丝毫不逊于前代

　　清末民初的人为了反满大力渲染“扬州十日”、“嘉定三屠”，其实汉族的内战中更为血腥的事也不乏其例。仅就明清之际的“张献忠屠蜀”而言，按明末统计，四川有人口385万，到清初顺治18年全川平定后统计，惨烈跳水般只剩下区区一万八千丁!丁是指男性成年人，加上妇孺，加上隐瞒人口，充其量也不超过10来万吧。从385万到10万，要说是人口灭绝性的毁灭一点都不夸张。还有一个特点，当朝毁前朝的建筑成为一个规律，前王朝所建的宏伟建筑都会改朝换代中被一把大火焚之，以至于老外认为中国现存的地面历史遗址与其悠久的文化不成比例。

　　张献忠的暴政，激起蜀人的剧烈反抗。内有反抗，外有清军，大西政权最终无法在四川立足，选择自成都撤离时，张献忠曾下令“剿洗全城，不留一人”。军中的传教士记录下了当时的情况：成都人被骗至城外，“无罪百姓齐遭惨杀，息静无声。真是尸积如山，血流成河，逐处皆尸，河为之塞，不能行船。锦绣蓉城顿成旷野，无人居住。”张献忠还“下令将皇宫焚毁。在城外见隆烟腾起，火光烛地，大为狂喜。复令全城四面纵火，一时各方火起，公所私地，楼台亭阁，一片通红，有似火海。大明历代各王所居之宫殿，以及民间之房屋财产均遭焚如。转瞬间，川中首城已成焦土，实属可惜”

　　过去传统史家把“屠蜀”归罪于“流寇”，说是张献忠把四川人杀光了。上世纪五六十年代从意识形态出发，为了维护张献忠这个“农民领袖”，很多人写文章论证说，“不是张献忠屠蜀，而是统治阶级屠蜀”。改革后有人就说，其实两说皆是，明末清初的四川，各方各派都在疯狂杀人。清代文人记载说，张献忠为证明他杀人有理，在全川各地立了许多“圣谕碑”，就是张的语录碑，文曰：“天有万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀!”所以后又被称为“七杀碑”。

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　　张献忠坐像

　　到底有没有“七杀碑”?

“七杀碑”是民间长期以来流传的一则关于明末农民起义领袖张献忠的传闻。据说，张献忠杀人如草，还特别立碑明志,上书“天生万物与人,人无一物与天,杀杀杀杀杀杀杀”，这也就是有名的“七杀碑”。更据说，49年以前此传闻天下皆知，作家田闻一在采访中特别提到，这块碑一直保存到解放初,他父母那辈的都见过。

　　然而，近些年来，由于网络的发达，学术成果在民间的传播交流远胜以往，已经有众多专业的或业余的论者指出过，考古发现的所谓“七杀碑”上并无一“杀”字，与传闻截然不同，实为张献忠“圣谕碑”(“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”)，可见“七杀碑”实为清统治者为诬蔑张献忠而散布的流言，并且，此流言影响之大，足以证明在清朝的严厉思想控制下，“众口皆碑”道出的未必是事实。

　　老实说，川人的确不是张献忠一家可以杀光的。尤其是张献忠发狂地进行灭绝性屠杀是在他败象已露、绝望挣扎的顺治三年，那时张献忠早已不能控制全川，以重庆为中心的川东是明将曾英控制，以嘉定(今乐山)为中心的川南则是明将杨展的地盘。张献忠屠刀所及的已经只有成都附近的川西平原和川中一带。所以改革前搜集的那些官军屠戮、贼梳兵篦之史料倒也不假。

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　　广汉公园内的“圣谕碑”

　　事实上那时的四川何止“官军”与“流寇”，机制崩坏失序以后人们在弱肉强食的丛林状态下，为了自利乃至仅仅为了苟存也是人相戮，乃至人相食，社会生态几乎已如那句老话：“人对于人是狼”了。人类花费很久积淀下的文明一朝一夕便能荡然无存，它的脆弱性我们往往估计不足，纵观大历史“进一步退两步、甚至退十步”的时代比比皆是，长官意志导致的历史弯路，是以多少生命的灰飞烟灭作为代价的。

