北斗再来
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佛说："阿罗汉诸漏已尽，所作已办，不复后有"。
"不复后有"，的意思就是不会再轮回生死。 (阿罗汉可以了分段生死，还不能完全超越变易生死)
“有”就是有一种生命形态存在，或者做动物，或者做人，或者做鬼，地狱，修罗，天人。
《大般涅槃经》记载总共有25有。
四恶道是4有: 地狱,畜生,饿鬼,阿修罗.
六欲天是6有.
一个世界一个须弥山,须弥山四周是四大洲.四大洲是4有.
色界天有7有: 初禅,二禅,三禅,四禅, 大梵天,无想天, 阿那含天(五不还天/净居天)
无色界天,4有: 空无边处天,识无边处天,无所有处天,
色界天很特别,把大梵天和无想天,净居天单独提出作为1有.
加起来就是25有.
4+6+4+7+4 = 25
大菩萨能破25有,依靠的是25种三昧(定,三摩地). 不知道是不是巧合.楞严经25圆通章里有25位得到各种圆通的罗汉,菩萨. 观世音菩萨是耳根圆通. 是否25种圆通代表25种三昧,能破25种有? 一通一切通.
做菩萨比做凡夫有意思多了! 做菩萨有什么好处? 有生死自由.愿意生到什么地方就到什么地方. 不是业里牵引,是自由去哪里就去哪里. 不是去旅游玩乐,而是去 度众生离苦得乐,到安稳之地. 例如可以去地狱,而不会受地狱苦. 去天堂,也不会沉迷天堂快乐.
大菩萨有能力吹坏世界,能知道一切众生心里想什么. 可以将世界众生放在自己毛孔里,而众生不会觉得有 压迫感. 可以一身分多身. 多身复一身. 如地藏经云: "爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。" 百千萬億再分百千萬億,简直是无数那么多分身. 可见宇宙有多大. 生命种类有多少. 科学家还在问,究竟有没有外星人. 呵呵,佛早就知道了.
这个分身能力如何成就? 三昧力+愿力. 发了愿度无量众生,一个身体怎么帮无量无边的众生? 所以成就了无量分身.
例如：得欢喜三昧能坏阿修罗有。 阿修罗就是喜欢发脾气，喜欢跟人斗争的。阿修罗经常跟天人打仗。 得欢喜三昧既是常常欢欢喜喜，遇到任何事情都不会发脾气。
《大般涅槃经》:
"“善男子，菩萨摩诃萨住无畏地，得二十五三昧坏二十五有。善男子，得无垢三昧能坏地狱有，得无退三昧能坏畜生有，得心乐三昧能坏饿鬼有，得欢喜三昧能坏阿修罗有，得日光三昧能断弗婆提有，得月光三昧能断瞿耶尼有，得热炎三昧能断郁单越有，得如幻三昧能断阎浮提有，得一切法不动三昧能断四天处有，得难伏三昧能断三十三天处有，得悦意三昧能断炎摩天有，得青色三昧能断兜率天有，得黄色三昧能断化乐天有，得赤色三昧能断他化自在天有，得白色三昧能断初禅有，得种种三昧能断大梵天有，得双三昧能断二禅有，得雷音三昧能断三禅有，得霔雨三昧能断四禅有，得如虚空三昧能断无想有，得照镜三昧能断净居阿那含有，得无碍三昧能断空处有，得常三昧能断识处有，得乐三昧能断不用处有，得我三昧能断非想非非想处有。善男子，是名菩萨得二十五三昧断二十五有。
“善男子，如是二十五三昧名诸三昧王。善男子，菩萨摩诃萨入如是等诸三昧王，若欲吹坏须弥山王，随意即能；欲知三千大千世界所有众生心之所念，亦悉能知；欲以三千大千世界所有众生，内于己身一毛孔中，随意即能，亦令众生无迫迮想；若欲化作无量众生悉令充满三千大千世界中者，亦能随意；欲分一身以为多身，复合多身以为一身。虽作如是，心无所著犹如莲华。
“善男子，菩萨摩诃萨得入如是三昧王已，即得住于自在之地。菩萨得住是自在地，得自在力，随欲生处即得往生。善男子，譬如圣王领四天下，随意所行无能障碍；菩萨摩诃萨亦复如是，一切生处若欲生者随意往生。善男子，菩萨摩诃萨若见地狱一切众生有可化令住善根者，菩萨即往而生其中。菩萨虽生，非本业果，菩萨摩诃萨住自在地力因缘故而生其中。善男子，菩萨摩诃萨虽在地狱，不受炽然碎身等苦。善男子，菩萨摩诃萨所可成就如是功德，无量无边百千万亿尚不可说，何况诸佛所有功德而当可说？”"
"不复后有"，的意思就是不会再轮回生死。 (阿罗汉可以了分段生死，还不能完全超越变易生死)
“有”就是有一种生命形态存在，或者做动物，或者做人，或者做鬼，地狱，修罗，天人。
《大般涅槃经》记载总共有25有。
四恶道是4有: 地狱,畜生,饿鬼,阿修罗.
