北斗再来
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学佛修行不是纸上谈兵， 不是只有老太婆才去做的烧香拜佛而已的民间信仰。
整理电脑数据，发现一些旧的记录 。分享给那些初学佛,信心未定的人. 我初学佛时，业障深重。 没真正体会生老病死苦，没真正发出出离心。 口口声声说要了生死，却还追求人天福报。
2006年开始学佛。 经过10年，2016年才升出离心。口说容易。 出离心不易升起。 现在 已经跟刚开始不一样。感谢爸爸，感谢一位出了家的年轻人给我指引道路。
现在我已经不求人天福报,自然不在乎感应的事情. 而感应却比初学佛的时候更重要. 不再是消除业障的问题,而是我走的路对不对, 是前进还是退转, 做的事对不对都有境界显示出来.
这只是很少部。 自己的隐私不能全部分享。 如果真正发心修行，佛菩萨，护法都会加持。经常都是感应。或对或错。 就象照镜子一样。很奇妙的。
现在还要照顾妈妈，还需要钱，所以要专心管理投资，因此心比几年前昏沉多了，懈怠多了，但也有进步的地方，如脾气减少了。 四十二章经： 出家人舍弃世间的资金财产，因为使人愚昧者：爱与欲也。最大的欲望就是财色两个。 断欲无求，当得宿命。
2007年某日
梦见一个透明的手摸着自己的肩膀，原来是观音菩萨,身边有一个童女侍者。(当时初学佛不认识那个小女孩是谁,现在知道她就是龙女!)
她指着我的前方说，金钱在眼前。然后又指着天边说：爱情如刚升起的太阳。后来财运很顺利。某女孩重新联系我.
(注:菩萨是随顺众生,什么根性就说什么法.当时我还向往爱情,还愿意做凡夫.
后来我发心断欲了，不要爱情了。 观世音菩萨就显个竹子身给我说： 淫心习气重，不除尘不出。众生心中现。)
2007年某日
梦见体内有虫在游动
做过几次梦，都是看到皮肤透明，血管有很多类似水虱的虫在游动。 并抓了些出来. (消业障)
2008年某日
冬天下雪天，我走路丢失了一个雪地鞋子防滑鞋垫，正在读诵金刚经，爸爸捡回来一个全新的一样牌子的放滑鞋垫，但不是我的！ 可惜比原来的小很多，不合适我的鞋子。(妙不可言)
2009年某日
在公司工作 收货产品的时候，在其中一个盒子里里面发现一串念珠。 有人丢了，或者护法善神暗中给我结缘一串念珠。
第二天, 佩戴念珠做大悲咒，楞严咒功课。梦见在体内挤出了手指粗的一条大虫！一个人在我旁边帮我拉了出来。(有虫子昆虫出身体，表示：消业障)
之后我就听从宣化上人的教导. 定下每天功课诵大悲咒，楞严咒,功德不可思议的! 不但能消业障,避免魔障，走错路还会拉回来。 单单背下大悲咒，就不会在六道里堕落了。
2009年某日
刚上床睡觉，过了一会儿，脑中突然“咳”的一声，马上想起没有设置闹钟，于是下床设置闹钟。如果不设置闹钟，将会迟到半个小时。明天是工作以来最忙的一天。
(那个脑海中“咳”的一声估计不是我发出的,是护法吗? )
2009年某日 开始每天持诵5遍大悲咒1遍大悲咒。
梦见一只小鸟停在手指，很祥和。次日上班惊讶的发现有只小鸟困于室中。放之。
地藏占察法门:
我曾经修占察法门多年。 以下是占察感应，感谢占察法门，让我彻底相信因果，六道轮回，佛法。信有深浅，初学佛的信心是很肤浅的。 后来没怎么用了。 占察轮很殊胜 的， 即可知道世间法，也可知道出世法， 可以知道很多重要问题！
可以查自己十善恶业轻重：大恶，小恶，大善，小善。 我占察过自己十善恶业，对照自己的习气，很符合！
十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。
反之就是十恶业。
缺乏信心的人,或者生活很多忧虑的人可以学习占察法门. 明白佛法,明白因果,还可以找解决方法. 《占察善恶业报经》前半部是教占察轮。后半部讲的内容是很深的佛法，不简单的。
2009年某日
用木轮占察问地藏菩萨, 买房子能不能如愿。 得出轮相：95.所有要求的.过了很久才会得到.
