揭秘神偏心的原因: 为什么天国的秘密只叫你们知道，而不叫他们知道→根本原因是人究由自取
经文: 门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话，为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：
你们听是要听见，却不明白；
看是要看见，却不晓得；
因为这百姓油蒙了心，
耳朵发沉，
眼睛闭着，
恐怕眼睛看见，
耳朵听见，
心里明白，回转过来，
我就医治他们。
(马太福音 13:10-15 和合本)
他们彼此不合，就散了；未散以先，保罗说了一句话，说：“圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。他说：
你去告诉这百姓说：
你们听是要听见，却不明白；
看是要看见，却不晓得；
因为这百姓油
蒙了心，
耳朵发沉，
眼睛闭着；
恐怕眼睛看见，
耳朵听见，
心里明白，回转过来，
我就医治他们。
(使徒行传 28:25-27 和合本)
你喜爱公义，恨恶罪恶；
所以 神，就是你的 神，用喜乐油膏你，
胜过膏你的同伴；
(希伯来书 1:9 和合本)
在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。(诗篇 23:5 和合本)
要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。(出埃及记 28:41 和合本)
思考: 神的这种偏爱行为让很多人不理解，现在我们来看听见而不明白，看见而不晓得的原因是油蒙了心，而这里的油是指圣灵，也就是神； 油蒙了心=主叫他们瞎了眼，但是 为什么主叫他们瞎了眼呢？
经文: 主叫他们瞎了眼，
硬了心，
免得他们眼睛看见，
心里明白，回转过来，
我就医治他们。
(约翰福音 12:40 和合本)
这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此， 神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。
(帖撒罗尼迦后书 2:9-12 和合本)
总结: “不愿一人沉沦“和“” 为什么有人不信神 “” 这两篇传道文中出现了相互矛盾的经文，就是主不愿一人沉沦，但是为什么主又要叫他们瞎了眼，恐怕他们得救呢？ 上面的经文就是最好的回答。因为他们不从神那里领受爱真理的心，使他们得救，所以神就将错就错，叫他们继续瞎眼，最后被定罪。
见经文: 智慧在街市上呼喊，
在宽阔处发声，
在热闹街头喊叫，
在城门口，在城中发出言语，
说：你们愚昧人喜爱愚昧，
亵慢人喜欢亵慢，
愚顽人恨恶知识，要到几时呢？
你们当因我的责备回转；
我要将我的灵浇灌你们，
将我的话指示你们。
我呼唤，你们不肯听从；
我伸手，无人理会；
反轻弃我一切的劝戒，
不肯受我的责备。
你们遭灾难，我就发笑；
惊恐临到你们，我必嗤笑。
惊恐临到你们，好像狂风；
灾难来到，如同暴风；
急难痛苦临到你们身上。
那时，你们必呼求我，我却不答应，
恳切地寻找我，却寻不见。
因为，你们恨恶知识，
不喜爱敬畏耶和华，
不听我的劝戒，
藐视我一切的责备，
所以必吃自结的果子，
充满自设的计谋。
愚昧人背道，必杀己身；
愚顽人安逸，必害己命。
(箴言 1:20-32 和合本)
亵慢人寻智慧，却寻不着；聪明人易得知识。(箴言 14:6 和合本)
主耶和华说：日子将到，
我必命饥荒降在地上。
人饥饿非因无饼，干渴非因无水，
乃因不听耶和华的话。
他们必飘流，从这海到那海，
从北边到东边，往来奔跑，
寻求耶和华的话，却寻不着。
(阿摩司书 8:11-12 和合本)
总结: 当神苦苦呼唤，寻找你的时候，你心里刚硬，蔑视了神的话语，而神是有自尊心的，后果就是机不可失，失不再来，过了这个村，就不再有这个店；以后不是圣经从地球上消失不见了；而是即使你天天读经，祷告，敬拜，上神学院也没有意义了，你已经彻底变成了睁眼瞎，再也找不到神了；这也就是说，吐奶的孩子死定了，变成如此结局实属这种人究由自取。因此见经文:
当趁耶和华可寻找的时候寻找他，
相近的时候求告他。
(以赛亚书 55:6 和合本)
总结: 基督里的婴孩请注意，吃灵奶绝对不要吐奶，一次吐灵奶，终生喝有毒的狼奶，永无得救之日。