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[lindamy]

事实是这贴里我根本没提过党一个字， 是我一说奴才和王， 你想起来党了吧？

您仔细读读贴子， 您吉祥

提不提都一回事，不过是刻意回避了。

 

[9981]

自从枫树林和小篆不见之后，爱博市是one day not like one day了啊，每天把阶级斗争的馅儿绷得紧紧的。

你连文章都不看就瞎评论， 我觉得很对不起茶马盐铁啊。

至于你属于哪个阶级， 我到目前为止都没有什么兴趣。

 

[uglyducking]

你连文章都不看就瞎评论， 我觉得很对不起茶马盐铁啊。

至于你属于哪个阶级， 我到目前为止都没有什么兴趣。

我需要对得起谁吗？ 我需要你感兴趣别人是什么阶级吗？
你的弦儿拉的还真紧

 

[9981]

提不提都一回事，不过是刻意回避了。

这贴子说的是封建王朝不是么？ 主子和奴才不是么？ 哪里有党的什么事情？ 您怎么联系到党身上的？

你辱华！！！！！

 

[RareEarth]

基本都是天灾人祸，很多朝代覆灭有百年不遇的旱涝瘟疫等天灾，幸亏美国国立强盛，遇到这么个主，也是元气大伤。

天灾是诱因。国家的底子厚体质好，就能扛住天灾，底子薄体质不好，就会稀里哗啦。

 

[SFU]

问题是怎么定义王朝

 

[阿土仔]

辛可：如何判断一个王朝将要挂了？​

有思想的年轻人 2016-12-27
王朝的死期。 我今天不想再捅别人的G点，而是跟大家讨论一个严肃的问题，王朝的临界点。因为常收到喜欢历史的读者来信，问我如何判断一个王朝将要挂了？毫不夸张地说，对这个问题，我真还有点研究。


大概是前年吧，受高歌兄怂恿，我准备写本历史书，叫《一个王朝的艰难死亡》，后因身体缘故半途而废。为此我认真研究了从先秦至今，各个王朝的死相死因。虽然各有各的死法，但大同小异，没多少新意。简言之，无外乎被奴才弄死、被奴隶弄死、被外人弄死等三种。


需要强调的是，本文讨论的并非王朝的转折点，而是临界点，这完全是两个概念。前者是由盛转衰的节点，后者是无药可救马上要挂了。以明为例，转折点在万历年间，临界点是李自成等叛乱；以清为例，转折点在乾隆后期，临界点是立宪梦碎，如此等等。


讲故事是《百家讲坛》诸大师的营生，比如王朝的各种奇幻死法，对此我毫无兴趣。我所关注的，是如何把握王朝的临界点，判断它是否将土崩瓦解、寿终正寝。如果不下点功夫，我们很容易被表面现象迷惑。哪个王朝不在将死之前夜，依然花天酒地、歌舞升平？谁料想转眼间楼塌了，傻逼了，呜呼哀哉了。


要判断一个王朝是不是快要挂了，有三个关键点可资参考：


【 1、我不怕你了。】

【2、我不信你了。 】

【3、我无所谓了。】


诸位知道，历史上的专制政权靠三样东西来维系：恐惧、谎言以及实施恐惧与谎言的官僚集团。没有这三样宝贝，它一天都存在不下去。自先秦以来，数千年王朝兴衰，莫不如此。列宁在《国家与革命》中讲，国家就是暴力机器，至少在专制社会，这个判断非常恰当。统治者莫不是以暴力夺取政权，继而以暴力维持政权。陆贾给刘三讲，天下马上得之，岂可马上治之？听着似乎很靠谱，可考察历代政治，对黔首布衣，哪一个不是马上用皮鞭治之乎？所谓马下治之，不过是挂起儒家的遮羞布，与精英集团分赃，一起盘剥、整治老百姓罢了。


既然国家是暴力机器，那就无理可讲，老百姓时刻生活在或明或暗的恐惧之中，噤如寒蝉，苟且偷生，任何反抗都会遭受万劫不复的命运。就算睡了你的老婆、割了你的牛牛、要了你的命，也只有“谢主隆恩、奴才该死”的份。


