有学 无学

[北斗再来]

"即时如来将罢法座，于师子床揽七宝几，回紫金山，再来凭倚。普告大众及阿难言：汝等有学缘觉声闻，今日回心趣大菩提无上妙觉，吾今已说真修行法。" 《楞严经》


有学 无学


何时才叫有学？ 不是一开始学佛就叫有学了。 而是修行到了一定的阶段,入道了才叫有学。 有学就像上学上课，还没学完。 证四果阿罗汉才叫无学。


-------------------------------

【有学 】

梵语s/aiks!a，巴利语sekha。又称学人。即指为断尽一切烦恼，而修学无漏之戒、定、慧，及择灭之理者。亦即佛弟子虽能知见佛法，然尚有烦恼未断，必须有待修行学习戒、定、慧等法，以断尽烦恼，证得漏尽，以其尚有法可修学，故称有学。在小乘之四向四果中，前四向三果之圣者为有学，惟证得阿罗汉果之圣者，以其无法可修学，故称为无学。

　有学共有十八类，称为十八有学或十八学人，据中阿含卷三十福田经所举，即：随信行、随法行、信解、见至、身证、家家、一间、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、中般、生般、有行般、无行般、上流般等十八类。此外，于成实论等经论中，尚有不同之分类。［俱舍论卷二十四、成实论卷一、顺正理论卷六十五、大乘法苑义林章卷五本］（参阅‘十八有学’351、‘四向四果’1683、‘无学’5138）


无学的含义及解释

词语：无学

【无学】为‘有学’的对称。虽已知佛教之真理，但未断迷惑，尚有所学者，称为有学。相对于此，无学指已达佛教真理之极致，无迷惑可断，亦无可学者。声闻乘四果中之前三果为有学，第四阿罗汉果为无学。见《俱舍论》卷二十四。

-佛学大词典

 

[北斗再来]

"亦即佛弟子虽能知见佛法，然尚有烦恼未断，必须有待修行学习戒、定、慧等法，以断尽烦恼，证得漏尽，以其尚有法可修学，故称有学。"

理虽顿悟,事须渐修。

北禅渐修。
南禅顿悟。
渐修是因。
顿悟是果。

习气积累无量劫。冰冻三尺，非一日之寒。 三毒烦恼要逐渐的消除。