(结果2010年底买到了如意的房子)
2010年某日
我主动为一个陌生人占察：
1.某某的爸爸往生何处?
144.观所难，命当尽。(轮相不相应，但接近)
2.念一部地藏经给某某的爸爸，让某某的爸爸脱离恶道，往生善处，如何？
138。观障乱不得离。
3.如果我在7天之内念7部地藏经给某某的爸爸，让他脱离恶道，往生善处，如何？
161.从地狱道中来。
好可怜！ 估计堕落地狱了。 也因此知道诵地藏经的殊胜，可以超度恶道众生，次数越多越好！
2010年某日
想35岁之前有房有车，有一位如意妻子，能如愿吗？
122.君修善，国还立。(连续两次相应)
（连续两次相应同一个122轮相，绝对不是巧合！这种两次相应经历多次。也就是同一个问题连续问会得到同一个答案。 这个是让我有工程系学历的人震撼不已，科学无法解释的事情：一切唯心造。盲信科学的人肯定说这是迷信。）
（后来车,房都在35岁之前实现了。 至于妻子，后来不想要了。 因为不想继续生死轮回了。 ）
2010年某日
如果我在不断肉的情况下，每天持诵楞严咒，能否消除非人扰？
一百四十者观所难速得脱。
(注：2010年我还没吃素。 后来吃纯素。 现在吃素10多年了。非人扰主要是吸精气鬼)
2011年某日
我母亲的糖尿病是什么原因引起的：
一百四十五者观所患大不调。
(虽然知道四大不调，但不知道怎么治疗)
可以问的问题，数字小的，数字大的是重要的问题，涉及修行和生死问题。 中间的数字涉及生活小事。 最后的轮相可以查前世来自哪一道。 往生去哪一道。
189的轮相：
1.追求大乘的佛法,不會退轉 .
2.追求的道果,今生可得證.
3.追求中乘的佛法,不會退轉.
4.追求小乘的佛法,不會退轉.
5.想要求的神通,能夠得到成就.
6.想要修四種的梵行,能夠得到成就.
7.想要修世間禪定,能夠得到成就.
8.想要去受戒,可以滿願得戒.
9.曾經所受過的戒,可以滿願,得到戒具.
10.想要追求大乘的佛法,但是信心.還沒有堅定.
11.想要追求中乘的佛法,但是信心.還沒有堅定.
12.想要追求小乘的佛法,但是信心.還沒有堅定.
13.現在的人,是位有益的朋友.
14.所聽聞的,是正信的佛法.
15.現在的人,是位惡友.
16.所聽聞的,不是正信的佛法.
17.現在的人,是位真實修行有德之人.
18.現在的人,不是位真實修行,是無德之人.
19.現在所問的理論,這個理論是正確的.
20.現在所問的理論,這個理論不是正確的,是錯誤的.
21.現在念誦的,是正確的.
22.現在念誦的,是不正確的.
23.現在修行的方法,是正確的.
24.所看見.所聽聞的現象是有益的.
25.觀於所證,是真實的.
26.所學的,是錯誤的.
27.所看見,所聽聞的現象,是不好的現象.
28.所證的,不是正法.
29.所護持的是邪神.
30.所說的,是邪說世智辯聰.
31.能知曉他人不知的能力非人力所為.
32.佛法深如海,應先學習觀智方面的修持方法.
33.佛法深如海,應先學習禪定方面的修持方法.
34.現在所學習,沒有障礙.
35.現在所學習的,是適合的.
36.現在所學習的,是不適合的.
37.現在所學習的,是過去世的宿世習氣.
38.現在所學習的,不是過去世的宿世習氣.
39.現在所學習的,可以使善德增長.