经文: 门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话，为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：
你们听是要听见，却不明白；
看是要看见，却不晓得；
因为这百姓油蒙了心，
耳朵发沉，
眼睛闭着，
恐怕眼睛看见，
耳朵听见，
心里明白，回转过来，
我就医治他们。
(马太福音 13:10-15 和合本)
他们彼此不合，就散了；未散以先，保罗说了一句话，说：“圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。他说：
你去告诉这百姓说：
你们听是要听见，却不明白；
看是要看见，却不晓得；
因为这百姓油
蒙了心，耳朵发沉，
眼睛闭着；
恐怕眼睛看见，
耳朵听见，
心里明白，回转过来，
我就医治他们。
(使徒行传 28:25-27 和合本)
你喜爱公义，恨恶罪恶；
所以 神，就是你的 神，用喜乐油
膏你，胜过膏你的同伴；
(希伯来书 1:9 和合本)
在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油
膏了我的头，使我的福杯满溢。(诗篇 23:5 和合本)要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏
他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。(出埃及记 28:41 和合本)思考: 神的这种偏爱行为让很多人不理解，现在我们来看听见而不明白，看见而不晓得的原因是油蒙了心，而这里的油是指圣灵，也就是神； 油蒙了心=主叫他们瞎了眼，但是 为什么主叫他们瞎了眼呢？
经文: 主叫他们瞎了眼，
硬了心，
免得他们眼睛看见，
心里明白，回转过来，
我就医治他们。
(约翰福音 12:40 和合本)
这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此， 神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。
(帖撒罗尼迦后书 2:9-12 和合本)
总结: “不愿一人沉沦“和“” 为什么有人不信神 “” 这两篇传道文中出现了相互矛盾的经文，就是主不愿一人沉沦，但是为什么主又要叫他们瞎了眼，恐怕他们得救呢？ 上面的经文就是最好的回答。因为他们不从神那里领受爱真理的心，使他们得救，所以神就将错就错，叫他们继续瞎眼，最后被定罪。
见经文: 智慧在街市上呼喊，
在宽阔处发声，
在热闹街头喊叫，
在城门口，在城中发出言语，
说：你们愚昧人喜爱愚昧，
亵慢人喜欢亵慢，
愚顽人恨恶知识，要到几时呢？
你们当因我的责备回转；
我要将我的灵浇灌你们，
将我的话指示你们。
我呼唤，你们不肯听从；
我伸手，无人理会；
反轻弃我一切的劝戒，
不肯受我的责备。
你们遭灾难，我就发笑；
惊恐临到你们，我必嗤笑。
惊恐临到你们，好像狂风；
灾难来到，如同暴风；
急难痛苦临到你们身上。
那时，你们必呼求我，我却不答应，
恳切地寻找我，却寻不见。
因为，你们恨恶知识，
不喜爱敬畏耶和华，
不听我的劝戒，
藐视我一切的责备，
所以必吃自结的果子，
充满自设的计谋。
愚昧人背道，必杀己身；
愚顽人安逸，必害己命。
(箴言 1:20-32 和合本)
亵慢人寻智慧，却寻不着；聪明人易得知识。(箴言 14:6 和合本)
主耶和华说：日子将到，
我必命饥荒降在地上。
人饥饿非因无饼，干渴非因无水，
乃因不听耶和华的话。
他们必飘流，从这海到那海，
从北边到东边，往来奔跑，
寻求耶和华的话，却寻不着。
(阿摩司书 8:11-12 和合本)
总结: 当神苦苦呼唤，寻找你的时候，你心里刚硬，蔑视了神的话语，而神是有自尊心的，后果就是机不可失，失不再来，过了这个村，就不再有这个店；以后不是圣经从地球上消失不见了；而是即使你天天读经，祷告，敬拜，上神学院也没有意义了，你已经彻底变成了睁眼瞎，再也找不到神了；这也就是说，吐奶的孩子死定了，变成如此结局实属这种人究由自取。因此见经文:
当趁耶和华可寻找的时候寻找他，
相近的时候求告他。
(以赛亚书 55:6 和合本)
总结: 基督里的婴孩请注意，吃灵奶绝对不要吐奶，一次吐灵奶，终生喝有毒的狼奶，永无得救之日。