除了恐惧，另一工具就是制造形形色色的谎言，其目的不过是为专制统治提供合法性解释罢了。或扬言受命于天，或是人民的选择、历史的选择，总而言之，他们所拥有的权力神圣不可侵犯。 他们用各种虚假的故事粉饰自己，糊弄天下人相信：偶是诚心诚意为百姓服务、生活在偶的统治下是如何幸福云云。比如各种型号的XX主义仙境，就算有不少仙女饿死，似乎也不影响这个故事的高大上。 谎言的另一种形式就是操弄民族主义，刻意制造某些看似青面獠牙的外部敌人。目的有二：一是转移老百姓对他们的不满，借机化解统治危机、掏空百姓腰包，有些人恶意操弄爱国主义，其居心也不过如此；二是恐吓老百姓——没有我的庇护，国将不国，你们会成为卑贱的亡国奴。 因为天天洗、年年洗，甚至从娃娃抓起，很多人的脑子被洗成了浆糊，真信以为然，任由他们奴役。就算是被强奸或轮奸，也坚定地认为对方不是普通的嫖客，而是柳下惠。


要做到这两点，就需要一个具有凝聚力的官僚集团。因为奴役、盘剥老百姓符合他们的共同利益，而且成本很低，他们便沆瀣一气，把恐惧与谎言进行到底。所谓凝聚力，事实上就是黑社会的玩法，人人不干净、人人利益均沾，只能同呼吸共命运，从而产生强大的战斗力。他们相信，只要保住这个政权，老百姓就是他们廉价的奴仆，取之不尽的财富之源。


如果这种游戏能持续玩下去，那就不存在王朝的更替。事实绝非如此，如《儒林外史》中所言，“百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树”，放眼神州，到处都是王朝的坟墓。根本原因就是，这三样法宝玩一段时间便不灵了，就算还没死，但已经收到了医生最后的判决书。




【何谓我不怕你了？】在专制政治下，老百姓对衙门总是充满恐惧，嘴上说是爱，其实只有害怕，因为得罪了形形色色的老爷，时刻都会大祸临头，只好无原则地忍耐、装腔作势地爱，如蝼蚁般苟且度日。但总有一天，这种恐惧心理会发生改变——不管你看上去如何牛逼，老子不怕你了！原因有二：


一是你欺负我太久了，我已走投无路，所谓“民不畏死、奈何以死惧之”，混到如此地步，还有什么好害怕的。夏民高呼“时日曷丧，吾与汝偕亡”，老马讲“无产阶级失去的只有锁链”，如此而已，大不了同归于尽！二是老百姓发现，你没有自己吹嘘的英明神武，也不过是酒囊饭袋，装腔作势、外强中干而已。鞭子还是鞭子，但肾衰成这样，又能吓唬谁呢？我（老百姓）一味地怂，你非但没有怜悯之心，还变本加厉地欺负我，老子现在不尿你了，你倒怂了！




【何谓我不信你了？】靠谎言维系的政权类似建构在流沙上的大厦，看着挺唬人，但经不起折腾便会土崩瓦解。戈培尔宣扬“谎言重复一千遍就会成为真理”，但这些邪恶的真理总会被揭穿，那一天就是制造谎言者的祭日。因为夜再黑，总有天亮的时候；一个人睡得再深，总会醒来，除非他是植物人或天生的受虐狂。


老百姓之所以不信你了，原因同样有二：一是通过各种途径，他逐渐看穿你编造的一个个谎言，特别是在相对开放的社会，谎言的保质期非常之低。即便如挤牙膏一般，真相终将大白于天下，麻醉药不会永远有效。有些人企图用暴力或编造新的谎言继续糊弄老百姓，比如大兴文字狱，但临床效果很差，或者说只会让更多的人觉醒，对撒谎者充满更深的憎恨。 二是你承诺的没有兑现。你总是标榜自己如何亲民爱民，行的是王道仁政，列出一堆清单，开出一堆支票，要让老百姓过上好日子。可事实正好相反，你并没有兑现承诺，而是以人民的名义中饱私囊，把人民洗劫一空。普通人对形而上学的理论不感兴趣，但对个人利益很敏感，一次次玩这种把戏，他们总会认识到，你根本就是个骗子。


