转帖并推荐一个非常好的古诗词古文班，即将开讲道家解脱的智慧，对于缓解精神焦虑，抑郁非常有帮助

[chicago666]

大家好，经过一段时间的筹备，张老师的古文古诗词班和大家见面了。

顾名思义，这个班主要讲授的是古文和古诗词，最根本的目的就是传播国学经典，接续中华文脉。间接的，可以大幅提高中文的阅读和写作水平。

这个班的特色，在提高古诗词欣赏水平的同时，也教古诗词和现代汉语的写作。

我的水平，有鉴于国学的博大精深，实在不敢说有多高的水平，但是相对而言，应该是一个王炸的水平。

入学条件，能听懂国语即可，对中国传统文化有兴趣最好，没有也可以培养。

入学年龄，不限，因为这个古文可能都没学过，我们从最基本的讲起。

设备，能连zoom即可。

工具书，需要准备一本王力的古汉语字典，或者内嵌了这本辞典的卡西欧电子辞典，实在没有可以用百度汉语。

授课方式，目前以zoom为主，疫情不严重的时候安排线下。

时间，因为需要兼顾美东美西以及中国国内的学生，暂定西部时间周六下午四点，东部时间每周六晚7点，即北京时间周日早8点。

时长，一个小时。每周一次。

收费，并非完全以盈利为目的，所以5刀一个小时，一次收取一个月的费用20刀。听课密码会提前发到群里。

授课内容，诗经，尚书，周易，楚辞，论语，礼记，孟子，庄子，老子，吕氏春秋，淮南子，荀子，韩非子，管子，商君书，唐诗三百首，宋词，西游记，水浒传，红楼梦中的经典篇目和段落，李白，苏轼，曹植的名篇，传习录，日知录，明夷待访录，正蒙中的名句。每周讲一个topic，下一周就换新内容了。一年50周，每周内容不重样，全景式的讲解。所以你如果不喜欢孔子，没关系，下个星期就讲庄子了。绝对不是那种《弟子规》一学学半年的教法，如果没有学生特别要求的话，我大概率不会讲这些封建礼教的内容。

课本，每次讲课内容的照片都会提前发到群里，打印出来即可，一般A4纸一两页。

内容的选择，传统文化里面的糟粕，比如忠君思想，都提前剔除掉了。核心内容是让学生感受到中文之美。也可以并不完全局限于古文，如果学生对现代汉语有兴趣，非常好的现代文，why not？ 西方的现代思想，都可以启发式地讲一讲。

难度，古文的难度总也是不低的，但是这个班不以考试为目的，以培养兴趣为主，能懂多少不作要求，感受一下气氛总也不是个坏事。

授课风格，以潜移默化为主，不搞那种速成的，应试的。不搞那种背首唐诗然后在别人面前炫耀的。学了，都是自己的。

作业，每周或者学生自己觉得合适的时间，有自己想到的，觉得特别有趣的中文句子，记下来，可长可短，不限字数，我们一起分享一下。

办这个班的初心，我想引一首黄微老师的爷爷自题的诗。

你愿意做一个播种者吗？

遍周遭都是流沙和乱石，

有一天，有一处，会发出滋生的芽，

哪一天，哪一处，可是谁知道呢？



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开古文班非常不易，欢迎帮忙转发朋友圈，微信群，非常感谢！

 

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第二次课的题目：儒释道共同影响下的中国文学史脉络

 

[goodsunny]

所谓的国学就是奴才与太监文化而已。

 

[chicago666]

2023年第一次课将讲解《诗经》名篇及法国思想家罗兰巴特的作者已死的思想。
敬之
先秦·佚名
敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

 

[chicago666]

2023年第二次课将讲解《尚书》名篇《大禹谟》，请大家将原文打印出来，留出空白方便记笔记。

皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。
曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：「后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。」
帝曰：「俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。」
益曰：「都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。」
禹曰：「惠迪吉，从逆凶，惟影响。」
益曰：「吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。无怠无荒，四夷来王。」
禹曰：「于！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。」
帝曰：「俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。」
帝曰：「格，汝禹！朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。」
禹曰：「朕德罔克，民不依。皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。」
帝曰：「皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。」
皋陶曰：「帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。」
帝曰：「俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。」
帝曰：「来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。」
禹曰：「枚卜功臣，惟吉之从。」
帝曰：「禹！官占惟先蔽志，昆命于元龟。朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从，卜不习吉。」禹拜稽首，固辞。
帝曰：「毋！惟汝谐。」
正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。
帝曰：「咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。」
禹乃会群后，誓于师曰；「济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。」
三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：「惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。」
禹拜昌言曰：「俞！」班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。

 

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春节暂停一次课以后，兔年第一次课将讲解道家的智慧，《道德经》和《南华经》名篇，请大家将原文打印出来，留出空白方便记笔记。

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

 

[chicago666]

道家的智慧对于缓解精神焦虑，解脱自我非常有帮助，虽然我们并不完全以这个为目的。欢迎扫码进群。

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

 

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本周将讲解老子第25章末句，以及马王堆帛书本老子第一章，并分析上古音对于欣赏古诗词的影响。请大家将原文打印出来，留出空白方便记笔记。

道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。