六欲天是6有.
一个世界一个须弥山,须弥山四周是四大洲.四大洲是4有.
色界天有7有: 初禅,二禅,三禅,四禅, 大梵天,无想天, 阿那含天(五不还天/净居天)
无色界天,4有: 空无边处天,识无边处天,无所有处天,
色界天很特别,把大梵天和无想天,净居天单独提出作为1有.
加起来就是25有.
4+6+4+7+4 = 25
大菩萨能破25有,依靠的是25种三昧(定,三摩地). 不知道是不是巧合.楞严经25圆通章里有25位得到各种圆通的罗汉,菩萨. 观世音菩萨是耳根圆通. 是否25种圆通代表25种三昧,能破25种有? 一通一切通.
做菩萨比做凡夫有意思多了! 做菩萨有什么好处? 有生死自由.愿意生到什么地方就到什么地方. 不是业里牵引,是自由去哪里就去哪里. 不是去旅游玩乐,而是去 度众生离苦得乐,到安稳之地. 例如可以去地狱,而不会受地狱苦. 去天堂,也不会沉迷天堂快乐.
大菩萨有能力吹坏世界,能知道一切众生心里想什么. 可以将世界众生放在自己毛孔里,而众生不会觉得有 压迫感. 可以一身分多身. 多身复一身. 如地藏经云: "爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。" 百千萬億再分百千萬億,简直是无数那么多分身. 可见宇宙有多大. 生命种类有多少. 科学家还在问,究竟有没有外星人. 呵呵,佛早就知道了.
这个分身能力如何成就? 三昧力+愿力. 发了愿度无量众生,一个身体怎么帮无量无边的众生? 所以成就了无量分身.
例如：得欢喜三昧能坏阿修罗有。 阿修罗就是喜欢发脾气，喜欢跟人斗争的。阿修罗经常跟天人打仗。 得欢喜三昧既是常常欢欢喜喜，遇到任何事情都不会发脾气。
《大般涅槃经》:
"“善男子，菩萨摩诃萨住无畏地，得二十五三昧坏二十五有。善男子，得无垢三昧能坏地狱有，得无退三昧能坏畜生有，得心乐三昧能坏饿鬼有，得欢喜三昧能坏阿修罗有，得日光三昧能断弗婆提有，得月光三昧能断瞿耶尼有，得热炎三昧能断郁单越有，得如幻三昧能断阎浮提有，得一切法不动三昧能断四天处有，得难伏三昧能断三十三天处有，得悦意三昧能断炎摩天有，得青色三昧能断兜率天有，得黄色三昧能断化乐天有，得赤色三昧能断他化自在天有，得白色三昧能断初禅有，得种种三昧能断大梵天有，得双三昧能断二禅有，得雷音三昧能断三禅有，得霔雨三昧能断四禅有，得如虚空三昧能断无想有，得照镜三昧能断净居阿那含有，得无碍三昧能断空处有，得常三昧能断识处有，得乐三昧能断不用处有，得我三昧能断非想非非想处有。善男子，是名菩萨得二十五三昧断二十五有。
“善男子，如是二十五三昧名诸三昧王。善男子，菩萨摩诃萨入如是等诸三昧王，若欲吹坏须弥山王，随意即能；欲知三千大千世界所有众生心之所念，亦悉能知；欲以三千大千世界所有众生，内于己身一毛孔中，随意即能，亦令众生无迫迮想；若欲化作无量众生悉令充满三千大千世界中者，亦能随意；欲分一身以为多身，复合多身以为一身。虽作如是，心无所著犹如莲华。
“善男子，菩萨摩诃萨得入如是三昧王已，即得住于自在之地。菩萨得住是自在地，得自在力，随欲生处即得往生。善男子，譬如圣王领四天下，随意所行无能障碍；菩萨摩诃萨亦复如是，一切生处若欲生者随意往生。善男子，菩萨摩诃萨若见地狱一切众生有可化令住善根者，菩萨即往而生其中。菩萨虽生，非本业果，菩萨摩诃萨住自在地力因缘故而生其中。善男子，菩萨摩诃萨虽在地狱，不受炽然碎身等苦。善男子，菩萨摩诃萨所可成就如是功德，无量无边百千万亿尚不可说，何况诸佛所有功德而当可说？”"