40.現在所學習的,方便方法較少.
41.現在所學習的，沒有進步.
42.觀察所求的果報,現在還沒有證到.
43.觀察要求出家,因緣和合,可以滿願.
44.觀於所希望聽聞的,與學習的教法,可以滿願.
45.觀於所要求的經卷,可以讀誦.
46.所觀察的事,是作魔事.
47.所作之事情,可以成就.
48.所作的事,沒有辦法滿願.
49.要求大財富,財盈滿滿,可以滿願.
50.要求官職,可以滿願.
51.要求延長壽命,可以滿願.
52.要求世間仙道,可以滿願.
53.所學的學問,多所通達.
54.所學的學問,沒有很通達.
55.所求的師父,或朋友,可以如意滿願.
56.所求的弟子,可以如意滿願.
57.所求的父母,可以如意滿願.
58.要求合意之男.女, 可以如意滿願.
59.要求合意之妻子,可以如意滿願.
60.要求的同伴,可以如意滿願.
61.正在憂慮的事情,可以得到和合的結果.
62.所觀察的人,心裏充滿瞋恚之意.
63.希望其沒有恨意,而且可以得到歡喜之意，得如意滿願.
64.要求雙方和合,可以得到如意滿願.
65.被占察的人,心懷歡喜之意.
66.心裏所思念的人,可以見面相會.
67.心裏所思念的人,沒有辦法見面相會.
68.觀所邀請來的,可以相聚在一起.
69.所討厭憎惡的人,可以遠離而去.
70.所遵敬恭愛的人,可以得到親近的因緣.
71.想要歡喜相聚,可以得到和合相聚.
72.想要歡喜相聚,無法和諧相聚.
73.所邀請的,沒有辦法來.
74.所等待盼望的人,一定會來,可以滿願.
75.所等待盼望的人,無法居留,無法滿願.
76.所觀的人,可以平安吉祥.
77.所觀察的人,無法平安吉祥.
78.所觀察的人,已經命終.
79.所希望看到的,可以看見滿願.
80.所尋覓的,可以得見滿願.
81.所聽聞的,是吉祥之語.
82.所要求會見的,不會如意.無法會見.
83.所占察懷疑的事情,就是事實.
84.所占察懷疑的事情.不是事實.
85.所占察的人.不和合.
86.所要求的佛事.可以獲得.
87.所要求的供具.可以獲得.
88.所要求的資生物品.可以如意滿願.
89.所要求的資生物品.獲得很少.
90.所要求的.都能得到.
91.所要求的.都無法如願.
92.所要求的.獲得很少.
93.所有要求的.可以如意.
94.所要求的.很快就會得到.
95.所有要求的.過了很久才會得到.
96.因為有所求.而損失.
97.因有所求.而得吉利.
98.因為有所求.而受苦.
99.觀於所失去的.可以求得回來.
100.觀於所失去的.無法再求得回來.
101.觀於所失去的.自己還會得到.或失而復得.
102.要求脫離危險困厄.可以脫離.
103.觀於疾病.可以得到痊癒.
104.觀於所要去的地方.沒有障難.
105.觀所要去的地方.將會有障礙與困難.
106.觀於所居住的地方.可以平安居住.
107.觀於所居住的地方.居住不得安寧.
108.所要去的地方.可以得到平安快樂.
109.所要去的地方.會有危險和困難.
110.所要去的地方.是惡魔所聚集之地方.
111.所要去的地方.很難予以開化教導.
112.所想要去的地方.可以開化教導.
113.所要去的地方.可以自然獲得利益.
114.所要去的旅遊路上.沒有困擾和煩惱.
115.所要去旅遊的路上.將有困難和煩惱.
116.君王與人民.因無道而起饑饉災.
117.君王與人民無道.起疾疫災.
118.君王有道.人民安良.國家安樂.
119.君王無道.國家有災亂.
120.君王有德.可使災亂消滅.國家平定.
121.君王惡行無德.將使國家急速滅亡.
122.君王若修十善.可以使國家復興.
