华哥进来一下：关于道家

[James]

最初由 小酒保 发布
吼吼，华哥和James说得8错，道教奏是个“蒙”，这一蒙可奏蒙出了中华早期天文地理化学物理医学冶炼等学科呀
虽然不是成心发展科学，可是，可是的可是，道家奏是无心插了科学这枝柳

好像豆腐就是被淮南王这么蒙出来的。

 

[月舞]

老子根据宇宙的自然运行之道，倡导无为无不为的思想，主张无为而治天下；庄子则倡导清净无为，以养生全年。老子对盈虚，祸福等对立的现象做出了具有朴素辩证法的认识。而庄子则对大小，贵贱，死生，是非，善恶，得失等做出了相对主义的解释。是以西汉以前，先秦时期，对老庄和道家来说，它是一种文化思想和哲学流派。 历史上真正把道家蜕变成宗教的是东汉的张道陵。公元140年左右，张道陵弃官不做，于江西龙虎山修道，永和六年（公元141年）作道书二十四篇，称《太清玄元经》，并开始用咒法符水等为人治病，奉其教者，须缴五斗米，因此该教又“五斗米道”。
他奉老子为教祖，并称他的道法是老君（即老子）所传。张道陵当时之所以选择老子，而不是比较信奉鬼神的墨子，是因为在当时主流社会中，除老子外实在找不出第二个有资格和儒教的孔子，释家的佛陀相抗衡的人物。因此道家与道教虽不尽同，但由于其主要人物及主要经典著作大多混杂一起，（他们共同把《道德经》奉为圣典）所以道家和道教也常被人们视为一体。
从三国，两晋到明清的漫长历史里，道教几乎被道家的哲学精神所笼罩。知识分子们，无论是在朝，在野的；还是方内，方外的。凡关于治国修身之道，尽信老子，关于隐逸全真之道，又尽效庄子。至于神仙之说，又通过《列子》而描摹尽致。（列子穆王，汤问两篇，汉刘向说它“迂诞诙诡，非君子之言”但刘向也承认列子是道家）所以种种情况都说明，偏重于理论的道家和偏重于宗教性的道教，彼此早已打成一片，难分你我了。

 

[小酒保]

难得月舞小MM了

 

[观雨]

道可道，非常道。
诸位说老庄道还是道士道？
此道非彼道，道可道，非常道呀。

 

[月舞]

观雨说得对.道可道,非常道.道本来就是体会的.而不是解释的.

 

[James]

最初由 月舞 发布
观雨说得对.道可道,非常道.道本来就是体会的.而不是解释的.

象我这样连门都没入的人，拿什么来体会呢？还是请方家解释一二吧。

 

[Son of God]

最初由 小酒保 发布

James同学，老子在道德经开篇奏说“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”
大概意思是道可以说可以名



兄台谬也。道本不可道，名亦不可名。道若可道，已非常道。名若可名，已非常名。
故老子当年骑青牛西去之时，为守关之人留住，被逼(求)无奈，才留下一卷道德经。
老子唯恐误导后人，即在开篇之时作此声明。可叹老子之苦心。

 

[无业游民]

问题：
是什么原因使得“常道”不可道？
世界上不可道的除了“道”之外还有别的吗？

请原谅俺用现代汉语重复一边同样的问题，以免不必要的模糊：
是什么原因使得“常道”不可用语言表达？
世界上不可用语言表达的除了“道”之外还有别的吗？

 

[华哥]

无兄许久不来了，让我等想念得紧

 

[观雨]

最初由 无业游民 发布
问题：
是什么原因使得“常道”不可道？
世界上不可道的除了“道”之外还有别的吗？

请原谅俺用现代汉语重复一边同样的问题，以免不必要的模糊：
是什么原因使得“常道”不可用语言表达？
世界上不可用语言表达的除了“道”之外还有别的吗？

“道，可道，非常道。”
故“道”可道，“常道”未必不可道。仅此道非彼道矣，老子通篇试图道“道”。

 

[无业游民]

最初由 观雨 发布


“道，可道，非常道。”
故“道”可道，“常道”未必不可道。仅此道非彼道矣，老子通篇试图道“道”。

那么您能三言两语概括地“用语言表达”（即道）一下道吗？咱们以后可以用“此道”来称呼您表达出来的道，应该是老庄道。俺不指望完全表达清楚，只要能有n%(0<n<100)就可以。

对于楼上认为此道不可“用语言表达”那一派,俺以上的问题对仍然有效，敬请回复，并且能否顺便批判一下观雨？

 

[观雨]

最初由 无业游民 发布

那么您能三言两语概括地“用语言表达”（即道）一下道吗？咱

老子用一部书尝试“用语言表达”“道”，我用三言两语可概括不出来。

 

[woodman]

我瞎说一下。
<<道 德 经>>说:"道生一,一生二,二生三,三生万物"。
老子所说的“道”是道教教义的核心,是以"清静为宗,虚无为体,柔弱为用"的一种"道".这种"道"是宇宙的本源与主宰者,它无所不包,无所不在,它是一切的开始与万物的生化者.是宇宙的本体与自然规律。

 

[挺傻]

对道家更感兴趣，知之不多，兴趣缘于林语堂先生的《京华烟云》。

我记得《京华烟云》开卷以“道家的女儿”为题。引以庄子〈大宗师〉“大道，在太级之上而不为高，在六级之下而不为深，先天地而不为久，长于上古而不为老。”为开卷语。而在卷尾章以“秋季歌声”为题，寓以庄子之〈知北游〉“故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐，臭腐话为神奇，神奇复化为臭腐。”

在我看来，道就是我们所处在谋事在人，成事在天的尘世生活里如何成长，如何生活，如何爱，如何恨，如何成长，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维模式。所以道可道，非常道。
而顺应生活环境，就是得道。
女主角木兰的生活变迁过程：从富家生长享用一切的物质安逸，后变为村妇，过幽雅善举的生活，以及最后变为普通农民，成为忍苦勇敢的民众大海中的一滴水，始终顺意快乐就是得道，所以称为道家的女儿。

生死循环之道则是宗旨，秋天树叶衰落之时，春已开始，起伏循环，就乃天道。

道之永生：人为有情之动物，个人死去而家族却永远流传，家族消亡，而种族流传，这就是人之永生。物之永生和人之永生却差异大矣。

谈那些大的理论，我不在行，愿意和大家分享关于道的浅显理解。

 

[傻哥]

最初由 挺傻 发布

谈那些大的理论，我不在行，愿意和大家分享关于道的浅显理解。

已经不浅了
够我等后半辈子琢磨的了