北斗再来
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- 2021-06-04
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很多人都知道声闻乘有四个果位：初果:須陀洹 ，二果:斯陀含，三果：阿那含， 四果：阿羅漢 。
我估计很多人不知道，每个果位有两个阶段：1.向的阶段，就是决定迈进那个果位，前进的路上,但还没证果的阶段。2.果的阶段，就是证果了。
自己大概知道就可以了，不可以自己给自己证明证果，或者修行有什么成就，需要其他有资格的人来证明。
【四向】
須陀洹向、斯陀含向、阿那含向、阿羅漢向。向是正向其果位邁進的意思。見四向四果條。
【四向, 四果】
一、須陀洹向及須陀洹果，須陀洹華譯為入流，即入聖人之流，此位須斷盡三界八十八使見惑方能證得。當未斷盡時皆為向，已斷盡為果。
二、斯陀含向及斯陀含果，斯陀含華譯為一來，謂其當於欲界的天上人間，各來受生一次，此位斷盡三界見惑外，須更斷欲界思惑前六品，方能證得，當斷一至五品時皆為向，已斷盡第六品為果。
三、阿那含向及阿那含果，阿那含華譯為不來，謂不再來欲界受生死，此位須斷盡三界見惑，及欲界九品思惑，方能證得，當斷盡七八品時皆為向，已斷盡第九品為果。四、阿羅漢向及阿羅漢果，阿羅漢華譯為殺賊，應供，不生等義，謂永入涅槃，不再受分段生死，此位須 斷盡三界見惑，及欲界九品思惑，並色無色界八地七十二品思惑，方能證得，未斷盡上二界七十二品時皆為向，已斷盡則為果。
出处:
須陀洹向
须陀洹向，意思是佛教术语，指入见道时，初见四圣谛之理，得无漏清净法眼之阶位。
又因其直至预流果，不堕于三恶趣，故又称无退堕法。但因此位之圣者尚未证入其果位，故不称果，而称为向，盖取其趣向于初果之义。
FROM:【《唯识名词白话新解》于凌波居士著】
（术语）须陀洹分因果之二位。自见道初心至第十五心间向须陀洹果之因位，称为须陀洹向。
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】
出处:
再来一个相关的：向速成相。 这里的向速成相大概跟证果之前那个向位有关。没有具体说什么向什么果位。
二、上品、中品、下品向速成相
若睡梦见上菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树。名证中品向速成相。若有梦见。乘白鹤孔雀金翅鸟等。身出光焰。名证上品向速成相。若有梦见上七宝幢楼阁宝台。踏花鬘上。或见手把箜篌。诣入僧众。上塔乘船。名证下品向速成相。若有梦见旃茶罗人猪狗馲驼驴死人等。若触若乘。是障不成。
——摘自《一字佛顶轮王经》
我估计很多人不知道，每个果位有两个阶段：1.向的阶段，就是决定迈进那个果位，前进的路上,但还没证果的阶段。2.果的阶段，就是证果了。
自己大概知道就可以了，不可以自己给自己证明证果，或者修行有什么成就，需要其他有资格的人来证明。
【四向】
須陀洹向、斯陀含向、阿那含向、阿羅漢向。向是正向其果位邁進的意思。見四向四果條。
【四向, 四果】
一、須陀洹向及須陀洹果，須陀洹華譯為入流，即入聖人之流，此位須斷盡三界八十八使見惑方能證得。當未斷盡時皆為向，已斷盡為果。
二、斯陀含向及斯陀含果，斯陀含華譯為一來，謂其當於欲界的天上人間，各來受生一次，此位斷盡三界見惑外，須更斷欲界思惑前六品，方能證得，當斷一至五品時皆為向，已斷盡第六品為果。
三、阿那含向及阿那含果，阿那含華譯為不來，謂不再來欲界受生死，此位須斷盡三界見惑，及欲界九品思惑，方能證得，當斷盡七八品時皆為向，已斷盡第九品為果。四、阿羅漢向及阿羅漢果，阿羅漢華譯為殺賊，應供，不生等義，謂永入涅槃，不再受分段生死，此位須 斷盡三界見惑，及欲界九品思惑，並色無色界八地七十二品思惑，方能證得，未斷盡上二界七十二品時皆為向，已斷盡則為果。
出处:
須陀洹向
须陀洹向，意思是佛教术语，指入见道时，初见四圣谛之理，得无漏清净法眼之阶位。
又因其直至预流果，不堕于三恶趣，故又称无退堕法。但因此位之圣者尚未证入其果位，故不称果，而称为向，盖取其趣向于初果之义。
FROM:【《唯识名词白话新解》于凌波居士著】
（术语）须陀洹分因果之二位。自见道初心至第十五心间向须陀洹果之因位，称为须陀洹向。
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】
出处:
再来一个相关的：向速成相。 这里的向速成相大概跟证果之前那个向位有关。没有具体说什么向什么果位。
二、上品、中品、下品向速成相
若睡梦见上菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树。名证中品向速成相。若有梦见。乘白鹤孔雀金翅鸟等。身出光焰。名证上品向速成相。若有梦见上七宝幢楼阁宝台。踏花鬘上。或见手把箜篌。诣入僧众。上塔乘船。名证下品向速成相。若有梦见旃茶罗人猪狗馲驼驴死人等。若触若乘。是障不成。
——摘自《一字佛顶轮王经》
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