123.觀於避難.可以脫險.
124.觀於避難.無法脫險.
125.所住處之大眾.安和穩定.
126.所居住的地方.會有障礙危險.
127.所依附的集聚.住眾不安.
128.閒靜處.沒有任何障礙困難.
129.觀於這些怪異的現象.沒有損害.
130.觀於這些怪異的現象.將會有所損害.
131.觀於這些怪異的現象.只要更加精進用功.就會轉為安詳.
132.觀於所夢見的.不會有損害.
133.觀於所夢見的.會有所損害.
134.觀於所夢見的現象.只要精進用功.就可以轉為安詳.
135.觀於所夢見的.是吉祥的事.
136.觀於障礙災亂.很快就會離去.
137.觀於障礙災亂.將會漸漸離去.
138.觀於障礙災亂.無法脫離.
139.觀於障礙災亂.只要一心修行.即可除去.
140.觀於所遭受的困難.很快就會得到解脫.
141.觀於所遭受之困難.要經過很久.才會脫困.
142.觀於所遭受的困難.會導至衰敗和困擾.
143.觀於所遭受的困難.只要精進修行.就會脫困.
144.觀於所遭受的困難.將導至性命的危險.因而致死.
145.觀於所患的病.是由於身體四大不調而引起的.
146.觀於所患的病.是由於非人鬼怪所惱.因而引起的.
147.觀於所患的病.和鬼神非人有關.
148.觀於所患的病.可以經過醫療而痊癒.
149.觀於所患的病.難以醫療.
150.觀於所患的病.經過精進修行.可以痊癒.
151.觀於所患的病.會經過長久的受苦.
152.觀於所患的病.會自然痊癒.
153.觀於所患的病.可經醫生的醫療而痊癒.
154.觀於目前所醫療的.對治方法是對的.
155.觀於目前所服用的藥方.可以生效得力.
156.觀於所患的病苦.即將痊癒.
157.觀于所向的醫生.無法醫治.
158.觀於所醫療的方式.不是對治的方法.
159.觀於所服用的藥方.不得力.
160.觀於所患的病.將導致喪命.
161.是從地獄道中來的.
162.是從畜生道中來的.
163.是從餓鬼道中來的.
164.是從阿修羅道中來的.
165.是從人道中來的.
166.是從天道中來的.
167.是從在家中來的.
168.是從出家中來的.
169.曾經與佛同世.並供養如來而來的.
170.曾經親自供養聖賢而來的.
171.曾親近供養得聞佛法而來的.
172.臨命終後.會墮入地獄道.
173.臨命終後.將墮入畜生道.受畜生身.
174.臨命終後.將墮入餓鬼道.受餓鬼身.
175.臨命終後.將會墮入阿修羅道.受阿修羅身.
176.臨命終後.將投入人道.受人身.
177.臨命終後.將投身人道.受人身且為人王.
178.臨命終後.將入天道.生於天界.受天人身.
179.臨命終後.將入天道.生於天界.為天王.
180.臨命終後.來世會聽聞佛法.
181.捨身來世.可為出家修道.
182.捨身來世.將可遇見聖僧.
183.捨身來世.將可生於天界之兜率天.
184.捨身來世.將可往生淨土佛國.
185.捨身來世.將可親見佛法.
186.捨身來世.得證下乘佛法.
187.捨身來世.得證中乘佛法.
188.捨身來世.可以證果位成就.
189.捨身來世.得證大乘佛法.
