凤凰山下雨初晴
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义和团运动是19、20 世纪之交震撼世界的大事件。它是近代列强对华不断进行武力侵略和文化渗透背景下，民族危机日益加剧的结果，反映了旧民主主义革命时期农民阶级对救亡图存时代主题的回应。对这场与时代主题密切相关的运动搞“污名化”是是非不分、极为有害的。
这场运动是正义的
义和团运动发端于19世纪末直隶、山东一带的义和拳反教会斗争，是近代中国反洋教运动的高潮。1840年，鸦片战争爆发，西方殖民者以武力打开中国国门，中国从此开始沦为半殖民地半封建社会，帝国主义和中华民族的矛盾逐渐上升为社会主要矛盾之一。在列强侵略中国的过程中，西方教会充当帮凶，特别是中日甲午战争后，随着列强瓜分中国的行径愈演愈烈，传教活动与列强侵略的联系更渐紧密。1897年，德国以“巨野教案”为借口突然占领胶州湾，从教案发生到出兵强占，中间只隔短短12天，由此可见一斑。
西方教会在帮助列强侵略中国的同时，也趁机加快了自己的扩张步伐。借助列强势力和不平等条约，他们恃强凌弱、干预诉讼、侵夺财产、败坏风俗，引起中国民众的强烈反感。对普通民众来说，传教士及教会势力是日常生活中接触最多的侵略者，他们就是列强的代表，对自己的生活构成了直接威胁。
西方教会势力的扩张，激发了抵御外辱的义和团运动。同治八年（1869），山东冠县梨园屯教民在传教士的怂恿下，分割了本村玉皇庙及附属义学公产，教民在分得部分地产后，随即转让给传教士修建教堂。这引发非教民一方的强烈抵制，展开了长达近30 年的诉讼和斗争，这就是“梨园屯教案”。在此事件中，传教士不仅怂恿教民，还胁迫或勾结地方官员，因此获得官府的偏袒而占据上风。1898 年，当地民众因感势单力薄，于是邀请附近威县的梅花拳（义和拳）加入护庙斗争。随着反侵略、反教会斗争不断高涨，“梨园屯教案”从一个区域教案，迅速演变为以华北为中心，影响全国、震惊中外的义和团运动。
1900年，义和团在廊坊击溃英国将军西摩尔所率八国联军，史称廊坊大捷。图为画家戴泽的油画《义和团廊坊大捷》 中国国家博物馆/ 供图
义和团虽然组织相对松散，但绝非“乌合之众”。尽管100 多年前，“帝国主义”、“民族国家”的概念还未在中国广为流传，但义和团的“反帝”目标是明确的，具有强烈的爱国情怀。
首先，义和团有统一而清晰的斗争目标——“扶清灭洋”。团民明确锁定了要反抗的帝国主义国家。“大法国，心胆寒，英美德俄尽消然”，这是义和团运动时期《神助拳，义和团》揭帖中的内容。这则揭帖流传最广，所列斗争对象涵盖了一些主要帝国主义国家，特别是明确地将当时天主教护教国法国锁定为“头号”帝国主义国家。在该揭帖的另一传抄本中，义和团将“胶州湾事件”和掀起列强瓜分中国狂潮的元凶德国列为“头号”敌人。
其次，义和团高举“扶清灭洋”旗帜，展现了强烈的爱国主义情感。在义和团的理解中，“清”既是朝廷，也是赖以生存的“国家”；“洋”就是包括传教士在内的帝国主义侵略势力。“扶清灭洋”的口号彰显了中国民众“天下兴亡，匹夫有责”的朴素爱国主义情怀。
最后，义和团运动坚决抵抗西方帝国主义，是中国近代历史的关键节点之一。义和团辗转各地，反抗西方侵略者，沉重打击了列强侵略和瓜分中国的嚣张气焰，刺激了中国近代民族意识的高涨。曾任晚清海关总税务司的英国人赫德也不得不承认：“今天的这段插曲（义和团运动——引者注）不是没有意义的，那是一个要发生变革的世纪的序曲：是远东未来历史的主调，公元2000年的中国将大大不同于1900年的中国！”
这场运动是正义的
义和团运动发端于19世纪末直隶、山东一带的义和拳反教会斗争，是近代中国反洋教运动的高潮。1840年，鸦片战争爆发，西方殖民者以武力打开中国国门，中国从此开始沦为半殖民地半封建社会，帝国主义和中华民族的矛盾逐渐上升为社会主要矛盾之一。在列强侵略中国的过程中，西方教会充当帮凶，特别是中日甲午战争后，随着列强瓜分中国的行径愈演愈烈，传教活动与列强侵略的联系更渐紧密。1897年，德国以“巨野教案”为借口突然占领胶州湾，从教案发生到出兵强占，中间只隔短短12天，由此可见一斑。
西方教会在帮助列强侵略中国的同时，也趁机加快了自己的扩张步伐。借助列强势力和不平等条约，他们恃强凌弱、干预诉讼、侵夺财产、败坏风俗，引起中国民众的强烈反感。对普通民众来说，传教士及教会势力是日常生活中接触最多的侵略者，他们就是列强的代表，对自己的生活构成了直接威胁。
西方教会势力的扩张，激发了抵御外辱的义和团运动。同治八年（1869），山东冠县梨园屯教民在传教士的怂恿下，分割了本村玉皇庙及附属义学公产，教民在分得部分地产后，随即转让给传教士修建教堂。这引发非教民一方的强烈抵制，展开了长达近30 年的诉讼和斗争，这就是“梨园屯教案”。在此事件中，传教士不仅怂恿教民，还胁迫或勾结地方官员，因此获得官府的偏袒而占据上风。1898 年，当地民众因感势单力薄，于是邀请附近威县的梅花拳（义和拳）加入护庙斗争。随着反侵略、反教会斗争不断高涨，“梨园屯教案”从一个区域教案，迅速演变为以华北为中心，影响全国、震惊中外的义和团运动。
义和团虽然组织相对松散，但绝非“乌合之众”。尽管100 多年前，“帝国主义”、“民族国家”的概念还未在中国广为流传，但义和团的“反帝”目标是明确的，具有强烈的爱国情怀。
首先，义和团有统一而清晰的斗争目标——“扶清灭洋”。团民明确锁定了要反抗的帝国主义国家。“大法国，心胆寒，英美德俄尽消然”，这是义和团运动时期《神助拳，义和团》揭帖中的内容。这则揭帖流传最广，所列斗争对象涵盖了一些主要帝国主义国家，特别是明确地将当时天主教护教国法国锁定为“头号”帝国主义国家。在该揭帖的另一传抄本中，义和团将“胶州湾事件”和掀起列强瓜分中国狂潮的元凶德国列为“头号”敌人。
其次，义和团高举“扶清灭洋”旗帜，展现了强烈的爱国主义情感。在义和团的理解中，“清”既是朝廷，也是赖以生存的“国家”；“洋”就是包括传教士在内的帝国主义侵略势力。“扶清灭洋”的口号彰显了中国民众“天下兴亡，匹夫有责”的朴素爱国主义情怀。
最后，义和团运动坚决抵抗西方帝国主义，是中国近代历史的关键节点之一。义和团辗转各地，反抗西方侵略者，沉重打击了列强侵略和瓜分中国的嚣张气焰，刺激了中国近代民族意识的高涨。曾任晚清海关总税务司的英国人赫德也不得不承认：“今天的这段插曲（义和团运动——引者注）不是没有意义的，那是一个要发生变革的世纪的序曲：是远东未来历史的主调，公元2000年的中国将大大不同于1900年的中国！”