毫无信用的人或团伙，何以得人心治天下？周幽王烽火戏诸侯，大家熟知吧。为了肚脐眼下那点破事，一次次愚弄天下人，结果如何呢？“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌”，呜呼哀哉！这种办法连三岁的孩子都骗不下去，何况成人乎？ 就算有一天某些人良心发现，真心为老百姓好，可彼此之间已没有起码的信任，他们也不领你的情，认为你不过是变着戏法使坏。没有天下人的信任，类似发展经济搞建设等等问题，就不用谈了。人心尽失、物议滔滔，就算阁下长着三头六臂、会七十二变，迟了，于事无补了。




【何谓我无所谓了？】这自然跟老百姓无关，特指官僚集团。起初的凝聚力没了，人心乱了，干部不好带了，树虽未倒，猢狲们各怀鬼胎，准备散伙了。一个王朝到了临界点，必然是这种状况。为何？既然老百姓不怕了、不信了，自己心里很明白，干这营生为千夫所指，职业荣誉感也就荡然无存。连起码的职业荣誉感都没有了，何有自信、信仰可言，不过是自欺欺人罢了。此其一。其二是他们比谁都清楚，这个王朝虽看上去依然很美很性感，但已经阴阳两衰、千疮百孔，仅靠廉价的春药和鸦片苟延残喘，完蛋不过是时间问题。庙堂之上、江湖之间，前途一片迷茫，何有动力或凝聚力可言？大家只好蝇营狗苟，一边装腔作势唱唱高调，一边抓紧转移搜刮来的金银细软，随时准备跑路。 最直观的表现，就是官僚集团的不作为。崇祯一朝，换了一堆宰相，大概比我换内裤还勤，是崇祯帝好这一口吗，当然不是，因为换了谁都是混日子、不作为，如此而已。连袁崇焕这般人物，但求“聊慰上意”，吹嘘五年可平辽东，拿关乎社稷存亡的大事当儿戏，这是什么心态？崇祯内心的悲凉，可想而知，大明朝岂有不死的道理？




综上所述，当一个专制王朝沦落到老百姓不怕了、不信了，大小官员成天混日子、随时准备跑路的时候，必然是覆水难收，到了临界点。


这并不意味着老百姓彻底觉悟了，会自发起来抗争，事实上大部分人永远都是看客，最多就是跟着起哄而已。历史的经验是，如果大部分人对一个王朝表示不满甚至绝望，其中一部分人有改变现状的愿望（未必会行动），只要很少的一部分人采取行动，任何一个王朝必将在劫难逃。至于一小撮冥顽不化的奴才、只会捧戏子斗蛐蛐的八旗子弟，何足道哉！


所谓人民创造了历史，不是人民真正觉悟了起来抗争，而是人民的不满、绝望与冷漠为少数人的表演创造了舞台。人类的历史莫不如此。事实上当李自成们起兵叛乱时，并没有得到多少百姓的支持。在他们看来，李自成也好、大明朝廷也罢，没一个好东西，农工学商个个做壁上观，权当看一出狗咬狗的闹剧。


简言之，真正把崇祯帝送上歪脖子树的，不是李自成、多尔衮，而是亿万民众的不满、绝望与冷漠，他们真的受够了，就等着你倒霉！即便换个主子又如何，坏到这种地步也就到头了。 建立王朝何其艰难，多少人抛头颅撒热血、横死法场，但王朝垮塌，不过是瞬间的事。但凡到了临界点，任何一个小火苗，都会让看似巍峨的大厦片刻化为灰烬。谁能想到，一个陕北小邮差造反，竟然颠覆了大明王朝，几个小青年在武昌城放了几枪，大清帝国刹那间土崩瓦解？不可一世的大明铁骑、牛逼烘烘的八旗子弟，都到哪里去了？


但愿我这篇小文，对研究历史的朋友有所帮助。如果你问我，到了临界点，还有没有灵丹妙药起死回生，很抱歉，我只是个江湖郎中，对此束手无策。倘若你实在不甘心，可去协和医院挂个专家号，看他们有没有好办法。

我举报，楼主反动！

 

[阿土仔]

楼主是说米国到了她的转折点了？

嗯，所以上协和挂专家号！