"181到189
这几个妙，来世成就。 可能是去了西方净土，或者五不还天(净居天)，证阿那含果，或者阿罗汉果, 或者兜率天内院，。
总结：如果真正发心修行，就知道佛法绝对不是迷信。 佛教是超越科学的。 科学是唯物的。佛教融合物质和心灵的领域，科学不可探测。 这个神识，或者中阴身，或者灵魂，是很微细的存在。 科学仪器无法探测的。 楞严经大概说过：虚空在我们心中，何况万物在虚空中耶？心包万物。 深山多有阿罗汉住持，凡夫心粗而不能见。（用科学解释，就是阿罗汉估计在另一个维度空间。）
整理电脑数据，发现一些旧的记录 。分享给那些初学佛,信心未定的人. 我初学佛时，业障深重。 没真正体会生老病死苦，没真正发出出离心。 口口声声说要了生死，却还追求人天福报。
2006年开始学佛。 经过10年，2016年才升出离心。口说容易。 出离心不易升起。 现在 已经跟刚开始不一样。感谢爸爸，感谢一位出了家的年轻人给我指引道路。
现在我已经不求人天福报,自然不在乎感应的事情. 而感应却比初学佛的时候更重要. 不再是消除业障的问题,而是我走的路对不对, 是前进还是退转, 做的事对不对都有境界显示出来.
这只是很少部。 自己的隐私不能全部分享。 如果真正发心修行，佛菩萨，护法都会加持。经常都是感应。或对或错。 就象照镜子一样。很奇妙的。
现在还要照顾妈妈，还需要钱，所以要专心管理投资，因此心比几年前昏沉多了，懈怠多了，但也有进步的地方，如脾气减少了。 四十二章经： 出家人舍弃世间的资金财产，因为使人愚昧者：爱与欲也。最大的欲望就是财色两个。 断欲无求，当得宿命。
2007年某日
梦见一个透明的手摸着自己的肩膀，原来是观音菩萨,身边有一个童女侍者。(当时初学佛不认识那个小女孩是谁,现在知道她就是龙女!)
她指着我的前方说，金钱在眼前。然后又指着天边说：爱情如刚升起的太阳。后来财运很顺利。某女孩重新联系我.
(注:菩萨是随顺众生,什么根性就说什么法.当时我还向往爱情,还愿意做凡夫.
后来我发心断欲了，不要爱情了。 观世音菩萨就显个竹子身给我说： 淫心习气重，不除尘不出。众生心中现。)
2007年某日
梦见体内有虫在游动
做过几次梦，都是看到皮肤透明，血管有很多类似水虱的虫在游动。 并抓了些出来. (消业障)
2008年某日
冬天下雪天，我走路丢失了一个雪地鞋子防滑鞋垫，正在读诵金刚经，爸爸捡回来一个全新的一样牌子的放滑鞋垫，但不是我的！ 可惜比原来的小很多，不合适我的鞋子。(妙不可言)
2009年某日
在公司工作 收货产品的时候，在其中一个盒子里里面发现一串念珠。 有人丢了，或者护法善神暗中给我结缘一串念珠。
第二天, 佩戴念珠做大悲咒，楞严咒功课。梦见在体内挤出了手指粗的一条大虫！一个人在我旁边帮我拉了出来。(有虫子昆虫出身体，表示：消业障)
之后我就听从宣化上人的教导. 定下每天功课诵大悲咒，楞严咒,功德不可思议的! 不但能消业障,避免魔障，走错路还会拉回来。 单单背下大悲咒，就不会在六道里堕落了。
2009年某日
刚上床睡觉，过了一会儿，脑中突然“咳”的一声，马上想起没有设置闹钟，于是下床设置闹钟。如果不设置闹钟，将会迟到半个小时。明天是工作以来最忙的一天。
(那个脑海中“咳”的一声估计不是我发出的,是护法吗? )
2009年某日 开始每天持诵5遍大悲咒1遍大悲咒。
梦见一只小鸟停在手指，很祥和。次日上班惊讶的发现有只小鸟困于室中。放之。
地藏占察法门:
我曾经修占察法门多年。 以下是占察感应，感谢占察法门，让我彻底相信因果，六道轮回，佛法。信有深浅，初学佛的信心是很肤浅的。 后来没怎么用了。 占察轮很殊胜 的， 即可知道世间法，也可知道出世法， 可以知道很多重要问题！
可以查自己十善恶业轻重：大恶，小恶，大善，小善。 我占察过自己十善恶业，对照自己的习气，很符合！
十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。
反之就是十恶业。
缺乏信心的人,或者生活很多忧虑的人可以学习占察法门. 明白佛法,明白因果,还可以找解决方法. 《占察善恶业报经》前半部是教占察轮。后半部讲的内容是很深的佛法，不简单的。
2009年某日
用木轮占察问地藏菩萨, 买房子能不能如愿。 得出轮相：95.所有要求的.过了很久才会得到.
