虚云老和尚的开悟境界 (转贴）

[北斗再来]

《虚云年谱》中详尽记述了虚云扬州高旻寺禅七而开悟的情景：

在禅堂中昼夜精勤，澄清一念，不知身是何物。经二十余日，众病顿息……从此万念顿息，工夫落堂，昼夜如一，行动如飞。一夕夜放晚香时，开目一看，忽见大地光明如白昼，内外洞彻；隔垣见香灯师小解，又见西单师在圊中；远及河中行船，两岸树木，种种色色，悉皆了见；是时才鸣三板耳。翌日询问香灯师及西单，果然。余知是境，不以为异。至腊月八七，第三晚，六支香开静时，护七例冲开水，溅予手上，茶杯落地，一声破碎，顿断疑根。庆快平生，如从梦醒。……因述偈曰：

杯子扑落地，响声明沥沥。
虚空粉碎也，狂心当下息。
烫着手，打碎杯，国破家亡语难开。
春到花香处处秀，山河大地是如来。

这也是虚云《开悟偈》写作的缘起：开水不慎溅在虚云手上，剧痛之下，茶杯落地，“啪”的一声破碎。虚云心波一震，电光迸现，脱口诵出此二则偈语，此一瞬间，“顿断疑根，庆快平生，如从梦醒”。虚云开悟了。

禅宗之证悟，就是摆下万缘，心无执着，既无可求，亦无可舍。一念能够摆下万缘，此一念就在悟中。虚云谓之“万念顿息，工夫落堂”。虚云从出家到开悟，三十余年坚持头陀行，以福慧双修、随缘消业为特征，是为自度时期。三十年间，虚云住茅棚山洞苦修，行脚参访，磨炼身心，足迹遍及大江南北、黄河两岸，还历西藏，经不丹，入印度，下南洋，归云南礼鸡足；其励志苦行的作略、风范为宋元以来的禅僧所独见，堪与晋唐时期西行求法的高僧相媲美。虚云终于以开水烫手、茶杯落地为机缘，“虚空粉碎也”，泯灭机心，凡圣两忘，斩断疑根，透悟禅关，达到了禅家所说的开悟境界。这二则偈语，言简意赅，充分体现了虚云心中的禅悦与禅境的升华。

 

[北斗再来]

老和尚在打破杯子之前那些境界，夜晚如白天，隔着障碍物 ，”看到“ 外面的景色，大概破了色阴。 打破杯子之后，他证悟了什么？ 估计是更深入的境界，只有他知道。

楞严经："又以此心，研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内见种种物，不殊白昼，而暗室物亦不除灭。此名心细密澄其见，所视洞幽 ，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。"

又以此心指的是： ”汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念，一切精明，动静不移，忆忘如一。当住此处，入三摩地，如明目人 ，处大幽暗，精性妙净，心未发光，此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽，是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。 “

禅宗参话头，以妄制妄，消除念头。念头就是妄想。以这种状态，入三摩地，破色阴。