(结果2010年底买到了如意的房子)
2010年某日
我主动为一个陌生人占察：
1.某某的爸爸往生何处?
144.观所难，命当尽。(轮相不相应，但接近)
2.念一部地藏经给某某的爸爸，让某某的爸爸脱离恶道，往生善处，如何？
138。观障乱不得离。
3.如果我在7天之内念7部地藏经给某某的爸爸，让他脱离恶道，往生善处，如何？
161.从地狱道中来。
好可怜！ 估计堕落地狱了。 也因此知道诵地藏经的殊胜，可以超度恶道众生，次数越多越好！
2010年某日
想35岁之前有房有车，有一位如意妻子，能如愿吗？
122.君修善，国还立。(连续两次相应)
（连续两次相应同一个122轮相，绝对不是巧合！这种两次相应经历多次。也就是同一个问题连续问会得到同一个答案。 这个是让我有工程系学历的人震撼不已，科学无法解释的事情：一切唯心造。盲信科学的人肯定说这是迷信。）
（后来车,房都在35岁之前实现了。 至于妻子，后来不想要了。 因为不想继续生死轮回了。 ）
2010年某日
如果我在不断肉的情况下，每天持诵楞严咒，能否消除非人扰？
一百四十者观所难速得脱。
(注：2010年我还没吃素。 后来吃纯素。 现在吃素10多年了。非人扰主要是吸精气鬼)
2011年某日
我母亲的糖尿病是什么原因引起的：
一百四十五者观所患大不调。
(虽然知道四大不调，但不知道怎么治疗)
可以问的问题，数字小的，数字大的是重要的问题，涉及修行和生死问题。 中间的数字涉及生活小事。 最后的轮相可以查前世来自哪一道。 往生去哪一道。
189的轮相：
1.追求大乘的佛法,不會退轉 .
2.追求的道果,今生可得證.
3.追求中乘的佛法,不會退轉.
4.追求小乘的佛法,不會退轉.
5.想要求的神通,能夠得到成就.
6.想要修四種的梵行,能夠得到成就.
7.想要修世間禪定,能夠得到成就.
8.想要去受戒,可以滿願得戒.
9.曾經所受過的戒,可以滿願,得到戒具.
10.想要追求大乘的佛法,但是信心.還沒有堅定.
11.想要追求中乘的佛法,但是信心.還沒有堅定.
12.想要追求小乘的佛法,但是信心.還沒有堅定.
13.現在的人,是位有益的朋友.
14.所聽聞的,是正信的佛法.
15.現在的人,是位惡友.
16.所聽聞的,不是正信的佛法.
17.現在的人,是位真實修行有德之人.
18.現在的人,不是位真實修行,是無德之人.
19.現在所問的理論,這個理論是正確的.
20.現在所問的理論,這個理論不是正確的,是錯誤的.
21.現在念誦的,是正確的.
22.現在念誦的,是不正確的.
23.現在修行的方法,是正確的.
24.所看見.所聽聞的現象是有益的.
25.觀於所證,是真實的.
26.所學的,是錯誤的.
27.所看見,所聽聞的現象,是不好的現象.
28.所證的,不是正法.
29.所護持的是邪神.
30.所說的,是邪說世智辯聰.
31.能知曉他人不知的能力非人力所為.
32.佛法深如海,應先學習觀智方面的修持方法.
33.佛法深如海,應先學習禪定方面的修持方法.
34.現在所學習,沒有障礙.
35.現在所學習的,是適合的.
36.現在所學習的,是不適合的.
37.現在所學習的,是過去世的宿世習氣.
38.現在所學習的,不是過去世的宿世習氣.
39.現在所學習的,可以使善德增長.
40.現在所學習的,方便方法較少.
41.現在所學習的，沒有進步.
42.觀察所求的果報,現在還沒有證到.
43.觀察要求出家,因緣和合,可以滿願.
44.觀於所希望聽聞的,與學習的教法,可以滿願.
45.觀於所要求的經卷,可以讀誦.
46.所觀察的事,是作魔事.
47.所作之事情,可以成就.
48.所作的事,沒有辦法滿願.
49.要求大財富,財盈滿滿,可以滿願.
50.要求官職,可以滿願.
51.要求延長壽命,可以滿願.
52.要求世間仙道,可以滿願.
53.所學的學問,多所通達.
54.所學的學問,沒有很通達.
55.所求的師父,或朋友,可以如意滿願.
56.所求的弟子,可以如意滿願.
57.所求的父母,可以如意滿願.
58.要求合意之男.女, 可以如意滿願.
59.要求合意之妻子,可以如意滿願.
60.要求的同伴,可以如意滿願.
61.正在憂慮的事情,可以得到和合的結果.
62.所觀察的人,心裏充滿瞋恚之意.
63.希望其沒有恨意,而且可以得到歡喜之意，得如意滿願.
64.要求雙方和合,可以得到如意滿願.
65.被占察的人,心懷歡喜之意.
66.心裏所思念的人,可以見面相會.
67.心裏所思念的人,沒有辦法見面相會.
68.觀所邀請來的,可以相聚在一起.
69.所討厭憎惡的人,可以遠離而去.
70.所遵敬恭愛的人,可以得到親近的因緣.
71.想要歡喜相聚,可以得到和合相聚.
72.想要歡喜相聚,無法和諧相聚.
73.所邀請的,沒有辦法來.
74.所等待盼望的人,一定會來,可以滿願.
75.所等待盼望的人,無法居留,無法滿願.
76.所觀的人,可以平安吉祥.
77.所觀察的人,無法平安吉祥.
78.所觀察的人,已經命終.
79.所希望看到的,可以看見滿願.
80.所尋覓的,可以得見滿願.
81.所聽聞的,是吉祥之語.
82.所要求會見的,不會如意.無法會見.
83.所占察懷疑的事情,就是事實.
84.所占察懷疑的事情.不是事實.
85.所占察的人.不和合.
86.所要求的佛事.可以獲得.
87.所要求的供具.可以獲得.
88.所要求的資生物品.可以如意滿願.
89.所要求的資生物品.獲得很少.
90.所要求的.都能得到.
91.所要求的.都無法如願.
92.所要求的.獲得很少.
93.所有要求的.可以如意.
94.所要求的.很快就會得到.
95.所有要求的.過了很久才會得到.
96.因為有所求.而損失.
97.因有所求.而得吉利.
98.因為有所求.而受苦.
99.觀於所失去的.可以求得回來.
100.觀於所失去的.無法再求得回來.
101.觀於所失去的.自己還會得到.或失而復得.
102.要求脫離危險困厄.可以脫離.
103.觀於疾病.可以得到痊癒.
104.觀於所要去的地方.沒有障難.
105.觀所要去的地方.將會有障礙與困難.
106.觀於所居住的地方.可以平安居住.
107.觀於所居住的地方.居住不得安寧.
108.所要去的地方.可以得到平安快樂.
109.所要去的地方.會有危險和困難.
110.所要去的地方.是惡魔所聚集之地方.
111.所要去的地方.很難予以開化教導.
112.所想要去的地方.可以開化教導.
113.所要去的地方.可以自然獲得利益.
114.所要去的旅遊路上.沒有困擾和煩惱.
115.所要去旅遊的路上.將有困難和煩惱.
116.君王與人民.因無道而起饑饉災.
117.君王與人民無道.起疾疫災.
118.君王有道.人民安良.國家安樂.
119.君王無道.國家有災亂.
120.君王有德.可使災亂消滅.國家平定.
121.君王惡行無德.將使國家急速滅亡.
122.君王若修十善.可以使國家復興.
123.觀於避難.可以脫險.
124.觀於避難.無法脫險.
125.所住處之大眾.安和穩定.
126.所居住的地方.會有障礙危險.
127.所依附的集聚.住眾不安.
128.閒靜處.沒有任何障礙困難.
129.觀於這些怪異的現象.沒有損害.
130.觀於這些怪異的現象.將會有所損害.
131.觀於這些怪異的現象.只要更加精進用功.就會轉為安詳.
132.觀於所夢見的.不會有損害.
133.觀於所夢見的.會有所損害.
134.觀於所夢見的現象.只要精進用功.就可以轉為安詳.
135.觀於所夢見的.是吉祥的事.
136.觀於障礙災亂.很快就會離去.
137.觀於障礙災亂.將會漸漸離去.
138.觀於障礙災亂.無法脫離.
139.觀於障礙災亂.只要一心修行.即可除去.
140.觀於所遭受的困難.很快就會得到解脫.
141.觀於所遭受之困難.要經過很久.才會脫困.
142.觀於所遭受的困難.會導至衰敗和困擾.
143.觀於所遭受的困難.只要精進修行.就會脫困.
144.觀於所遭受的困難.將導至性命的危險.因而致死.
145.觀於所患的病.是由於身體四大不調而引起的.
146.觀於所患的病.是由於非人鬼怪所惱.因而引起的.
147.觀於所患的病.和鬼神非人有關.
148.觀於所患的病.可以經過醫療而痊癒.
149.觀於所患的病.難以醫療.
150.觀於所患的病.經過精進修行.可以痊癒.
151.觀於所患的病.會經過長久的受苦.
152.觀於所患的病.會自然痊癒.
153.觀於所患的病.可經醫生的醫療而痊癒.
154.觀於目前所醫療的.對治方法是對的.
155.觀於目前所服用的藥方.可以生效得力.
156.觀於所患的病苦.即將痊癒.
157.觀于所向的醫生.無法醫治.
158.觀於所醫療的方式.不是對治的方法.
159.觀於所服用的藥方.不得力.
160.觀於所患的病.將導致喪命.
161.是從地獄道中來的.
162.是從畜生道中來的.
163.是從餓鬼道中來的.
164.是從阿修羅道中來的.
165.是從人道中來的.
166.是從天道中來的.
167.是從在家中來的.
168.是從出家中來的.
169.曾經與佛同世.並供養如來而來的.
170.曾經親自供養聖賢而來的.
171.曾親近供養得聞佛法而來的.
172.臨命終後.會墮入地獄道.
173.臨命終後.將墮入畜生道.受畜生身.
174.臨命終後.將墮入餓鬼道.受餓鬼身.
175.臨命終後.將會墮入阿修羅道.受阿修羅身.
176.臨命終後.將投入人道.受人身.
177.臨命終後.將投身人道.受人身且為人王.
178.臨命終後.將入天道.生於天界.受天人身.
179.臨命終後.將入天道.生於天界.為天王.
180.臨命終後.來世會聽聞佛法.
181.捨身來世.可為出家修道.
182.捨身來世.將可遇見聖僧.
183.捨身來世.將可生於天界之兜率天.
184.捨身來世.將可往生淨土佛國.
185.捨身來世.將可親見佛法.
186.捨身來世.得證下乘佛法.
187.捨身來世.得證中乘佛法.
188.捨身來世.可以證果位成就.
189.捨身來世.得證大乘佛法.
"181到189
这几个妙，来世成就。 可能是去了西方净土，或者五不还天(净居天)，证阿那含果，或者阿罗汉果, 或者兜率天内院，。
总结：如果真正发心修行，就知道佛法绝对不是迷信。 佛教是超越科学的。 科学是唯物的。佛教融合物质和心灵的领域，科学不可探测。 这个神识，或者中阴身，或者灵魂，是很微细的存在。 科学仪器无法探测的。 楞严经大概说过：虚空在我们心中，何况万物在虚空中耶？心包万物。 深山多有阿罗汉住持，凡夫心粗而不能见。（用科学解释，就是阿罗汉估计在另一个维度空间。）
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